赫鲁晓夫集团在中苏论战中，为他们在国内外推行一系列现代修正主义路线和政策辩解时，就叫嚷：“这些问题是由生活本身、社会主义国家和全世界发生的深刻变动、近几年来社会主义和帝国主义之间力量对比的变化、在我们的运动面前出现的新的可能性提出来的。”（引自《关于国际共产主义运动总路线的论战》人民出版社 第579页） “在社会主义胜利以后，当社会上只剩下劳动者、友好的和本性已经完全改变的阶级，而再也没有人要受镇压的时候，无产阶级专政的必要性就会消失。”（引自《关于国际共产主义运动总路线的论战》人民出版社 第605页） “中国同志同实际现实完全脱节，用教条主义的、学究式的态度对待战争、和平和革命问题，而不理解现时代的具体条件。”（同上，第617页） “中国同志没有看到，或是不愿意看到，我们的运动在现代条件下的任务在如何地变化。”（同上，第617页） 看来，许多诚心诚意要革命的左派同志们，并没有把认真学习，刻苦钻研毛泽东同志的继续革命理论和文化大革命的历史经验，作为发动和指导中国革命的必修课；同时，也不了解一百多年来，国际共产主义运动中，一些自称是马克思主义者的人，由于否定马克思主义、列宁主义基本原理的普遍真理性，最终沦为修正主义者的沉痛教训。 千年伟人毛泽东，以他无穷的政治智慧和渊博的马克思主义素养所总结出的一部如何战胜资本主义复辟，争取社会主义彻底胜利的反修经典《无产阶级专政条件下继续革命理论》，在他离世之后，迅速被中国党内外的右派——走资派和西化派们“否定”了。 不可思议的是，与此同时，也被中国党内外相当多的豪情万丈，壮怀激烈的左派们“冷藏”了起来，束之高阁了。 真是左右相斥，却殊途同归！ 四十年来，中国的复辟进程，虽不高歌，但却“猛进”的局势与左派依然是一盘散沙的现状，又一次证明，离开毛泽东同志的思想政治路线，不走毛泽东同志所指引的道路，革命就一事无成！ 在毛泽东和毛泽东主义的故乡，毛泽东和毛泽东主义的这种处境，不知是全球资产阶级的幸运，还是中国无产阶级的悲哀！ 四、毛泽东同志自己怎样评价继续革命理论和文化大革命 在同“苏修”论战十年和文化大革命中，中共中央机关刊物——《人民日报》、《红旗》杂志和《解放军报》，曾经发表了大量批判修正主义和现代修正主义，宣传马克思主义、列宁主义和毛泽东继续革命理论（即毛泽东主义）的重要文章。这些文章正式发表前，大都经过毛泽东同志及中央其他常委分别审阅、修改和补充，而后批准发表的；有的文章，如《论无产阶级专政的历史经验》、《再论无产阶级专政的历史经验》等等，甚至是由中央政治局集体讨论后，形成文章并公开发表的。这些文章自然代表了党中央、代表了毛泽东同志的立场和观点。 1963年10月26日，周扬在中国科学院哲学社会科学部委员会第四次扩大会议上作了题为《哲学社会科学工作者的战斗任务》的讲话。毛泽东同志对这篇讲话稿进行了多处修改，加写了这样的话： “在中国，毛泽东同志同党内各种机会主义路线进行了激烈的论战，不顾曾经强加于他的“狭隘经验论”的嘲笑，政治上的打击和孤立，把马克思主义的普遍真理同中国革命的具体实际结合起来，用新条件下的革命新经验，创造性地发展了马克思列宁主义。┅┅”（引自1963年12月27日《人民日报》：《哲学社会科学工作者的战斗任务》） 毛泽东1967年5月18日 凌晨二时半，审阅并修改了《红旗》杂志、《人民日报》为纪念《五•一六通知》发表一周年而写的文章《伟大的历史文件》。 毛泽东同志在修改中指出：由于客观和主观原因，马克思、恩格斯和列宁，都没有提出在无产阶级取得政权之后，党内走资派是无产阶级专政的最危险的敌人，因而没有解决这个新的历史条件下的新课题。