认清市场经济的本质，揭批市场经济的罪恶 谈市场经济形式及运作方式 选自毕津铭在“新时代知识论坛会”上的讲话（节选）之二 市场经济的形式又称为资本主义制度的表现形式，概括起来，大致包括以下几个方面和概念： （一）市场经济的运作方式。 市场经济的运作方式就是通过货币及其政策将社会市场化、商品化，就是把每一个人的生活都经济化、利益化，就是把每一与人有关的，每一人与生产、生活、建设等有关的，都设定为一种经济，都标榜为一种商品，都转化为一种货币，然后让人去购买、去消费、去生产、去经营、去运作。这样一来，就等于把整个社会变成了一个私有化社会、一个金钱社会、一个利益化社会、一个经营性社会、一个买卖型社会，就等于把每一个人都单独地从一个社会整体中、从一个社会共同利益中、从一个社会共同财富中、从一个社会共同资源拥有中，一一被剥离了出来，从而让每一个人都变成了一个独立的、自我生存的经济个体，让每一个人都变成了一个赤裸裸的、自私自利的小资产阶级和只有依赖货币或者说金钱活着的求生者。你用我花钱，我用你花钱，你用我的花钱，我用你的花钱，使人与人之间的关系变成了一种金钱关系、利益关系，让感情、亲情、友情淡化成了一种交易、一种买卖、一种相互间的利用，让生活变成了一种自觅、一种乞讨、一种赎买赎卖，让人生成为了一种折磨、一种痛苦、甚至一种压力、一种无助，让人力变成了一种受罪、一种劳累、一种苦难，让家庭变成了一个儿女之间、父子之间、婆媳之间、爱情和婚姻之间的利益竞争场，让社会变成了一个尔虞我诈、你骗我、我骗你、你剥削我、我剥削你、你赚我的钱、我赚你的钱、没有了一点真实、没有了一点风尚、没有了一点道德规范和世间人伦的屠宰世界。似乎让人感觉从一生下来就欠这个世界的，就该这个世界的，永远还不清的债，永远挣不回来的生活。 这实际上也就等于把人装进了一个经济的牢笼里，等于把人装进了一个利益的牢笼里，等于把人装进了一个被金钱或者说货币统治的监牢里。在这个监牢和牢笼里，人就像被困住的困兽，永远也逃脱不了，永远也争取不到自由，并且自相残杀，相互竞争，相互掠夺，相互剥削，人人就像生活在水深中一样垂死挣扎，人人就像生活在火热中一样煎熬，人人就像生活在暗无天日的世界末日中一样自危！狂妄、嚎叫、诅咒........！感伤、落寞、死寂.......！喧嚣、浮躁、哀叹......！阴险、奸诈、歹毒......！撕裂、碰撞、慰藉......！各种各样的感受都一并向人们袭来，就像无法抓住的一根腐烂的稻草，难以表述！而现实对人们的残害更是叫做祸害人命！更是叫做把人逼上兽行!或者说，搞市场经济就是不把人当人看，就是让人赤裸裸、孤零零，一无所有。像动物一样生活着行，要想像人一样生活着就得拿命去换。 （二）货币 货币是市场经济形式中的最主要的形式，也是市场经济形式中最具代表性的形式。从概念上讲，它是从商品中分离出来的固定地充当一般等价物的商品，是商品交换发展到一定阶段的产物。其本质就是一般等价物，而且具有价值尺度、流通手段、支付手段、贮藏手段、世界货币的职能。而在市场经济中，它的意义就不完全是这样了，应该说是有超出它原来的解释。 即： 1.它不仅代表着一种统治，代表着一种奴役，而且也是“赚”取到等价以上价值的一种标识和代表形式。比如，一件衣服，出厂价和其市场所值也许就是10元、20元，可经过经销商一卖也许就成了100元、200元，这种高价“赚”取的行为，实际上就是增加人们的生活负担，就是增加人们的生活压力，就是挤占别人的生存空间，就是占有别人的劳动和创造价值。