张宏良公开宣示自己是宋江 作者：清源 2016年8月9日 张宏良的《浑身是血的山东人》这篇奇文，公开的将自己比作宋江，通篇充斥的都是：只有山东人才是护佑苍生的英雄豪杰。至于他说的山东人是哪个阶级的英雄豪杰，虽然他没有明说，但是这篇奇文的出发点和落脚点，却都是以投降压迫阶级、被压迫阶级的叛徒宋江为榜样的，很明显，张宏良所推崇的英雄豪杰当然就是宋江和推崇宋江的他自己了。张宏良为什么要宣传只有山东人才配得上英雄豪杰？为什么要将背叛被压迫阶级、投降压迫阶级的宋江来作为自己的榜样？其目的完全是为了他的只反贪官不反皇帝的“保党救国”的资产阶级立场服务的。 下面我们就来看看张宏良是怎样以农民阶级的叛徒、投降派宋江为榜样的。 “或许有人会说，梁山宋江是投降派，方蜡是革命派。可是却很少有人想到，为什么老百姓会喜欢梁山好汉这些投降派，而不喜欢方腊那些革命派？这是因为承袭了东方文明精华的中国老百姓，把道义看得高于政治。”“梁山好汉虽然投降了朝廷，但是他们在道义上是为国家打天下，宋江更是为弟兄们打天下，总之都是甘愿牺牲自己为他人打天下；” 【张宏良在这里绑架社会的底层人民，将反贪官不反皇帝、维护封建社会的皇权统治的忠君思想的封建糟粕强加于农民阶级。老百姓喜欢梁山好汉的真正原因，是他们与老百姓的思想合拍，就是反抗封建地主阶级对他们的压迫，而不是张宏良在这里胡嚼的“承袭了东方文明精华”，而张宏良胡嚼的这个“东方文明精华”，就是他所说的“道义”。而他所说的这个“道义”，就是他自己说的“为国家打天下”。国家是哪个阶级的国家？为哪个阶级打天下？张宏良将他站在压迫阶级的立场上的叛徒嘴脸不是暴露的淋漓尽至了吗？有那个左翼朋友还没有看清张宏良的真实的阶级立场的话，不妨仔细地看看张宏良的这一段话。】 “水泊梁山的悲剧结局，本身就是由山东人的性格决定的，只有山东人能够走上这条悲剧道路。放在中国其他任何一个地方，都不可能明知是死路一条，却仍然舍生取义、甘愿赴死。特别是在水泊梁山完全有能力称帝称王的情况下，却是集体踏上死亡之路，除了山东人之外，不可能再有任何人会做出这种悲剧选择。” 【梁山好汉在投降派宋江的“只反贪官不反皇帝”的路线导引下，走上了背叛农民阶级的道路而终获可耻下场，这就是张宏良的“舍生取义”。张宏良的这个“义”究竟是哪个阶级的义，不是很清楚了吗？】 “在宋江的心目中，完全是要打天下坐天下的。后来之所以会改变追求只想招安，是因为宋江知道，大宋王朝气数未尽，如果要对抗到底，他手下这些兄弟都将作为盗贼死去，而这是宋江绝不能接受的。他既然是老大，就要担负起老大的责任，即便不能让兄弟们成为文武大臣，也要让兄弟们成为天地英雄，绝不能让弟兄们背负着盗贼的名义死去。“ 【张宏良在这里露骨而明确地说宋江之所以要走招安的道路，是因为看到“大宋王朝气数未尽，如果要对抗到底，他手下这些兄弟都将作为盗贼死去，”他的意思很明确，就是宋朝马上灭亡不了，农民阶级不能推翻大宋王朝。他的潜台词很明确，就是现在特色政权的气数未尽，不能推翻特色政权，只能走招安的道路，也就是他一贯的“保救”。如果不按照他的这条道路走，就是“反贼”，就是“盗贼”，就是带路党“。这不是明目张胆的保特色政权和污蔑反抗压迫阶级的无产阶级和劳动人民吗？说到这里，自诩为“毛派”的张宏良，不但与毛派不沾边，而且是一个地地道道的的反毛派，十足的一个朝廷的鹰犬。】 “而要让兄弟们成为天地英雄，就只有接受招安一条路，虽然所有人都知道这是一条死路，但是却是水泊梁山要成为天地英雄的唯一道路。所以梁山好汉才集体踏上了这条通向历史丰碑的死亡之路。宁为玉碎，不为瓦全。这就是梁山接受招安的悲剧根源。” 【张宏良在这里说的是农民阶级的叛徒宋江，而实际上是在说他自己，他要带着他的追随者“成为天地英雄”，宁为宋江的保皇玉碎，不为方腊的革命瓦全。也就是宁为保特色政权的玉碎，不为无产阶级的革命瓦全。张宏良要成为哪个阶级的“天地英雄”，不是昭然若揭了吗？】 “建国后毛主席的文臣武将灿若星群，仍未见到几个山东人。可是，到了文化大革命，到了要为中国老百姓去得罪所有官僚权贵和名流精英时，脚下就只有通向地狱一条路了。此时再看毛主席身边，几乎就只剩下了山东人。所以人们才把‘四人帮’称为“山东帮”。” 【张宏良在前面作了一大片的铺垫，目的是要将山东人树立为“马中赤兔，人中吕布”。为了更进一步的证明他的这一观点，竟然明目张胆的与毛主席和鲁迅对《水浒》和水浒人物的评价相对抗，对毛主席和鲁迅对《水浒》和水浒人物的只反贪官不反皇帝的结论反其道而行之，为他的只反贪官不反皇帝的资产阶级保皇派立场辩护。不但如此，而且竟然无耻的将农民阶级的叛徒宋江和他自己的资产阶级保皇派立场附会到与他的立场完全对立和相反的文革四杰跟随毛主席的无产阶级立场。宋江的背叛农民阶级投降宋朝、张宏良的资产阶级保皇与文革四杰的跟随毛主席，将二者之间完全相反和相对立的两种社会现象相提并论、捏合在一起来掩盖自己的资产阶级保皇派的立场，这不正是标准的既想当保皇派的婊子又想立毛派的牌坊吗？试问：人世间还有比这更无知、更无耻附会吗？】 “再看今天复兴社会主义的道路上，情况同样如此。那些为了天下苍生、民族大义，明知是毒酒也要喝，明知是陷阱也要跳的，仍然是山东人。在那些首鼠两端，左右逢源，狡兔三窟的人当中，很少有山东人；“那些在五毛党和带路党之间两边投机的人当中，也很少有山东人；” 【如果左翼中还有什么人不知道张宏良的“复兴社会主义”是什么货色的话，看看以上张宏良的自白吧！张宏良不但将农民阶级的叛徒、投降派宋江崇拜为自己的人生榜样，将宋江的奋斗目标视为自己的奋斗目标，而且依然在攻击和污蔑无产阶级革命派为“带路党”。这更进一步的证实和暴露了张宏良的资产阶级保皇派的嘴脸。】 “虽然对人群的划分应该是阶级划分，阶级归属和阶级立场才是决定人们行为的最根本原因，但是，地域的特点同样会为每个阶级打上性格的烙印，最终决定他们的不同命运，就如同世界上北方民族总是侵略和统治南方民族一样。山东人的特定性格同样决定了山东人在各个阶级和各个阶层中的不同命运，特别是山东人重诺轻死的仗义性格，决定了山东人在大义面前往往明知是死也要前行的独有悲剧命运。” 【张宏良在这里玩弄了一个抽象的肯定，具体的否定的把戏。他抽象的肯定了阶级分析，但却在整篇文章里，完全看不到阶级的分析，在国内，他将中国社会中的人分为山东人、河北人、河南人、湖南人，而根本就没有无产阶级与资产阶级之间的区别，没有压迫阶级和被压迫阶级之间的区别。当然，在他的眼里，在这个世界上，只有中国人、美国人、日本人、德国人之间的区别，没有无产阶级与资产阶级的区别。