马克思主义的本质不容改变 2017.10.06 yst为了信仰 随着十九大的临近，各种媒体的宣传中马克思主义又开始有所出现。不过与历史有所不同的就是将其进行了中国化、时代化、大众化。这里的这三“化”，无非就是让过去的马克思主义人为的发生变化，使其变成现代的“马克思主义”。 不可否认，同世界上的任何事物一样，马克思主义并不是静止的，一成不变的，而是不断发展的，否则她就失去了生命力。但是，她的发展变化又是有条件有原则的，那就是在阶级社会里，她的阶级性是绝对不能改变的，如果有人出于自己的需要，改变她的阶级性，那改变以后的“马克思主义”就是地地道道的修正主义。 马克思主义的本质是什么？毛主席在《实践论》中说：“马克思主义的哲学辩证唯物论有两个最显著的特点：一个是它的阶级性，公然申明辩证唯物论是为无产阶级服务的；再一个是它的实践性，强调理论对于实践的依赖关系……”我理解，毛主席在这里所说的马克思主义的第一个显著特点，即她的阶级性，就是马克思主义的本质。 为什么这样说呢？首先，马克思主义的诞生是人类社会阶级、阶级矛盾和阶级斗争的产物，人类社会如果没有工人阶级的出现，马克思主义就不可能诞生。 再就是马克思主义的诞生，仅仅就是为无产阶级的政治服务，她只是无产阶级用以解放全人类，最后解放自己的思想武器。从以上这两点，我们就完全可以肯定，阶级性就是马克思主义的本质。现在中国的各种媒体所宣扬的“马克思主义的中国化、时代化、大众化”，根本不谈阶级、阶级矛盾和阶级斗争，这就使经过“三化”了的马克思主义失去了她原有的本质，而丧失本质的马克思主义必然就不再是真正的马克思主义。 现在为什么要将马克思主义“中国化、时代化、大众化”？马克思主义传到中国已经有百年的历史，她为中国革命作出的贡献是不可磨灭的。对此，谁也不能否认，而且也不敢否认。为什么毛泽东时代的中国共产党并没有搞什么马克思主义的中国化·，而在特色时期的今天却提出了马克思主义的中国化？请问宣传马克思主义中国化的各种媒体：当今中国的社会到底存在不存在阶级、阶级矛盾和阶级斗争？如果不存在，那中国社会的贫富差别又如何解释？如果当今的中国社会还仍然存在阶级、阶级矛盾和阶级斗争，那中国化、时代化、大众化的马克思主义为什么不讲阶级和阶级斗争？不讲阶级斗争，就是对马克思主义的修正，不讲阶级斗争并不是不搞阶级斗争，只不过是站在资产阶级的立场上用修正主义打击真正的马克思主义。 有人会问：为什么现在有人提出马克思主义的中国化、时代化、大众化？这大概与目前的形势有关，党的十九大即将召开，据说十九大要确立党的新的指导思想，而要确立的党的新指导思想理应具有众人的信仰价值。如果党的指导思想不能成为党和人民的信仰，那全党全民的思想怎么能实现统一？而思想不统一又怎么能做到步调一致？ 可是，这件要确立的新的指导思想真的具有众人的信仰价值吗？恐怕连庙堂也不敢肯定，因此，挂上马克思主义的牌子或许会有一定的作用，因为马克思主义是公认的具有信仰价值的伟大理论。因此，各种媒体才提出了马克思主义的“三化”。 |
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