因此也称着坑、也称着骗。具体点讲就是：从形式上说，看似一个要买，一个愿卖，自由交易，合情合理，实则内藏着奸诈和阴谋，实则内藏着不公和不平，实则内藏着剥削和压榨。 怎么讲呢？我们不防来看看，衣服是谁生产的？是不是工人生产的？而工人生产出来以后得到的是什么？是不是仅有的工资？假如工人加工一件衣服得到的工钱是一块钱，一个月的工资是500元，那么当工人要去买回原本属于自己生产出来的衣服的时候，是不是还需要付出成百倍的劳动汗水和支付出近十多天的生活费用？这样一来，工人买一件衣服，是不是就等于少生活了十多天？多花出去的钱是不是就不能用于其他生活了？而这个少了十多天的生活和本来用于其他生活的费用是不是就被挤占了？成百倍的血汗是不是就被榨取了？是不是就被利益者剥削掉了？而作为生活必须品，人们又不能不去购买、不去消费，这也就注定了在市场经济或者说货币经济形式下，人民必然要受其剥削、受其压迫。而且劳者不获，获者不劳，中间榨取者获利。所以，在市场经济社会里，在市场经济形式下，劳动不一定就代表着拥有，劳动者不过是创造财富的工具，真正拥有财富的是掌握着货币的中间利益者。而这个中间利益者就是控制着资源和货币的统治阶级及其利益集团与经销商。在这里，货币就是中间利益者的代表，就是统治阶级及其利益集团的代表，“按劳分配”不过是统治阶级嘴上说的漂亮的谎言，所谓“公平”更是对人民的一种欺骗。 2.它不仅控制着人们的生活，限制着人们的手脚，掌握着人们的生杀大权，而且贯穿和奴役着人们的一生。这也是市场经济形式的罪恶体现。比如，没有钱你能购买农具吗？没有钱你能从事生产劳动吗？没有钱你能浇地施肥吗？没有钱你能生产出粮食吗？没有钱你能有住房吗？没有钱你能结婚生子吗？没有钱你能帮助儿女成亲吗？没有钱你能看病吗？没有钱你能出行吗？没有钱你能供养孩子吗？没有钱你能安度晚年吗？没有钱你能吃饭穿衣吗？没有......没有......,这一切的没有没有必然注定了人民要成为这个社会中的金钱的奴隶，必然要成为这个社会中的金钱的被奴役者，必然要去为金钱劳累一辈子，必然要去为生活受苦一辈子。 3.在市场经济形式中，货币的作用和地位不是其他任何形式所能替代的，它不仅代表着统治阶级的利益和意志，而且代表着资产阶级利益集团的利益和意志，同时也是小资产阶级和普通劳动者在生活中离不开的。这也是货币统治社会的形式所在，当然也是统治阶级及其利益集团统治社会的形式所在。因为在这样一个社会里，货币只是这个社会统治的化身，真正决定着统治的则是这个社会中的市场经济制度和实行市场经济制度的资产阶级、统治阶级。所以说，要说到罪恶，要说到罪过，应该是那些首推市场经济的资产阶级代表、统治阶级代表，他们才是这个社会中真正的罪魁祸首。 4.在市场经济这个体制中，货币一直由统治阶级控制和掌握，同时也被资产阶级利益集团所利用，而作为普通劳动者和普通消费者则不过是货币的一般使用者和流转者，亦即不过是帮助货币流通的工具。这实际上也就从根本上决定了普通劳动者和普通消费者必然是这个社会中被统治的对象，必然是为这个社会中的统治阶级及其利益集团卖命的、替其创造财富和积累财富的劳役。