礼乐与节庆：人民节开天辟地 继往开来

                礼乐与节庆：人民节开天辟地 继往开来

                           中美战略研究院总裁

  谭伟东

遥古文明，燧人氏燧石转木取火开启或能文明，有巢氏开拓定居文明，神农氏遍尝百草，开启中华医药医学和农耕文明。此乃开物成务、参天揆地。中华古典，经天纬地曰文，光照世间谓明。于是从纪历祭礼、时光空间之宇宙时空坐标和纪年，便有了所谓一划开天，经天纬地，经世致用等等礼道致用和自然人文及至人伦，从而成就了文明之本。由此开启，盘古开天辟地，有继之为伏羲女娃，炎帝神农，黄帝蚩尤，共工颛顼，帝喾帝尧，孝舜大禹，汤武伊尹，文武吕尚周公，秦皇汉武，唐宗宋祖，一代天骄，康乾盛世，如此等等所续写。从伏羲到孔夫子，从三皇五帝到毛泽东、周恩来，从老子到李白，从大禹到李冰父子，从郭子仪、岳飞到郑成功、林则徐，从关公、孔明到王阳明，可谓一方面金戈铁马，万里气吞如虎，文人贤能荟萃，万紫千红，百花争艳；而另一方面又是粪土当年万户侯。真可谓帝王将相，才子佳人，永远只能在小圈子里打转转，无缘人民大众的历史天平和天下世界的功德碑林。

礼尊乐和，礼乐治国平天下。自古道“国之大事在戎与祀”。礼乐制度、文化、风尚，集中体现了政治伦理、政治审美。古往今来，天地人间，皇帝、大功、君主、王臣、哈里法、法老、可汗大汉、先师、大帝、元首、总统、主席，多如牛毛。他们一个个可谓生前威震四方，威风凛凛，高高在上，尽享荣华富贵。然而，这却仅仅只是在其生前、权握、财掌之时，而一旦大权旁落，一旦身后离去，一旦走向后台，则多半连最最普普普通通的一介贫民百姓都不是。想当年，宋太祖赵匡胤陈桥黄袍加身後，率领文武百官齐集大殿，敬拜高高在上的老母。然而，老母却满目愁云，无一丝一毫的喜悦，更没有飘飘然的沾沾自喜。赵普等大臣百思不得起解，不明其中的奥妙之所在。遂问之, 老夫人您儿如今登上九五之尊宝座，位际荣华富贵之极，老夫人却为何闷闷不乐，郁郁寡欢，愁眉紧锁呢？老夫人坦然道，登九五之尊当然荣居天下之首，然则若再出现一个新的黄袍加身，则可能要复返贫民百姓也会难上加难的。这有什么可喜庆的呢？听闻此言，宋祖赵匡胤迅即回答，儿当谨遵母亲教诲。

有的人死了，但他在人民心中不但还活着，还巍然屹立，顶天立地地活着。不朽者寿，大公者恒，无敌者胜，民敬者永。有的人还活着，但他在人民心理不但早已死去，而且久已腐朽、糜烂。贪生者死，大私者暂，窃国者贼，民厌者贱。

中国五千至一万年总共先后有83个王朝政权，共计559位帝王。其中包括“帝”397位，“王”162位。 两千多年的皇权“天”授，皇恩浩荡，真龙天子转世，二百四十三位皇帝在册登记。这些一时显赫的权贵大人物，多半非但是简直一个个过眼烟云，甚至还是诸多个遗臭万年。权贵者明曰高贵极尊极荣，实则虚妄无度，昏君奸臣，荒淫无度者比比皆是。平民者表面卑贱极困，实则大智大勇，高尚清廉，聪明绝顶。所谓黄钟毁弃，瓦釜雷鸣局面，时代天地乾坤之大颠倒者也。制度异化、社会异化、文化异化，如此是非颠倒、人妖颠倒的大异化，才会人性颠倒，乾纲乱序，世间大乱。

