二 、 “ 祖 国 ” 是 一 个 历 史 性 概 念 ， 具 有 鲜 明 的 阶 级 性 为了正确理解资产阶级政府宣扬的“爱国主义”，无产阶级和广大劳动者在国际共产主义运动中必须正确认识“祖国”这一概念。首先，“祖国”这一概念是由历史形成的，具有鲜明的阶级性。在不同国家和不同的历史发展时期，无产阶级对待祖国的态度和爱国主义的具体内容、具体形式都是不同的。马克思恩格斯在《共产党宣言》中曾经提出“工人没有祖国”，是为了揭穿资产阶级在“祖国”问题上的欺骗宣传，启发无产阶级认清自己在资产阶级国家中所处的社会地位，从而，把热爱自己的祖国与争取社会主义革命胜利紧密结合在一起， 这样才能把祖国从资产阶级统治下解放出来， 并进而取得自身的解放。 而无政府主义者则歪曲马克思主义， 宣扬民族虚无主义。他们认为， 既然世界各国无产者到处都受剥削受压迫， 既然他们的根本利益是一致的， 那么，无论哪一个国家的无产阶级都没有必要保留各自民族的文化和特点， 生活在哪个国家都是无所谓的。只有这样，才能使全世界无产阶级毫无隔阂地统一并实现卓有成效的联合起来。马列毛主义者认为，这种民族虚无主义的观点不仅是荒谬的，而且也是极其反动的，是资产阶级民族主义反其道而行之的变种。列宁指出，“祖国这个政治的、文化的和社会的环境，是无产阶级阶级斗争中最强有力的因素；福尔马尔给无产阶级规定的什么‘真正的德国人’对‘祖国’ 的态度固然不对， 但是爱尔威对无产阶级解放斗争的这种重要因素不可原谅地采取不加分析的态度，也是不对的。无产阶级不能对自己为之进行斗争的政治、社会和文化的条件采取无所谓的、漠不关心的态度。因而，对本国的命运也不能抱无所谓的态度。但是，无产阶级之所以关心国家的命运， 仅仅是因为这关系到他们的阶级斗争， 而并不是因为什么资产阶级的、社会民主党人不屑为之一谈的‘爱国主义’。”（《好战的军国主义和社会民主党反军国主义的策略》，《列宁全集》第二版第十七卷第 170 页）也就是说，世界各国无产阶级进行阶级斗争， 首先是从推翻本国资产阶级的统治开始， 而不是因为资产阶级和代表资产阶级利益的其他政党因为“一目了然”、“无可置疑”而不屑于论辩的“爱国主义”。列宁同志还指出， “祖国这个概念要历史地看待。 在这推翻民族压迫而斗争的时代，或者确切些说，在这样的时期，祖国是一回事；在民族运动早已结束的时期，祖国则是另一回事。关于祖国和保卫祖国的原理不可能对‘三种类型的国家（我们关于自决的题纲第 6 条）都同样适用，在一切条件下都同样适用。”(《致伊•••••费•••••阿尔曼德》， 《列宁全集》第二版第 47 卷第 464 页)因此，无产阶级对祖国的态度，是随着“祖国”在不同历史时期的不同情况变化而转变的。在殖民地、半殖民地国家中，无产阶级和广大劳动人民的爱国主义就表现为，摆脱帝国主义、殖民主义的枷锁而积极地、英勇地参加民族解放运动和民族解放战争，争得自己祖国的独立、自由和解放。这既是爱国主义精神，又是国际主义原则。“爱国主义就是国际主义在民族解放战争中的实施。”（《中国共产党在民族战争中的地位》《毛泽东选集》一卷本第 487 页） 在帝国主义、 霸权主义国家中， 无产阶级和广大劳动人民的爱国主义则表现为，坚决彻底地反对“本国”统治者鼓吹的所谓“爱国主义”，如列宁同志在 1914 年所说的，“用一切革命手段反对自己祖国的君主制、地主和资本家，即反对我们祖国最可恶的敌人；大俄罗斯人‘保卫祖国’的唯一办法，就是希望沙皇政府在一切战争中遭到失败，这对十分之九的大俄罗斯居民为害最小。 因为沙皇政府不仅在经济上和政治上压迫这十分之九的居民，而且还使他们腐化堕落，寡廉鲜耻，让他们习惯于压迫异族人民，习惯于用一些貌似爱国的虚伪言词来掩饰自己可耻的行为。”（《论大俄罗斯人的民族自豪感》，《列宁全集》第二版第 26 卷第 110 页）在社会主义国家中， 无产阶级和劳动人民成为国家的主人， 第一次有了真正的社会主义祖国。他们的爱国主义则表现为热爱祖国、建设祖国，热爱人民和新的社会制度，为在全世界实现共产主义而奋斗。在十月革命胜利后，列宁就明确指出，“我们从 1917 年 10 月 25日起就是护国主义派了，我们赢得了保卫祖国的权力。……我们维护的不是大国地位，不是民族利益，我们肯定地说，社会主义的利益，世界社会主义的利益高于民族利益，高于国家利益。我们是社会主义祖国的护国主义派。”