（二）“决议”妄图把毛泽东主义“修正”为资产阶级也可以接受的“偶像”。 为了掩人耳目，“决议”专门设置“毛泽东同志的历史地位和毛泽东思想”一章。“主要内容”有：“关于新民主主义革命”、“关于社会主义革命和社会主义建设”、“关于革命军队的建设和军事战略”、“关于政策和策略”、“关于思想政治工作和文化工作”、“关于党的建设”等六个部分。“决议”说：“毛泽东思想的活的灵魂，是贯串于上述各个组成部分的立场、观点和方法，它们有三个基本方面，即实事求是，群众路线，独立自主。” “决议”把毛泽东主义平铺为六个部分，并把实事求是，群众路线，独立自主属于思想方法和工作方法方面的观点说成是毛泽东主义的“灵魂”。 马克思主义常识告诉我们，阶级斗争和无产阶级专政学说才是马列毛主义的灵魂和理论基石，而“决议”，否定了以阶级斗争为纲，否定了无产阶级专政下继续革命理论，否定了社会主义历史时期存在着阶级、阶级矛盾和阶级斗争，以及无产阶级与资产阶级的矛盾是社会主义社会的主要矛盾等观点，就是偷换概念，偷梁换柱，从根本上否定了毛泽东主义。 （三）“决议”这种偷换概念、偷梁换柱的手法，还有一个用意，就是毛主席《致江青同志的信》所说，他们“为了打鬼，借助钟馗”。邓力群的《十二个春秋》透露，邓小平提出：“决议”“要正确地评价毛泽东思想，科学地确立毛泽东思想的指导地位。就要把毛泽东思想的主要内容。特别是今后还要继续贯彻执行的内容，用比较概括的语言写出来。” 所谓“正确评价”和“科学确立”，不过是虚晃一枪，关键是所谓“今后还要继续贯彻执行的内容”这句话。换一种说法，就是为它们日后欺骗党和群众、复辟资本主义而借助的“内容”。 “决议”提到了1978年的所谓真理标准大讨论。邓小平们就是打着毛主席在《五评苏共中央公开信》中所说的“实践是检验真理的唯一标准”（《建国以来毛泽东文稿》第10册第414页）这一马克思主义认识论的旗号，来否定文革和毛主席无产阶级专政下继续革命理论。它们把“两个凡是”（“凡是毛主席作出的决策，我们都坚决维护，凡是毛主席的指示，我们都始终不渝地遵循”）作为“错误方针”来批判，导致的结果，则变成了另外一个“两个凡是”，即，凡是毛主席反对的，他们就拥护；凡是毛主席拥护的，他们就反对。这场大讨论，封资修、牛鬼蛇神一齐上阵，摇旗呐喊，为他们全面复辟资本主义，造足了舆论，清除了阻力，铺平了道路。 邓小平们对于毛泽东主义的部分“内容”，即使是被他们称为“灵魂”的“实事求是，群众路线，独立自主”这样的内容，他们也是只用来打别人，而他们自己并不去贯彻执行的。30多年来的改革开放，他们“实事求是”过吗？没有，有的是指鹿为马、颠倒黑白、倒行逆施；他们走过“群众路线”吗？没有，有的是剥削和压迫群众，甚至不准老百姓上访告状；他们有过“独立自主”吗？没有，有的是经济私有化和殖民化，出卖民族利益，把中华民族的命运绑在帝国主义的战车上，“跟着美国走”搞什么“战略伙伴”。 （四）修正主义集团否定毛泽东主义和文化大革命有一个渐变的过程，也就是采取“温水煮青蛙”策略。1981年作“决议”的时候，因为担心急转弯会翻车，所以在表述上还是比较缓和的。例如，“决议”对“农村人民公社工作条例草案”还是肯定的，到了1983年就凶相毕露，砍杀了人民公社；作“决议”时还在肯定“必须在公有制基础上实行计划经济”，到了1992年，邓小平“南巡谈话”后就完全取消计划经济，实行市场经济，并且通过几个回合的改革，把全国80%的集体所有制和全民所有制经济改为私有制经济，随之，按劳取酬的社会主义分配制度就变成按资取酬的资本主义分配制度了；作“决议”时还在提“只有社会主义才能救中国”，到后来，就加了两个字，称为“只有特色社会主义才能救中国”了，而加“特色”两个字的社会主义，人们普遍认为，就是“特色资本主义”；作“决议”时还在提“反对帝国主义和霸权主义”，“坚持无产阶级国际主义，支持被压迫民族的解放事业”，到后来，无论是高层的讲话、文件，还是主流媒体，这些词汇统统消失的无影无踪，而且，取而代之的是，与帝国主义国家的“同舟共济”、“战略伙伴”、“合作共赢”、“夫妻关系”；作“决议”时，高举的——尽管是假的——还只是“马克思列宁主义、毛泽东思想的伟大旗帜”，后来的旗帜上就增加了个“邓三科”（邓小平理论、三个代表、科学发展观），再后来，随着资本主义的全面复辟，他们就逐步撕掉遮羞布，公开打出他们的“中国特色社会主义理论”的旗帜，只有“邓三科”，而不包括马列主义和毛泽东思想了。至此，修正主义集团就赤裸裸地用“邓三科”修正主义黑旗取代了马列毛主义红旗。 “邓三科”的特色理论都是什么货色呢？其实，这几个人，根本就没有自己的理论，把别人代笔写的几篇讲话稿凑在一起，也够不上“理论”，何况这些讲话大都是从伯恩施坦、赫鲁晓夫的旧货摊上借来的，也算不上是自己的发明创造。因此，所谓“邓小平理论”人们形容它是“一块石头（摸着石头过河）、两只猫（不管黑猫白猫抓着耗子就是好猫）、三条鱼（“三个有利于”）”，也有的形容为：“三论”（猫论、摸论、不争论）。所谓“三个代表”，代表谁呢？是代表帝国主义、修正主义和资产阶级，唯独不代表无产阶级和人民群众。所谓“科学发展观”，更是没头没尾，没根没叶，没名没姓，莫名其妙。（关于对“邓三科”的批判，笔者另有文章，这里不再赘述） 更为可笑的是，修正主义集团觉得光有“邓三科”，名分与分量还嫌不够，就把五四运动以来早已被中国人民批倒批臭了的孔老二搬出来，为他们的背叛和复辟行为，助威打气。然而，这样一来，他们就丢了大丑，犯了大忌。毛主席说：“我们共产党人，是从批孔起家的，但是我们决不能走前面他们的路，批了再尊，等到我们为了巩固自己的地位再把孔子的思想拿来给予老百姓，落入历史的一种循环，这是不行的。如果共产党也到了没法统治或者遇到难处了，也要把孔子请回来，说明你也快完了。”（《毛泽东文选》第6卷301页） 毛主席的分析和预见是正确的。修正主义集团把孔老二搬出来，说明它们是有病乱投医。它们已经病入膏肓，无医可医，无无药可治了。“快完了”！ |
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