关于计划经济，根据历史实践和马克思主义认识论进行论证可知：计划经济可划分为官僚计划经济和科学社会主义计划经济。科学社会主义计划经济扩展于全域就是共产主义计划经济。科学社会主义就是局域无产阶级专政，而共产主义就是全域无产阶级专政。前全球无产阶级政党专制国家社会主义各社会国家实施的是官僚计划经济。什么是科学社会主义计划经济？在说明这个问题前，先说一下社会生产的本质是什么。社会生产是为了满足人类合理社会实践所需的物质需求（科学社会主义和共产主义是有限时间有限数量合理需求），既社会生产是围绕着人类社会实践所需的物质需求服务的。这里存在两个统计量和一个因果关系：人类社会实践所需的物质需求的统计量、社会生产量的统计量、因果关系是：人类社会实践所需的物质需求发生在前，社会生产在后。大家可以看到这个因果关系所引起的矛盾--这个矛盾也是客观存在。围绕这一矛盾的展开就是科学社会主义和共产主义经济学的内容之一。另一个是按需（基本所需）分配为主、按劳分配为铺及劳动量等值等一系列问题。在科学社会主义和共产主义社会里，人类的合理社会实践是由无产阶级专政所建立的一系列社会关系来约束的，思想宣传只是为这些社会关系的建立和巩固服务的，不要忘了存在决定思维这一客观规律。能否对科学社会主义或共产主义作出具体的推测，回答是不能，因为实践决定认识、存在决定思维，随着人类在这方面实践的深入，有许多没知的社会关系随之而发生，因为没知，所以我们无法对此而思维，我们只能根据已知按照相似因果论对将来做一些近似推论，这也是指导我们主观能动性的理论依据。先知客观是不存在的，只存在主观唯心的主观臆想中。科学社会主义和共产主义社会是不存在官衔制的，为什么，下面会讲。官僚计划经济显著的特点就是人类社会实践和社会生产都是围绕着几个官僚的主观而运动，这不符合社会运动的客观规律。官僚计划经济是私有制国家社会主义的产物，它属于私的范畴，通过马克思主义认识论为工具就可详细论证。 实现按劳分配的前提是劳动量等值。劳动量的等值是由在一定时间内劳动的疲劳程度和劳动疲劳后恢复正常所需的时间等条件所决定，与社会地位无关。比如说，有两个人进行统计工作，一个在省里，一个在市里，市里的面向全市的100个单位统计，而一个省有10个城市，那谁的劳动量大？肯定是市里的大，因为市里的所需劳动量计量就大于省里的，大白话就是市里的拿的工资应该比省里的多。在官衔制下，反而是省里的拿的工资比市里的多。所以说，在私有制下是不存在按劳分配的。科学社会主义和共产主义社会是不存在货币的。人类社会只存在两个物质流：一个是客观物质流，一个是劳动量物质流。按需分配这里的需是基本所需，基本所需之外就要按劳分配。另外由第3种人与自然物质的关系可知劳动的必要性。在科学社会主义和共产主义，人类的劳动由于社会关系的转变而转化为为人民服务。只有在科学社会主义和共产主义才存在为人民服务。劳动分为有效劳动和无效劳动。物质生产者劳动的有效和无效客观很容易判定。非物质生产者劳动的有效性和无效性的判定是有它所面向人群所决定，因为实践决定认识。在私有制下，非物质生产者的劳动绝大多数都是无效地，它们的所需物质都是通过政权掠夺和盗取（比如超发货币）的。通过马克思主义认识论可以论证以下人群都是生产力中的劳动者：从事没知物质存在探索的人员、从事技术设计的人员、从事生产过程服务的技术人员和直接从事物质生产的工人与农民。从事大学教授物理等自然科学的人员是非物质生产者，同时如果不能熟练从事相应技术实践的也不属于科学技术人员。科学社会主义和共产主义社会是不存在所谓的政治家与经济学家或着经济学者。政治的阶级性是由无产阶级专政来主导的。实践决定认识，马克思主义的总结归纳是由无产阶级全体成员共同完成的。社会经济是由人类的社会实践决定的，它的规模与发展取决于人类社会实践的广度与深度。一个人的主观相对另一个人来说是客观的。