（《在全俄中央执行委员会和莫斯科苏维埃联席会议上关于对外政策的报告》，《列宁全集》第二版第 34 卷第 318－319 页）但是，斯大林同志逝世后，修正主义分子赫鲁晓夫篡夺了苏维埃共和国的最高领导权，复辟资本主义，用 “爱国主义” 把民族主义包裹起来欺骗苏联人民， 用大国沙文主义代替无产阶级国际主义，在帮助、 支持社会主义国家发展的幌子下侵略周边弱小国家和民族， 与美国为首的帝国主义统治集团争夺世界霸权，从而走上社会帝国主义的道路。苏修社会帝国主义虽然在上世纪九十年代末期就已经土崩瓦解了， 但是， 帝国主义争夺世界霸权的野心以及随时发动掠夺战争的危险并没有随着苏修社会帝国主义的土崩瓦解而偃旗息鼓。恰恰相反，随着资本主义全球化与河蟹帝国的崛起，新一轮帝国主义国家争夺世界霸权的斗争也愈演愈烈。 自上世纪七十年代中期以来， 由中国共产党内的走资派蛹变而成的中国资产阶级篡夺了无产阶级政权， 复辟资本主义， 中国工人阶级和广大劳动群众再次成为资本的雇佣奴隶。 三十多年来， 河蟹资产阶级一方面像强盗一样抢劫和掠夺毛泽东时代积聚起来的亿万财富， 另一方面通过残酷剥削和压榨本国无产阶级和广大劳动者， 为资本主义的发展积累了雄厚的资本，在世界上逐步构建起独具河蟹特色的法西斯帝国。因而，河蟹帝国宣扬的“爱国主义”就成了维护河蟹资产阶级利益，推行经济扩张的思想武器。与赫鲁晓夫－勃列日涅夫奉行大国沙文主义， 赤裸裸地推行军事扩张和军事侵略， 同美帝国主义争夺世界霸权不同， 河蟹资产阶级则奉行搁置争议， 和平发展和韬光养晦的外交政策， 不断向美国为首的帝国主义献媚， 甚至不惜以出卖主权为代价， 加入帝国主义殖民体系，并趁其他帝国主义为了各自利益而无暇东顾之机， 见缝插针地在非洲、 拉美或者中东等第三世界国家和民族中捞取一杯残羹。 尽管如此， 这并不意味着河蟹帝国永远不会挑起争夺资源的殖民主义和争霸战争。 面对未来的帝国主义战争， “唯有从无产阶级阶级斗争的利益出发，或者说得更清楚些， 唯有从国际无产阶级的运动的利益出发， 而不是从战争的防御性质和进攻性质出发， 才能观察和解决社会民主党对国际关系上的某种现象抱什么态度的问题。 ” （ 《好战的军国主义和社会民主党反军国主义的策略》 ， 《列宁全集》 第二版第15卷第 173 页） 因此， 不管将来河蟹帝国与日本开战还是与印度开战， 不管河蟹帝国与越南之间的战争还是与朝鲜之间的战争，也不管谁是进攻谁是防御，只要是帝国主义挑起的战争，中国无产阶级对待帝国主义战争的态度依然应当采取失败主义的态度。 因为这种战争不只是损害世界其他国家和人民的利益， 同时也损害中国人民的利益。 反对和抵制侵略战争不仅能够削弱本国、 “本民族”的统治者的力量，而且也有利于本国无产阶级和劳动人民的解放事业，同时也是对其他被压迫民族和人民的有力支持。在这里，爱国主义与国际主义是紧密结合在一起的，是辩证统一的。 上面已经说过， 无产阶级国际主义和爱国主义的辩证统一， 是由于无产阶级革命的国际任务与民族任务的一致性决定的。 无产阶级革命的国际主义任务就是要推翻国际资本对各国无产阶级和劳动人民的统治，在全世界实现共产主义，解放全人类。各国无产阶级的民族任务是推翻本国的资产阶级政权，建立无产阶级专政，这也是国际任务的一部分。当他们推翻了本国资产阶级政权， 就会削弱世界资产阶级的整体力量， 对其他国家的无产阶级革命就是有力的支持。所以，各国无产阶级的民族任务完成得越彻底，无产阶级国际任务的压力就越小，社会主义革命在全世界取得胜利的时间就越早越快。因此，无产阶级革命的国际任务必须与民族任务密切结合来，共同反对并彻底消灭自己共同的敌人——国际资产阶级。 总之，无产阶级解放事业是国际性质的，形式则带有各民族的特点。无产阶级总是首先在一国范围内反对本国的资产阶级统治。这种斗争既是民族性的，也是国际性的，二者的有机结合就是无产阶级解放事业内容和形式的统一， 也是国际主义与爱国主义的统一。 这就是马列毛主义者的国际主义原则和爱国主义精神。 在河蟹资产阶级及其走狗与文痞眼中， 在现代修正主义和形形色色的机会主义分子看来，这种态度是难以理解，甚至是不可理喻的。事实上， 马列毛主义者正是出于对自己祖国和民族诚挚而深切的热爱才选择并忠贞不渝地坚持这一无产阶级国际主义原则。而那些高喊爱国主义并以“毛左派”自我标榜的人，尤其是在未来的帝国主义战争中号召本国无产阶级用自己的生命“保卫祖国”的人，如果不是对马列主义理论一无所知，如果不是由于身不由己地听信河蟹资产阶级“爱国主义”的蛊惑，就是对中国工人阶级和广大劳动群众别有用心的欺骗。 |
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