（一）影视剧的“三观”与高度

从前年《夏洛特烦恼》到今年的《摔跤吧！爸爸》，总有一种声音在质疑这些作品的“三观”，比如夏洛特这部电影渣男还被老婆原谅“三观不正”、摔跤中爸爸替女儿决定人生“三观不正”等等。我当时就说过这个观点，探讨影视作品的“三观”问题是没有意义的，一部优秀的影视作品（包括文学作品）就是能够真实的反映客观现实，再由客观现实引发人们的思考、讨论。例如夏洛特这部作品，最后夏洛的老婆“当然是选择原谅他”，是不是可以说反映了当今社会女性在婚姻中的劣势？一个不理想的结局很可能就是最真实的结局，我们不应该批判影视作品的立场，更重要的是反思其中展现的问题。

同理，网络上同样有一股声音指责《人民的名义》三观不正：比如开头那个处长农民出身，比如最不择手段的反派祁同伟也是穷苦人家出身，女反派高小琴小时候连鞋都穿不起，然后那些个正面人物要么军队大院要么法官女儿要么老革命后代凡此种种，是不是就是歧视穷人，为X二代站台？我认为这样的批评是站不住脚的，这个现象同样一定程度地反映了客观现实，确确实实从小“穷怕了”的人们对于物质追求有更大的欲望，而那些从小富足无忧无虑的“X二代”们可以读个哲学啊学个艺术啊，追求一点理想啊，维护一下组织的纯洁性啊。我之前写过一篇王宝强的文章，我说这种穷人的“烙印”在人身上是一辈子的，我们不应该贸然用这个客观现实去指责影视作品的“三观”问题，而是应该思考，这个问题反映的是否是真实的世界，应该思考又怎样先进的机制能够提供一个更加公平更加合理的竞争环境，而不是让底层人民只能为了一些狭窄的上升渠道不择手段。

所以我认为用“三观问题”来指责《人民的名义》是站不住脚的，我的态度很明确，这部剧毫无疑问在剧本、表演、制作、题材上，都是近几年国产剧中的佼佼者，是一部难得的优秀作品。但是唯一的差距在于思想境界上，处于某种这样或那样的原因，在很多问题的关键点上并没有能说透彻，这是本剧最大的遗憾。那么本文中，我们就来探讨一下那些“没能说透”的关键点。

三观没有优劣，但作品境界的高下却能分出。在上一篇文章《<人民的名义>固然精彩，但是境界上被这部剧甩了几条街》中我已经说过了，《人民的名义》一部五十多集的剧，用《雍正王朝》中一幕镜头就可以完全概括：

《雍正王朝》截图

沙瑞金就是李卫，带着中央的尚方宝剑——整肃汉东吏治，来到了地方。而大风厂事件就是民妇冤案。为什么沙瑞金是李卫而不是侯亮平是李卫，这里面大有门道。总体来说，“名义”一剧是一个龙傲天式的反腐爽文，侯亮平之所以能够在汉东做出如此成就来，根本原因不是他能力强或是站在了道德高地，根本原因是中央想动赵立春了——在剧中就可以看到赵立春被双规跟汉东案发基本是在一个时间内。而侯亮平工作成功有两个必须的先决条件：1、他的顶头上司检察长老季是好人；2、汉东省的最高领导沙瑞金是好人。大家仔细体会一下，这两个先决条件但凡有一个不满足，我们整部剧都无法开展下去——这就是客观规律。

这就是本剧没有达到的境界，终究还是特权被更大的权力打倒了，整部剧跟这部剧的名字没有什么太大的关系，基本没有表明什么是“人民”什么是“人民的名义”。可能制作方也意识到了这一点，剧里的最后强行让陈老领导了一场“人民反腐”，那一幕看得我尴尬癌都犯了，非常之强行，发动群众就是找一个会计和司机解救被冤枉的“青天老爷”（结果还没找到）……

一个情节我印象很深，郑西坡被一个区公安局长抓走，该局长飞扬跋扈不可一世让我们不由得为郑西坡捏了一把汗，结果呢，李达康请陈岩石去了大风厂，从李达康到赵东来到程度，一层一层骂下去，搞得程度夹着狗尾巴跑来了。爽不爽？爽。但是，如果没有陈岩石和沙瑞金这层关系，如果没有李达康，我们可想而知郑西坡会有什么下场。说白了还是更大的特权战胜了特权。一个普通工人、平头老百姓，能认识市委书记和省委书记叔叔的概率有多大？而就像剧中给我们展示的那样，即便是区区一个小公安局长，想要整哪一个老百姓，那不是随随便便的事？这背后的事不由得让人不寒而栗。

所以说与其称作“人民的名义”，不如叫做“权力的游戏”。反腐，靠的是谨小慎微的试探、精心布置的陷阱、抽丝剥茧的侦查、步步为营的斗争，还有英明神武的正义使者和最高权力的尚方宝剑。而大风厂的人民们，占厂是没有用的，自焚是没有用的，绑架更是没有用的，等待他们的专政的铁拳。他们能指望的只有一个为他们奔走呼吁的青天大老爷和统治阶级的良心发现。

《权力的游戏》

我并不是在黑《人民的名义》，还是那句话，《权力的游戏》也是神作啊，能把游戏拍的精彩同样值得肯定，对于一部文艺作品来说就够了。你看我这两篇文章都用什么来分析《人民的名义》：《雍正王朝》《大明王朝1566》——都是独此一家别无分号的神剧。能跟这些神剧去比较，是不是已经说明了“名义”达到了一定的水准了呢？不过有不足也是肯定的，除了这一节分析的有一层窗户纸没有捅破，还有主角的失败形象让本剧大失光彩。