我看台湾政治（2014年4月）

2016-11-9 03:21| 发布者: 远航一号| 查看: 902| 评论: 10|原作者: “御姐脚上袜”

摘要: 面对资产阶级的进攻，台湾民众在做什么呢？台湾民众的眼球都被“族群矛盾”、“省籍矛盾”吸引过去了，看到“阶级矛盾”的人，自然就少了；台湾民众的怨气都冲着“大陆”、“中国”、“中共”去了，反抗资本家敲骨吸髓的人，自然也就少了。

　　说明：远航同志在评论中提到了“贴近年轻人”的问题，使我想起了两年多以前在百度某贴吧发的这个帖子，其中部分段落使用了一些网游术语。两年多过去了，关于当时形势的一些论述，现在看来已经过时了，我也懒得改了。至于这些网游术语用得怎么样，请大家多多指教。

　　关于“反服贸”运动，乃至于台湾政局，吧里最近讨论得很多。有书友提到：“这算新一代的台湾无产阶级和资产阶级的矛盾？”我认为归根结底，是的。

　　这些年，台湾的贫富分化有目共睹，社会各界不满的能量早已凝聚。不管你承不承认，它就在那里，越来越多。怎么办呢？

　　台湾资产阶级的办法是，把这个矛盾掩掩盖下去。转嫁出去。

　　在台湾内部，是用族群矛盾、省籍矛盾来掩盖它。
　　族群矛盾、省籍矛盾的根源，说到底还是阶级矛盾，只是被解释为族群矛盾、省籍矛盾罢了。比如说外省人当老板，本省人当员工，老板和员工之间的矛盾，当然是阶级矛盾；但是，也可以解释为本省人和外省人之间的矛盾。
　　但是，阶级矛盾一旦穿上“族群”、“省籍”的外衣，也就不单纯是阶级矛盾了。因为他会把不当老板的外省人和不当员工的本省人，包括当员工的外省人和当老板的本省人，也全部牵扯进来。这就好像它穿上“民族”的外衣，就会变身为“民族矛盾”一样——我们大陆的童鞋都知道，那是个超级麻烦的东西。
　　在台湾，一般意义上的民族矛盾还不算太突出；但是，“族群矛盾”、“省籍矛盾”在某种程度上，却起着类似于民族矛盾的作用：同样地源于阶级矛盾，同样地棘手而难于处理；同时又十分吸引眼球，足以掩盖原本的阶级矛盾。

　　在台湾外部，则是把矛盾转嫁给中国大陆。
　　转嫁矛盾，似乎是强国的专利。比如，日本在明治维新时期积累起诸多社会矛盾，就企图通过大规模地对外扩张解决问题。这样一来，国内的矛盾解决了，国际上的矛盾却更大了；等于是拆东墙补西墙，拆的是“国际关系”这面墙，补的是“国内关系”这面墙。其中的利弊得失，值得还是不值得，就全靠当事人自己去衡量了。
　　但是实际上，实力弱小的一方也可以转嫁矛盾，把一切问题归结于强者的压迫，比如台湾资产阶级就在这么做。对他们来说，“大陆”就是一个用来拉仇恨的坦克，而且天生自带“嘲讽台湾人”的光环，可以使台湾人的仇恨以300%的速度增加。这么优秀的坦克，真是“谁不用谁脑残”啊！
　　有了大陆“坦克”在前面吸引火力，台湾资产阶级又开始向民众进行新一轮的进攻。于是，邮电双涨了，年金改革了，证所税征收了，美牛进来了。

　　面对资产阶级的进攻，台湾民众在做什么呢？
　　台湾民众的眼球都被“族群矛盾”、“省籍矛盾”吸引过去了，看到“阶级矛盾”的人，自然就少了；台湾民众的怨气都冲着“大陆”、“中国”、“中共”去了，反抗资本家敲骨吸髓的人，自然也就少了。

