列宁《哲学笔记》及其现实意义——兼论当前形势及我们的任务 ... ... ... ...

二、有助于深入理解掌握马克思列宁主义毛泽东思想的精髓。

　　1、马克思、恩格斯就高度评价黑格尔辩证法思想

　　黑格尔的思想发展总是与世界历史的发展紧紧平行着，……他是第一个想证明历史中有一种发展，有一种内在联系的人，……把他那些在他以后敢于对历史作总的思考的人同他相比，他的基本观点的宏伟，就是在今天也还值得钦佩。”

　　黑格尔唯心主义著作中包含着无数的珍宝。

　　科学社会主义本质上只能产生于生气勃勃保持自觉辩证法传统的德国人之中。唯物主义历史观及其在现代的无产阶级和资产阶级阶级斗争上的特别引用，只有借助于辩证法才有可能。

　　1、列宁分析黑格尔的一句话，揭示三点内容，指出这是辩证法的要素。

　　2、列宁意犹未尽，又分解出7要素，后又补充9点内容。即著名的辩证法十六要素。第一要素是“考察的客观性(不是实例，不是枝节之论，而是自在之物本身)

　　3、列宁总结：可以把辩证法简要概括为对立面统一的学说，可是这需要说明和发挥。

　　2、列宁说：

　　“不钻研和不理解黑格尔的全部逻辑学，就不能完全理解马克思的《资本论》，特别是它的第1章。”

　　“马克思把黑格尔辩证法的合理形式运用于政治经济学。”

　　“首先分析资产阶级社会(商品社会)里最简单、最普通、最基本、最常见、最平凡、碰到亿万次的关系：商品交换。这一分析从这个最简单的现象中揭示出现代社会的一切矛盾。往后的叙述向我们表明这些矛盾和这个社会—在这个社会的各个部分的总和中、从这个社会的开始到终结—既是生长又是运动)。”

　　“在这里必须探求黑格尔逻辑学的真实的含义、意义和作用。要注意这点。”

　　“虽然马克思没有遗留下‘逻辑’，但他遗留下《资本论》的逻辑，应当充分地利用这种逻辑来解决这一问题。在《资本论》中，唯物主义的逻辑、辩证法和认识论都应用与一门科学，这种唯物主义从黑格尔那里吸取了全部有价值的东西并发展了这些有价值的东西。”

　　3、马恩著作如《共产党宣言》、《资本论》、《法兰西内战》、《家庭、私有制和国家的起源》等都典型体现通过分析与综合的结合达到客观认识事物的本来面目。

　　列宁的《帝国主义论》、《国家与革命》是如此，毛泽东的《中国社会各阶级的分析》、《中国革命战争中的战略问题》、《论持久战》、《新民主主义论》、《中国革命和中国共产党》、《七届二中全会上的讲话》、《论十大关系》、《正处》等大量著作无一不是自觉运用分析与综合达到客观认识事物本来面目及其规律性的目的。

　　因此从这个意义上说，不懂得列宁的辩证法十六要素思想，就不能真正理解和掌握马克思主义所有著作的深刻思想和科学方法，也就不可能真正做到马克思列宁主义、毛泽东思想对中国社会主义伟大事业的指导地位不动摇。

三、 有助于认识、批判唯心主义、形而上学特别是诡辩论的错误思维方式，树立唯物辩证法的科学的思维方式。

　　1、什么是辩证法和形而上学

　　辩证法:原意指讨论、辩论、争论、揭露对方矛盾的方法

　　辩证法：黑格尔‘关于概念自身的内在矛盾以及由于这种矛盾发展而扬弃自身，达到新的统一，从而实现从低级到高级的前进运动的理论和方法。

　　马克思、恩格斯：关于客观事物联系、发展、矛盾的普遍规律的科学。

　　形而上学：原意指物理学之上，即抽象的哲理的含义。后演变为与辩证法对立的思维方式、方法。

　　辩证法思想经历朴素辩证法、唯心主义辩证法、唯物主义辩证法

　　辩证法和形而上学的对立：是否承认联系、发展和矛盾的关系，且是否承认矛盾是对立焦点。

　　2、形而上学的特殊表现：诡辩论

　　第一、主观主义应用概念。

　　黑格尔在《逻辑学》中说：“人们常常把辩证法看做一种技艺，好像它是基于一种主观的才能，而不是属于概念的客观性。”这种所谓“基于主观的才能”和“技艺”就是典型的主观唯心主义的诡辩术。而黑格尔的“概念的客观性”实质是指客观辩证法。

　　二是抽取事物的片面现象作为论辩的根据。

　　黑格尔的辩证法认为事物是具体的即多样性的综合，而诡辩论则从具体事物中随意抽取某一个片面、现象、枝节、实例或规定当作事物的根据和本质。

　　列宁说：“诡辩家任意抽出某一个‘论据’，而黑格尔早就正确地说过：人们完全可以替世上的一切找出‘论据’。”

　　“在社会现象领域，没有哪种方法比胡乱抽出一些个别事实和玩弄实例更普遍、更站不住脚的了。挑选任何例子是毫不费劲的，但这没有任何意义，或者有纯粹消极的意义，因为问题完全在于，每一个别情况都有其具体的历史环境。如果从事实的整体上、从它们的联系中去掌握事实，那么，事实不仅是‘顽强的东西’，而且是绝对确凿的证据。如果不是从整体上、不是从联系中去掌握事实，如果事实是零碎的和随意挑出来的，那么它们就只能是一种儿戏，或者连儿戏也不如。”

　　三是鼓吹“抽象的否定”，排斥肯定的绝对的否定

　　黑格尔说，非存在和存在绝对分离、排斥不是辩证法，而是诡辩论。“因为诡辩是依据未予批判和不假思索的无根据的前提而作的推理;而我们称辩证法是高级的理性运动，在这种运动中，那些似乎是全然分离的规定通过自己，通过它们本身而相互过渡，前提则被扬弃。”列宁摘录这句话，并在旁边批注：“诡辩和辩证法” 列宁还说：“概念的全面的、普遍的灵活性，达到了对立面同一的灵活性，—这就是实质所在。主观地运用的这种灵活性=折中主义与诡辩。客观地运用的灵活性，即反映物质过程的全面性及其统一性的灵活性，就是辩证法，就是世界的永恒发展的正确反映。”

　　四是主观主义应用相对与绝对关系。

　　辩证法认为：一般与个别、相对与绝对是对立统一关系。

　　诡辩论主观主义地应用二者关系，列宁说：“在(客观)辩证法中，相对和绝对的差别也是相对的。对于客观辩证法说来，相对中有绝对。对于主观主义和诡辩论来说，相对只是相对，因而排斥绝对。”

　　要么割裂其关系，把一般、绝对脱离个别、相对;或者把个别、相对脱离一般、绝对。

　　要么混淆其关系，把一般、绝对等同于个别、相对，或者把个别、相对等同于一般、绝对。