他这分明是在掩盖和抹杀阶级与阶级矛盾，在掩盖和抹杀国内的资产阶级对无产阶级的压迫，在国际上，掩盖和抹杀资产阶级对无产阶级的压迫，掩盖和抹杀特色新帝国主义与老牌帝国主义的强盗与强盗之间的勾结和争夺。所以，在国内，就有他的“保救”行径。在国际上，就有他的帮助特色这个新帝国主义强盗来反对美国这个老牌帝国主义强盗的特色走狗的行径。这就是张宏良玩弄抽象的肯定阶级分析、具体的否定阶级分析的真实目的。】 下面将《毛主席关于评水浒的谈话》和张宏良的这篇奇文附后，对那些至今仍然认识不清张宏良的资产阶级保皇派真实嘴脸的左翼人士们应该有应该有一个根本性的帮助。
毛泽东1975年8月14日
关于《水浒》的谈话 《水浒》这部书，好就好在投降。做反面教材，使人民都知道投降派。
《水浒》只反贪官，不反皇帝。摒晁盖于一百零八人之外。宋江投降，搞修正主义，把晁的聚义厅改为忠义堂，让人招安了。宋江同高俅的斗争，是地主阶级内部这一派反对那一派的斗争。宋江投降了，就去打方腊。 这支农民起义队伍的领袖不好，投降。李逵、吴用、阮小二、阮小五、阮小七是好的，不愿意投降。 鲁迅评《水浒》评得好，他说：“一部《水浒》，说得很分明：困为不反对天子，所以大军一到，便受招安，替国家打别的强盗——不替天行道的强盗去了，终于是奴才。”（《三闲集·流氓的变迁》 金圣叹把《水浒》砍掉二十多回。砍掉了，不真实。鲁迅非常不满意金圣叹，专门写了一篇评论金圣叹的文章《谈金圣叹》。（见《南腔北调集》） 《水浒》百回本，百二十回本和七十一回本，三种都要出。把鲁迅的那段评语印在前面。
——毛泽东 张宏良：浑身是血的山东人 作者：张宏良 发布时间：2016-07-30 00:48:09 每次听到山东版水浒的主题曲和片头片尾曲，就忍不住想哭，没有一次能够控制住。“这是只有山东人能够听得懂的乐曲，只有山东人能够读得懂的水浒。”山东大汉祝延平听懂了，于是演出了绝版武松，当时中国最漂亮的山东女演员赵娜听懂了，于是嫁给了祝延平。 后来央视虽然调集了全国的资源拍摄水浒，但是由于没有山东人的音乐，没有山东人的风格，没有山东人的气魄，没有山东人的风骨，”结果是把水浒这样一部千古经典拍成了港台武侠片，刘欢那个“好汉歌”更像是北京大妈广场舞的伴奏，用来扭秧歌那是绝配，但是却没有一个音符属于水浒。 看央视水浒，你会高兴得嘻嘻哈哈，但是看山东版水浒，只要片头曲一响，你就会激动得热泪盈眶。差别不在于艺术，而在于能否读懂山东人，能否读懂山东人那甘愿绝命荒原的独有悲剧形象。中国历朝历代有无数英雄豪杰，中国老百姓之所以把英雄形象唯独给了水泊梁山，给了山东好汉，是因为在梁山好汉身上，凝聚了中国老百姓关于英雄好汉的所有梦想。 或许有人会说，梁山宋江是投降派，方蜡是革命派。可是却很少有人想到，为什么老百姓会喜欢梁山好汉这些投降派，而不喜欢方腊那些革命派？这是因为承袭了东方文明精华的中国老百姓，把道义看得高于政治。梁山好汉虽然投降了朝廷，但是他们在道义上是为国家打天下，宋江更是为弟兄们打天下，总之都是甘愿牺牲自己为他人打天下；梁山好汉虽然投降了朝廷，但是他们在道义上是为国家打天下，宋江更是为弟兄们打天下，总之都是甘愿牺牲自己为他人打天下；可是方腊相反，是让他人为自己打天下，早早就把黄袍穿在了身上。所以老百姓在道义上选择了宋江，否定了方腊，还让自己心目中最完美的英雄武松去擒获方腊，致使“武松单臂擒方腊”成为千古美谈。 