哲学的解放与“解放”的哲学

　　27参见毛泽东在1957年3月19日、11月8日，以及1958年8月24日等的讲话，载中共中央文献研究室(编)：《毛泽东年谱(1949—1976)》第3卷。在20世纪60年代，类似的说法就更多。

　　28马克思：《第179号“科伦日报”社论》，载《马克思恩格斯全集》第1卷，北京：人民出版社1956年版，第121页。

　　29尼采：《偶像的黄昏》，卫茂平译，上海：华东师范大学出版社2007年版，第87—88页。

　　30海德格尔：《尼采》，孙周兴译，北京：商务印书馆2002年版，第892页。

　　31参见海德格尔：《形而上学导论》，熊伟、王庆节译，北京：商务印书馆1996年版。特别是该书的第1部分《形而上学的基本问题》。

　　32吕迪格尔•萨弗兰斯基：《来自德国的大师——海德格尔和他的时代》，靳希平译，北京：商务印书馆2007年版，第162页。

　　33潘梓年：《哲学的中国要求有中国化的哲学》，载《哲学研究》1958年第7期。

　　34赵凤岐、邢贲思：《革命的实践和革命的哲学》，载《哲学研究》1959年第10期。

　　35艾思奇：《关于社会主义制度和哲学问题》，载《史学月刊》1959年第8期。

　　36毛泽东：《介绍一个合作社》，载《红旗》1958年第1期。

　　37类似言论是毛泽东当时经常提及的，可参见中共中央文献研究室(编)：《毛泽东年谱(1949—1976)》第3卷，第283、289页。在毛泽东的系列讲话中，“中国人民再没有奴隶相了”一语反复出现，也可以看出“奴隶相”在他心中的印痕之深。从这里或许更容易理解他说的“卑贱者最聪明，高贵者最愚蠢”这一断语。引申一句，如果我们联想到鲁迅在他的作品中对于“奴隶”的深刻批判，或许也能有助于理解毛泽东何以那么重视鲁迅，乃至于以鲁迅的学生自居。

　　38毛泽东的这个观点是在1964年3月24日一次会议的插话中提出的，可参见中共中央文献研究室(编)：《毛泽东年谱(1949—1976)》第5卷，第329页。转引自雍涛：《〈实践论〉、〈矛盾论〉与马克思主义中国化》，载《哲学研究》2007年第7期。

　　39毛泽东：《实践论》，载《毛泽东选集》，第288页。

　　40毛泽东：《矛盾论》，载《毛泽东选集》，第333页。

　　41同上，第327页。

　　42中共中央文献研究室(编)：《毛泽东年谱(1949—1976)》第5卷，第389页。

　　43对于“质”和“量”的分析，或许重新吸收黑格尔的教诲会有些益处。黑格尔对“质”和“量”都做了进一步的分解，对于“质”，他区分了存在、特定存在和自为存在三个层次;对于“量”，他区分了纯粹的量、特定的量和程度(有内涵的量)。黑格尔的这种细分给予我们的启示是，在事物的变化过程中，并不是只有“质”和“量”的一次性对决，要么“质”，要么“量”。在“质”中，也有特定存在(即自在存在)和自为存在的区别，而只有自为存在才是严格地排他性的，而“量”也并不只是为“质”做准备等待被否定的，“量”也有“程度”这个层次，它指涉的是一种有内涵的量，一种具有简单的“规定性”的程度。并且，黑格尔还提出“尺度”，作为“质”和“量”的统一。除了辩证法的合理内核之外，或许还可以从黑格尔那里取得更多的教益，从这里，能够进一步充实对于“人民内部矛盾”的理解。参见黑格尔：《逻辑学》，梁志学译，北京：人民出版社2002年版，第166—213页。

　　44在实践的效果上，这就可能会引起斗争的扩大化，使得“人民内部矛盾”这一在哲学上说属于“量变”的矛盾扩大化为以“质变”为基础的“敌我矛盾”。

　　45艾恒武、林青山：《“一分为二”与“合二为一”——学习毛主席唯物辩证法思想的体会》，载《光明日报》1964年5月29日。

　　46同注24，第58—59页。

　　47同注42，第329页。

　　48如嵇文甫：《真理是具体的》，载《理论战线》1959年第8期;关锋：《论具体真理》，载《哲学研究》1962年第5期。“具体真理”的提法在当时受到关注的一个契机是冯友兰提出的“抽象继承法”。

　　49列宁：《进一步、退两步》，载《列宁全集》第7卷，北京：人民出版社1959年版，第407页。

　　50马克思：《政治经济学批判导言》，载马克思：《政治经济学批判》，徐坚译，北京：人民出版社1955年版，第163页。

　　51黑格尔：《精神现象学》，贺麟、王玖兴译，北京：商务印书馆1979年版，第2页。

　　52同上，第8页。

　　53陈伯达：《毛泽东同志论革命的辩证法》，载《山西政报》1952年第10期。

　　54中共中央文献研究室(编)：《毛泽东年谱(1949—1976)》第6卷，第181页。

　　55《周恩来同志的讲话》，载《红旗》1966年第11期。

　　56同注54，第358页。

　　57同上，第331页。

　　58同上，第372页。

　　59齐学思：《在批修整风中坚持认真看书学习》，载《红旗》1972年第8期。

　　60中国人民解放军北京部队某部四连党支部：《把看书学习和路线教育结合起来》，载《红旗》1972年第8期。

　　61“事件”现在已经变成一个受到普遍关注的哲学概念，可参考Alain Badiou， Being and Event， Continuum， 2005， pp. 201-225;以及Slavoj Zizek， Event： A Philosophical Journey Through A Concept， Melville House， 2014。

　　62关于儒法斗争中法家的位置，参见周展安：《儒法斗争与“传统”重构——以20世纪70年代评法批儒运动所提供的历史构图为中心》，载《开放时代》2016年第3期。

　　63章学诚：《文史通义校注》，叶瑛校注，北京：中华书局1985年版，第1页。

　　周展安：上海大学中文系(Zhou Zhan’an， Department of Chinese Language & Literature， Shanghai University)