实践决定认识，社会经济发展不可能取决于少数人的主观决定，而取决于相关社会关系是否适合人类合理、宽松、自由的进行各种社会实践和深化。 因为人类社会只存在两个物质流：一个是客观物质流，一个是劳动量物质流。通过合理的安排劳动量物质流，完全可以做到全体人民从婴儿到大学基础课程的免劳动（也就是免费）教育。实践决定认识，大学技术科程及其以后的学习都是通过相关的科研院所或企业来完成的，边学习边实践，并付出基本所需劳动。企业存在两个突出的社会关系：提供人类所需的物质、提供物质生产劳动和实践。其实，劳动就属于实践的范畴。 一个国家物质财富是由他所蕴含的自然物质的总量和社会生产力所决定，并非看这个国家的货币量。社会物质生产量是由劳动者和工具共同决定。引进工具只能短时提高相应社会物质生产量，属于投机的范畴。引进工具的设计和生产技术才叫引进科学技术。实践决定认识。通过引进工具逆向获得工具的设计等认识并能自行开发、改进和生产的也属于引进科学技术的范畴。在一定时期内，社会物质生产总量并非越多越好，其总量取决于人类在该时期的合理物质需求。如何合理解决社会生产滞后于人类社会实践对物质的需求。社会生产滞后于人类对物质需求是由因果论这一客观规律决定的。随着人类社会实践的广度和深度的不断发展，对物质需求也随之不断变化。这也是科学社会主义计划经济的特点之一。 官衔制是私有制的产物，是为了达到少数人对多数人的统治的主观目的而涎生出来产物。大白话就是：官衔制本质就是公权私占。官衔制属于社会关系的范畴，必须通过强力社会关系来建立的。领导与被领导实际就是统治与被统治。实行官衔制，人类的社会政治地位就会分化，存在决定思维，经济社会地位也随之而分化。原始社会主义与近代无产阶级国家社会主义就证实了这一点。存在决定思维，历史证明革命成果的阶级性取决于革命的组织结构，如果实行官衔制，最终的农民革命就会转化为中小地主革命，无产阶级革命就会转化为中小资产阶级革命。没有官就是无政府主义，列宁时期的无产阶级革命与毛主席的无产阶级革命否定了这一点。斯大林实行无产阶级政党专制必须通过官衔制来完成。斯大林的这一行为其实就是背叛了列宁的无产阶级专政的社会实践。从而使苏联无产阶级革命转化为中小资产阶级革命，既在革命队伍中产生了大量中小资产阶级分子（另一种说法就是修正分子、官僚分子）。不要强调这个那个什么所谓的客观条件，根据马列毛主义的个人负责制，这一行为就应受到相应批判。当人民领袖没有脱离人民的队伍才还是人民领袖，一个马列毛主义者只有没有背离马列毛主义的党性才是马列毛主义者。他们都是自然产生的。任命就是一忽悠，就是主观唯心的行为。信仰马列毛主义只能说是一个马列毛主义的信仰者，而不能确定为马列毛主义者。信仰马克思主义只能说是一个马克思主义的信仰者，而不能说是一个辩证唯物主义者。修正主义产生的根源大致有两个来源：存在与实践。实践属于认识的问题，而存在属于阶级的问题。通过马克思主义认识论为工具结合马列毛主义理论论证，进而实践也提供了客观依据，无产阶级与修正主义集团的矛盾不属于人民内部矛盾，而是阶级矛盾。 存在决定思维，社会实践证明， 一个资产阶级的瓶子装了无产阶级的水，它不可能是无产阶级的，而是瓶子里的水变质了，成了资产阶级的了。没有天然阶级属性的自然物质不属于这一范畴。自然物质的阶级属性取决于握在哪个阶级的手中。 存在决定思维，实行无产阶级政党专制实质就是社会地位发生了分化，存在统治与被统治的社会关系（说好听的是领导与被领导的关系），这个关系是单向的,进而这个无产阶级政党就会逐渐脱离无产阶级队伍（大白话就是脱离群众），因社会地位分化，必然产生社会矛盾。通过马克思主义认识论可以论证这个矛盾就是阶级矛盾。所以实行无产阶级政党专制就属于资产阶级复辟的范畴。 无产阶级专政就是无产阶级阶级专政，是无产阶级本阶级全体成员的社会自治的社会关系，它是科学社会主义无产阶级政权的客观表现形式，也是建立和捍卫、维护、巩固科学社会主义公有制的基础。进而扩展到共产主义时期。