其实，水泊梁山的悲剧结局，本身就是由山东人的性格决定的，只有山东人能够走上这条悲剧道路。放在中国其他任何一个地方，都不可能明知是死路一条，却仍然舍生取义、甘愿赴死。特别是在水泊梁山完全有能力称帝称王的情况下，却是集体踏上死亡之路，除了山东人之外，不可能再有任何人会做出这种悲剧选择单就宋江的雄心壮志而言，并不亚于方腊：“他日若遂凌云志，敢笑黄巢不丈夫”。连当年“踏平天街公卿骨”的黄巢都不放在眼里，可见在宋江的心目中，完全是要打天下坐天下的。后来之所以会改变追求只想招安，是因为宋江知道，大宋王朝气数未尽，如果要对抗到底，他手下这些兄弟都将作为盗贼死去，而这是宋江绝不能接受的。他既然是老大，就要担负起老大的责任，即便不能让兄弟们成为文武大臣，也要让兄弟们成为天地英雄，绝不能让弟兄们背负着盗贼的名义死去。 而要让兄弟们成为天地英雄，就只有接受招安一条路，虽然所有人都知道这是一条死路，但是却是水泊梁山要成为天地英雄的唯一道路。所以梁山好汉才集体踏上了这条通向历史丰碑的死亡之路。宁为玉碎，不为瓦全。这就是梁山接受招安的悲剧根源。这就是浑身是血的山东人！打天下时浑身是血，守天下时浑身是血，失天下时仍然浑身是血! 回顾历史就会发现，在通向天堂的道路上，很少看到山东人；在可选择天堂或地狱可的道路上，也很少看到山东人；只有在已经无机可投，已经没有了天堂和地狱的选择，而只剩下通往地狱一条路时，才会看路上几乎全剩下了山东人。中国革命就是一个典型。当初共产党打天下就是通向天堂的光明之路：活着是老百姓心目中的救星，死了是老百姓心目中的英雄，无论死活都不亏。于是革命道路上塞满了人，却很少能够见到山东人。建国后毛主席的文臣武将灿若星群，仍未见到几个山东人。可是，到了文化大革命，到了要为中国老百姓去得罪所有官僚权贵和名流精英时，脚下就只有通向地狱一条路了。此时再看毛主席身边，几乎就只剩下了山东人。所以人们才把‘四人帮’称为“山东帮”。 在此千万不要误以为山东人智商低，不愿意上天堂而甘愿下地狱。而是在上天堂的路上，山东人被淹没在了茫茫人海、滚滚红尘之中，并非是其中没有山东人；而在下地狱时大家又都跑得干干净净，就只剩下为了仗义而不肯离去的山东人。或许正是山东人的这个性格感动了上苍，所以上苍才把仗义的专利判给了山东人，史称仗义山东人，或者山东人仗义。 再看今天复兴社会主义的道路上，情况同样如此。那些为了天下苍生、民族大义，明知是毒酒也要喝，明知是陷阱也要跳的，仍然是山东人。在那些首鼠两端，左右逢源，狡兔三窟的人当中，很少有山东人；“那些在五毛党和带路党之间两边投机的人当中，也很少有山东人；在那些忙于收割左翼红利而不再替老百姓代言的人当中，更是很少有山东人。 虽然对人群的划分应该是阶级划分，阶级归属和阶级立场才是决定人们行为的最根本原因，但是，地域的特点同样会为每个阶级打上性格的烙印，最终决定他们的不同命运，就如同世界上北方民族总是侵略和统治南方民族一样。山东人的特定性格同样决定了山东人在各个阶级和各个阶层中的不同命运，特别是山东人重诺轻死的仗义性格，决定了山东人在大义面前往往明知是死也要前行的独有悲剧命运。 |
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