　　这是一场齐心协力针对台湾劳动大众的诈骗，这是一部比《意难忘》更加精彩百倍的长篇政治肥皂剧。其演职人员名单如下：
　　一号主角：国民党（台湾大资产阶级代表）
　　二号主角：民进党（台湾中小资产阶级代表）
　　反面角色：TG
　　配角：亲民党、新党、台联党等
　　总导演：山姆大叔
　　导演助理：日本

　　让我们向《台湾政治》兢兢业业的全体摄制组，致以崇高的敬意！你们对中华民族、对台湾人民的“大恩大德”，永远铭记在我们的心中！没齿难忘！

　再贴一段我和一位台湾网友的跟帖讨论，也蛮好玩的。最使我“莫名惊诧”的是，这位网友竟然将“世代正义”当成“阶级斗争”的近义词。哇哦，台湾媒体和教育部门给马克思主义“化妆”的本事，真是无敌了！

　　他：诚如你所言，这是阶级斗争，所以会是就业市场弱势的学生跳出来运动。但能理性思考的台湾人"应该可以"区分反中跟反服贸、反政府(黑箱)的不同。所以也不是都是针对中国拉。另外随口提一句，台湾好像用世代正义一词来取代阶级斗争，有没有感觉瞬间伟光正XD。

　　我：阶级矛盾一旦以“省籍矛盾”的形式出现，它就不单纯是阶级矛盾，而变得更加棘手了；同样地，“反服贸、反政府黑箱”一旦以“反中”的形式出现，也就不单纯是“反服贸、反政府黑箱”，而变得更加棘手了。总而言之，是把问题越弄越复杂，越弄越不好解决。就算想解决，也要花上几十年时间来弥合社会各界的分裂——而给台湾整出这么多棘手的、复杂的、难以解决的问题，正是某些人的目的。

　　我：台湾是有很多理性的人，但是你也说过，有很多“情绪放很多”的人。再说，理性的人就不会情绪化吗？就算他可以保持理性，可以一直发出理性的声音，也未必会有人听到。我觉得“民主自由”的一大特色就是，“我不封杀你，但我可以用我的声音淹没你”。你有一把理性的声音；但是我可以找一万个人，给他们发工资，让他们来发出一万把情绪化的声音。你有这么多钱吗？没有的话，你的声音就只有身边人才听得到。我虽然没有封杀你，但是我达到了类似于“封杀”的效果。我何必再多此一举，禁你的博客，关你的网站，封你的论坛呢？

　　我：我想了很久，还是没想明白：为什么“世代正义”可以用来表示“阶级斗争”的涵义？兄台能否解释一下？

　　他：世代正义是指：当上一代的人(领导人、既得利益者、大资产阶级)将国家负债、环境问题...等等都直接丢给下一代处理，而为了追求社会正义，年轻一代(年轻人、中小资产阶级、弱势族群)反抗这样的不负责行为。到了台湾，我们认为执政者所作所为是在伤害我们这一代、未来世代的生存权(买屋、文化需求...)

　　我：但是，上一代人全都是既得利益者吗？肯定有很多老阿伯、老阿嫲，比较贫穷，过得不怎么样，对不对？下一代人全部是弱势族群吗？肯定有一些年轻人（以及比较年轻的中年人）在事业上比较成功，当上了经理、总裁、董事、董事长，对不对？所以说，“世代正义”和“阶级矛盾”还不是一回事。

　　我：这些贫穷的老阿伯、老阿嫲，用“阶级矛盾”来看，是被剥削、被压迫的阶级，是比较弱势的一群；用“世代正义”来看，却是既得利益者。这些事业上成功的年轻人，用“阶级矛盾”来看，是剥削阶级、统治阶级，是既得利益者；用“世代正义”来看，却是弱势族群，应该得到补偿。

　　我：“阶级矛盾”的概念不同于“世代正义”，就像不同于“省籍矛盾”一样。把“阶级矛盾”解释成“世代正义”，就像把“阶级矛盾”解释成“省籍矛盾”一样，只会让问题越来越复杂。“省籍矛盾”已经造成了台湾社会的分裂，“世代正义”或许会再一次分裂台湾社会。

　　他：恩，谢谢你的回应。我的概念的确又不准确且谬误的地方。