无产阶级专政从不同的角度来讲有不同的表现：比如人人社会地位平等、无产阶级人民民主、权利在阳光下运行、为人民服务等等。因为公的社会关系有着一定的客观社会规律的约束，（总结这些客观规律也是马列毛主义者的主要任务之一），同时又因为人类私的意识是不可完全消灭的，这就是马列毛主义及马列毛主义无产阶级政党（掌握公的社会关系客观规律并有着进行无产阶级专政革命主观能动性的人群）的重要性。当完全懂得马克思主义认识论，并结合上述内容揭示的客观规律，大家应该非常清晰的得到以下认知：任何马列毛主义无产阶级政党都不能将自身定性为无产阶级的领导团体，他只能是无产阶级的一部分，是无产阶级中的一个小集体，是马列毛主义的实践者、捍卫者,而且这个小集体自觉接受无产阶级专政的监管。那么马列毛主义无产阶级政党在无产阶级专政下的作用或社会地位是怎样的？由于马列毛主义理论对无产阶级专政的重要性，而马列毛主义无产阶级政党是马列毛主义的主要载体，所以马列毛主义无产阶级政党起着中间媒介或工具的作用。下面将无产阶级政党专制与无产阶级专政的区别以图所示： 无产阶级政党专制：无产阶级政党顶层成员——》通过——》无产阶级政党组织和取得的政权——》实现对无产阶级全体成员——》统治（领导）。 无产阶级专政：无产阶级全体成员——》通过——》无产阶级政党组织——》实现——》社会——无产阶级自治。 由此可见，在无产阶级政党专制下，整体社会的主人是无产阶级政党这个小集体，而要实现无产阶级政党专制又必须践行官衔制，所以真正整体社会的主人最后归结为该党的少数几个顶层人员，存在决定思维，在无产阶级政党专制下，国家公有制是一个不稳定的社会关系。在无产阶级政党专制下，不存在社会地位平等的社会关系，也不可能导向无产阶级专政。而在无产阶级专政下，社会的主人是无产阶级全体成员，从而实现人人社会地位平等。无产阶级专政具体是怎样的一种社会关系？因为实践决定认识，存在决定思维，人类至今还没有真正具体践行无产阶级专政的实践。列宁和毛主席对无产阶级专政进行了粗始的社会实践：集体领导、个人负责制和造反有理。年级大一些的同志可能还记得列宁时期或斯大林早期的苏联电影，在电影中一些身份的称呼其反映了在列宁时期当时军队只有指挥员和战斗员两种身份，社会只有委员这一单一管理身份，比如：xx指挥员同志、xx战斗员同志、xx委员同志。更为具体的请熟悉的同志补充。造反是一种社会关系，其对应的是造反社会意识。那么造反是怎样产生的？根据因果关系，造反必然是在社会地位分化（也就是阶级分化）所产生的阶级对立和阶级矛盾后产生的。当然我们不能等到社会地位分化后产生造反才解决社会地位分化的问题。根据实践决定认识，将列宁与毛主席两者的社会实践综合起来就是，取消官衔制，实行人民委员会制度，每级人民委员会委员的任命是由低一层人民委员会任命，既人民委员的任命是从基层开始由低往高一层一层接力任命，而对任何人民委员的免除，全体无产阶级成员都有权提请。对无产阶级政党的管理是这样的，实行党内民主，实行从低往上的任命，基层有权罢免高层的权利,无产阶级全体成员有权撤销任何党员的党籍和相关社会职能的权利。无产阶级政党是由无产阶级中的先进分子组成，那么这个先进性是由谁来确定。光由无产阶级政党自身这个小集体来确定，那么这个小集体是封闭的，由存在决定思维，那就成了王婆卖瓜，自卖自夸，这个小集体的先进性是否真实是不能保障的。因此，在无产阶级专政下，由无产阶级政党集体来督查每一个党员的党性，而全体无产阶级成员来督查每一个党员的先进性。实践决定认识，每一个党员是否合格是由与他产生直接关联人员来确认的，人民委员同样如此，是由被他服务的群体成员和他直接关联的同级或上一级成员来确认。无产阶级专政是由全体无产阶级成员对本团体的马列毛主义政党的直接监管来间接实现对社会的阶级自治。存在决定思维，如果一个政党的一切是由这个政党的内部所决定，既这个政党是封闭的，那么党外监督就是一句空话。