周秀云，一介“娇小玲珑”的弱女子，仅仅为讨回做工的工钱，竟然惨死在恶警暴力执法之下，竟然一年有余，不得司法公正。此天下奇闻者也。周秀云案尚未了结，永昌十三岁小女孩，竟然因为拿店里的一颗巧克力，在父母全家被侮辱，巨额罚款的天价之下，一个具有优秀的学习成绩，天真无邪，正直豆蔻年华，山花烂漫之际，却瞬间香消玉损，命丧黄泉。天理何在？人性何在？正义何在？人情何在？良心又何在？延安时期毛泽东杀了一个黄克功，天下归心，民心大振。如今放了一个恶警，则会民心尽失，天怒人怨。中国自古命比金贵，孙思邈大医之道之德，把救死扶伤的冀方药典命之为《千金翼方》。人命关天，大道天理。为了一区区的小小巧克力，辱没寻常百姓家三口，致使13岁花季少女撒手人寰，先富者们，你们到底狼性、霸道、为所欲为、丧尽天良到几时？号称特色社会主义的国家法治社会，怎么会如此的丧心病狂，斤斤计较，忘乎所以，作孽诈尸呢？！

人心才是历史的天平，民智方是治世的良方。自古言，肉食者鄙。曹刿论战，贫民战将一往无前。赵括谈兵演兵布阵，纸上谈兵，装神弄鬼，遗笑千年。施小利永远不及大仁政。疯狂揽权贪功，永远不抵受民敬，得民心。民为邦本，本固邦宁。人民是上帝，敬神才能长治久安。商鞅云：“要在中央，执在四方。圣人执要，四方来校”。千万搞清楚，圣人俊哲，方能文明天下。所谓“上有好者,下必甚焉”。无论正负反馈，均是如此。

表面看来，权贵无疑拥有巨大的权力杠杆，但切记双刃剑与反噬历来是无情的政治辩证法。贵族精英无疑坐拥巨大的财富，然而，圣人贤良的桂冠却从来没在暴富者、巨富者头上待过。富可敌国者，古今中外，并非个案。但千古流芳者凤毛麟角。华盛顿之所以伟大，其中最重要的原因之一是其逝世后悉数放散了家用的数百名奴隶。毛公周公谢世，引致联合国降半旗致哀，仿佛整个地球停止了转动，而最让西方政治家们由衷钦佩的就是他们两袖清风，私产为零。

亚当˙斯密在《国富论》中追踪人们求富贵的终极原因，认定事实上，人们获得财富只是手段，赢得人们的尊敬才是目的本身。然而，尊重与爱戴是分层级，是有真假区别的。俗世面子下的人们高看一眼，礼遇有加，并不代表由衷的钦佩和发自内心的敬重。而对离世的先贤，不存在任何直接的功力关系下，自发的群众的长久的永恒敬拜、追思与怀念，才是最大的礼赞，无限的敬仰。

国家公祭、政府公假、当局法定、当朝礼仪，凡此种种都不一定会持久。当世当朝权力之下的所谓功德碑，话语权，曝光率，甚至装神弄鬼，造神鼓捣，都与人民的敬重爱戴，没有任何的关系。秦始皇，汉武大帝，李世民，如此威名显贵、权倾一世、红极一时的甚至可谓雄才大略的帝王，只要沾上了装神弄鬼，就非但不能长命百岁，简直会留下千古笑柄，至少是难以名状的历史遗憾。更何况众多的昏君庸臣呢？人民之主体，人民之主权，人民之宏大叙事，人民之政治审美，人民之伦理大德，人民之永恒的话语权，集中体现在民心、民意、民情之上。它们是万民大众的自发、自主、自觉、持久的祭典、感怀、追思，它们是老百姓的集体的万人长寿面，天地共婵娟，莺歌燕舞曲，绚烂鸿满天。

天上人间的人民大众，不分职业，不分等级，不分老幼，载歌载舞，隆重敬拜，欢度节日，扬眉吐气，欢歌笑语，畅所欲言，倾诉苦难，道尽严寒，这才是真正的最高的节庆与礼赞。

民俗为节，民风为祭，民奠为祀，民情为礼。

礼乐教化，天下大政。礼乐节庆，百姓心声。

            礼尚往来，天下合众。礼崩乐坏，亡国垮台。

           毛泽东，三皇五帝同。东方红，神州华夏声。

           民意滔滔，端视权贵精英何去何从？！

                        天香 东方圣

民意滔滔，人心写照，天地人神共傲。观人伦复苏，天地氤氲，生机勃勃德道。夜不能寐，食不甘味，梦牵魂绕。神州一片红潮。

指点江山文豪，东方圣、一代天骄。万里长征，南征北战，文房比武四宝。携百侣万众天下军，云开雾散，再铸红朝。

                          望湘人  元旦

望断南飞雁，天地人间，醉魂愁梦无眠。无尽思念，不觉伤感，晚秋一叶严寒。雾霾缠伴，吞云吐雾，妖魔欺天。忆红潮红歌红殿，风声水起世巅。