比如，一个建设项目，一般普通者不可能有能力拿到，能够拿到的必然是那些有势力的、可以通过各种手段去争取到的资产阶级利益集团，这些利益集团通过得来的项目钱生钱，进而成为越有优势越有优势、越有资本越有资本的大财团、大资本家，而作为普通的一般劳动者则只能是帮助其建设、帮助其从中获利的佣人、雇工，得到的不过是被劳役的血汗钱，不过是用来供养自己生活的必须，不可能有太多的剩余，不可能有太多的积累，如果根据生活需要想回过头来再购买所建设项目中的商品的话，比如说商品住房，就不得不把挣来的钱和攒了一辈子的钱再花回去，再次成为利益者统治自己、剥削自己的资本。因此说，在市场经济社会里，每一个劳动者都是一个财富的创造者，而每一个财富的创造者又都是一个被所创造的财富剥削的奴隶，又都是帮助剥削自己的人去剥削自己，实际上也是自己帮助自己来剥削自己，这也是市场经济制度比较隐晦的地方，大多数人认知不到这一点，只知道指责社会不公，只知道指责社会不平等，而不知道自己就是推动这个社会不公、这个社会不平等的一分子和效力者，而不知道勇敢地反对市场经济，实行计划经济，不知道勇敢地做出不让剥削者利用资本来剥削自己的行动。那么，自己不行动，谁又能帮得了你呢？而要行动，又该如何行动呢？回答只有一个，那就是消灭生产资料私有制，取消市场经济，实行计划经济，回归社会主义制度，不听任和不跟进资本主义的所谓经济增长宣传！不被他们所谓的经济增长所迷惑，所刺激，不让他们的统治、他们的剥削维持下去。 5.货币即利益，货币即财富，货币即生活。也就是说，在市场经济这样一个形式的社会里，货币代表着对人民生活的最高“统治”和豁免权，谁掌握了货币，谁就等于掌握了利益；谁掌握了货币，谁就等于掌握了财富；谁掌握了货币，谁就等于掌握了生活中的权力。它就像悬在人民头上的一把刀，利害着人们，逼迫着人们。而人民在现实面前也不得不向其低头，不得不向其妥协。因此，一切向钱看也就成了人们在这个社会中的一致观念，不择手段也就成了这个社会中的必然，道德和法律的约束也就不那么灵验，邪恶和罪孽也就不可避免，腐朽和腐败也就成了这个社会中的特点，不劳而获也就在这个社会中有了存在的空间，如此以来，本来直接创造财富的至高无上的可以当家做主的劳动和劳动者反而成了低三下四，成了让人瞧不起，成了让人鄙视，成了背起和压在剥削阶级下面的没有地位的苦行差，寄生虫不劳而获则成了人们的一致追崇，进而谁都不想去多劳动、谁都不想去多干活，而谁又都想着多得钱。“有钱就是爹，有钱就是爷，为钱而生，为钱而死”成了这个社会中人尊奉的格言，“有钱就能穿衣吃饭，有钱就能住房看病养老，而没钱就得等死，就得挨饿，就得睡大街”成了这个社会的现实，“为了钱可以不顾道德，为了钱可以不讲良心，为了钱可以不认爹娘，为了钱可以去偷，为了钱可以去抢，为了钱可以去骗，为了钱可以去造假，为了钱可以去威胁别人生命，为了钱可以不要脸面，为了钱可以不顾尊严”等一切犯罪、堕落、沦落、丑恶行为也就成了这个社会的标签。甚至还有因为没有钱而活不下去跳楼自杀的，因为找不到生活出路被逼疯的。 6.货币还是各资产阶级及其利益集团相互倾压相互争夺的对象。因为对于他们，谁掌握了货币，谁就能获取更大利益，谁就能更加接近统治阶级，进而更加接近权利，更加长期地获取利益。因为在市场经济社会里，权利和利益是结合在一起的，谁掌握着权利，谁就等于操控着货币，谁操控着货币，谁就等于操控着利益。 总之，在资本主义社会里，货币不仅代表着权利、代表着地位，代表着财富，而且也起着统治人民、奴役人民的替代作用，这个替代作用就是代表统治阶级及其利益集团对人民的剥削、对人民的压迫，就是套在人民头上的精神枷锁和物质枷锁。 |
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