下级服从上级指挥只局限在社会职能的协同协调上，不能无限扩大，否则就会产生社会地位分化。比如：军队正常管理是由士兵委员会集体管理，而军事指挥是由指挥员来完成。士兵委员会是民主的体现，指挥员是人的差异性的体现和客观的需要。当然，任何委员会没有主任或书记等官衔的。 社会管理的本质是什么？因为实践决定认识，存在决定思维。由于一个具体单位人社会实践的空间局限性、人的差异性、全体人类分布的空间全域性、自然资源分布的不均衡性等和人对物质需求的多样性，客观的确定需要一个协同、协调的机构。这个机构就是社会管理机构，在科学社会主义下是社会服务机构，因为此时人们的关联劳动属于为人民服务的范畴。为人民服务不是一个口头语，而是一个社会关系。私有制下是没有为人民服务的。科学社会主义下社会服务机构的服务和当前所谓的服务不是一个概念，这一点大家要弄清，当然也可以重新另行命名。科学社会主义下人类劳动有公和私的划分，比如个人养花自我欣赏而付出的劳动属于私的范畴，不会计入社会劳动总量。公共花园的园丁的劳动就属于公的范畴。 在科学社会主义和共产主义社会里，整体社会只存在两个物质流：合理需求的物质总量和社会劳动总量。 因为内容庞大，这里不能一一叙述，这里只能起到提示，具体只能由大家在完成对马克思主义认识论的全面认识的基础上通过社会实践来集体总结归纳完成。不当之处请大家批评。 题外话： 马克思主义理论的统一和同一是建立在客观物质存在在主观正确和清晰反映的唯一性上。由于部分模糊认识可能产生歧义而分裂，通过客观实践和辩论，最终必因为清晰正确的认知而统一，所以马克思主义不怕分裂。 列宁革命时期，由于当时苏联乃至全世界还没有一个权威的无产阶级马克思主义政党的存在（目前中国也是这样），这就是列宁时期集体领导产生的客观基础。中共一大其实就是列宁时期的一个翻版，他是没有官衔制的，所起的作用就是协调协同的社会职能，当时每一个委员就是起到通讯和协调的作用。毛主席在井冈山时毛委员的称呼就是这一写照。真正的马列毛主义无产阶级政党是没有官衔制的。当时彭德怀等人与井冈山马列主义农民起义武装（因为当时他的指导思想是马列主义）的暴力冲突，其实就是官僚集团和人民民主的武装冲突。因为实践决定认识，彭德怀等人要获得指挥权，应该通过个人的具体社会实践来获得基层人员的认可和民主任命。 关于公约和法，在科学社会主义和共产主义社会中是存在法制的，法制属于社会关系的范畴，而法制意识属于人民公约的范畴（这里不讨论私有制的法）。语言属于公约的范畴，而语言的承载体确属于社会关系的范畴。公约首先由少部分人倡议，然后经过全体人员的决议确定下来并保留修改的权利。任何规章制度必须落实到社会关系上才有其意义。 这里在说一下代表制。实践决定认识，存在决定思维，一个人随着认识和社会环境的变换，其思维也会发生变化（包括其意识的阶级性），并且一个人的主观相对另一个人的主观就是客观，所以代表的范围是有限的。当一个小集体有了一个确定的决议，要对其他集体表达时，才产生一个代表来表达这个决议，也仅限于代为表达这个决议，无权添加其他的东西。当几个集体要相互交换各自的客观情况时，这时才产生代表来实事求是表述各自集体的客观情况，当交互时由于共性的存在，这些代表也可以产生倡议而不是决议。中共一大中的代表就是这个情况。科学社会主义是存在代表会和政协这样机构存在，只存在各级人民委员会、军队中是士兵委员会、技术和企业是科学委员会集体领导并从下往上任命的机构存在。任何委员既没有终身制，也没有任期制。也存在代表会议，这里的代表只是充当通讯员的作用。 因为公的社会关系有着其相应的客观规律，所以马列毛主义无产阶级政党存在马列毛主义党性与组织党性是否重合的问题，也就是说存在分离的问题。毛主席与周恩来的共同点是对党忠诚，但毛主席是对马列主义党性忠诚，而周恩来是组织党性忠诚，当两者重合时是看不出问题的，当发生分离时，才能判定是马列毛主义者还是只是一个小集团成员。对周恩来的分析应与斯大林的官衔制统一考虑，这样才能清楚的分析问题的实质，而不是胡乱的主观臆想。斯大林是半马列主义人民领袖。马列毛主义人民领袖是自然产生的。组织任命产生属于主观唯心的作风，大部分不是合格的马列毛主义人民领袖，是伪马列毛主义人民领袖，少部分是自然产生的，任何还要由组织任命一下，岂不是脱裤子放屁多此一举，那你这个组织马列毛主义党性如何来确认和保障？脱离人民的人民领袖不可能再是人民领袖。“脱离群众、要与群众打成一片、回到群众中去.....”等等口号，根据存在决定思维，就是脱离群众的客观表现实际已发生--既与人民已发生社会地位分裂，阶级对立的萌芽已产生。 不要忽略最高马列毛主义人民领袖对无产阶级革命国家社会主义官衔制下官僚集团的压制作用。要将毛主席的人民民主行为和行政行为分开分析。 只有实现无产阶级专政才能消灭周期律。一个真正的无产阶级马列毛主义政党从建党初期就必须消灭官衔制，实行党内民主，从下往上的任命制，集体领导，个人负责制的委员会制。更深入的探讨，只要大家弄明白马克思主义认识论，结合列宁和毛主席的社会实践是不难总结的。除了四大自由外，还有武装必须保障掌握在全体无产阶级手中，既持械的必要性和不可集体剥夺性。 马克思的资本论只是私有制下的一个局部的客观反映，对无产阶级革命指导意义不是主要的，对建立和发展科学社会主义没有任何指导作用。 马克思的资本论成立的条件是建立在前述人与自然关系第1种关系基础之上的。而马列毛主义无产阶级革命的理论基础之一是人与自然关系第3种关系。 还有一个社会矛盾掩盖在阶级矛盾之下既非物质生产者与物质生产者的社会矛盾。在公有制下，因为人类对物质的需求最终归结为物质生产者的劳动总量。当非物质生产者固化后和数量的增大，量变导致质变，最终必产生社会地位分裂从而演化为阶级矛盾。 大家可以具体分析一下。科学社会主义和共产主义社会也存在下岗和失业的社会情况存在，比如由于非物质生产者存在大量无效劳动被人民剥夺该非物质劳动资格。企业属于社会关系的范畴，在科学技术发展和社会发展的条件下，当具体一个企业生产已不能满足人类对物质的需求时，该企业就有可能存在解散的可能。不同于私有制下，全体人们的基本生活是完全保障的。医疗是免费的、小孩从小到大学一年级都是免费的。因为劳动的必要性，科学社会主义和共产主义社会存在必需劳动和非必需劳动，必需劳动对应着基本生活保障。非必需劳动对应着非基本生活所需，是按劳分配的客观基础。非物质生产者存在着劳动量重复计量的问题。 关于资本家的社会贡献的问题。经过以上叙述可知，资本家只在企业建立之处为建立企业这一社会关系作出了部分有效的非物质或物质生产的劳动，之后确是持续破坏这一社会关系，其劳动大部是无效的。关于企业建立的条件，通过近代无产阶级革命可知，不需资本家，企业这个社会关系也是可以正常建立和有效运行的，而资本家确对企业的有效运行起着持续不断的干扰和破坏的作用。关于资本家的资本，那是合法的吗？任何资产阶级法权都是不合法的。 关于政权与经济基础，政权与经济基础同属社会关系的范畴，无产阶级夺取政权后，可以将经济基础改造为公有制，资产阶级夺取政权后，也可以将经济基础改造为私有制。 革命的阶级性取决于革命的组织结构的阶级性。本条论述所用客观规律超出本文范围，另启文叙述。这里只是提示一下。 关于目前退休人员问题。由于中修集团超量发行货币，退休人员退休之前的劳动量的储值已被中修集团盗取挥霍掉了，退休人员与中修集团存在被供养和供养的社会关系，既中修集团通过加重对当前物质生产者的剥削来供养这部分人员,当前退休人员和当前物质生产者间接存在剥削和被剥削的社会关系。存在决定思维，这部分人员的阶级性要在其社会实践中具体定性分析。 在科学社会主义和共产主义社会里，整体社会只存在两个物质流：合理需求的物质总量和劳动总量。 |
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