他写道： “在社会主义社会里，特别是在生产资料所有制的社会主义改造基本上完成以后，还有没有阶级和阶级斗争？社会上的一切阶级斗争是不是还集中在争夺政权的问题上？无产阶级专政条件下还要不要革命？革谁的命？怎样进行革命？这一系列重大的理论问题，马克思、恩格斯当时不可能解决这些问题。列宁看到了无产阶级夺取政权以后，被打败的资产阶级甚至比无产阶级还要强大，时时企图复辟，同时小生产者不断生长新的资本主义和资产阶级，威胁无产阶级专政，因此要对付这些反革命威胁，并且战胜它，必须在长时期里强化无产阶级专政，舍此没有第二条路。但因列宁逝世过早，没来得及在实际上解决这些问题。…┅毛泽东同志充分注意了整个苏联历史的经验，在他的一系列伟大著作和指示中，在这个伟大的历史文件中，在他亲自发动和领导的无产阶级文化大革命的伟大实践中，正确地解决了这一系列问题。”（这篇文章先后发表在五月十八日《人民日报》和五月二十日出版的《红旗》杂志一九六七年第七期。） 为纪念苏联十月社会主义革命五十周年，《人民日报》、《解放军报》和《红旗》杂志联合发表了题为《沿着十月社会主义革命开辟的道路前进》的重要社论。 这篇重要社论先后六次送毛泽东同志审阅，足见他对这篇文章是何等地重视。陈伯达、姚文元一九六七年十一月三日将这篇文章的第六稿送毛泽东，他当日下午，在送审的第六稿上批示：“内件已阅，修改得好，可用。” 这篇经过毛泽东同志亲自审阅并批准发表的重要社论，在同月六日正式发表，其中有这样一些非常精辟的论述： “毛泽东同志对国际共产主义运动最伟大的贡献，在于他系统地总结了中国无产阶级专政的历史经验，系统地总结了十月革命以来国际无产阶级专政的历史经验，不但总结了正面的经验，而且总结了反面的经验，特别是总结了苏联资本主义全面复辟的严重教训，完整地、彻底地解决了在无产阶级专政下继续进行革命、防止资本主义复辟这一个当代最重大的课题。这是马克思列宁主义关于无产阶级专政学说划时代的伟大发展。” “无产阶级专政的学说，是马克思和恩格斯创立的。┅┅ 列宁在同第二国际修正主义的斗争中，继承、捍卫和发展了马克思主义关于无产阶级革命和无产阶级专政的学说，解决了帝国主义时代无产阶级革命的一系列问题，解决了一个国家内社会主义能够胜利的问题，把马克思主义发展到一个新的阶段，即列宁主义阶段。” “毛泽东同志全面地继承、捍卫和发展了马克思列宁主义，创造性地提出了无产阶级专政下继续革命的伟大理论，并且亲自发动和领导了人类历史上第一次无产阶级文化大革命的伟大实践。这是马克思主义发展到一个崭新阶段，即毛泽东思想阶段的一个极其重大的标志。” “毛泽东同志关于无产阶级专政下继续革命的理论的要点是： 一、必须用马克思列宁主义的对立统一的规律来观察社会主义社会。┅┅ 二、“社会主义社会是一个相当长的历史阶段。┅┅为了防止资本文义复辟，为了防止“和平演变”，必须把政治战线和思想战线上的社会主义革命进行到底。┅┅ 三、无产阶级专政下的阶级斗争在本质上，依然是政权问题，就是资产阶级要推翻无产阶级专政，无产阶级则要大力巩固无产阶级专政。┅┅ 四、社会上两个阶级、两条道路的斗争，必然会反映到党内来。党内一小撮走资本主义道路的当权派，就是资产阶级在党内的代表人物。他们“是一批反革命的修正主义分子，一旦时机成熟，他们就会要夺取政权，由无产阶级专政变为资产阶级专政”。我们要巩固无产阶级专政，就必须充分注意识破“睡在我们的身旁”的“赫鲁晓夫那样的人物”，┅┅把那些被他们篡夺了的权力坚决夺回到无产阶级手中。 五、无产阶级专政下继续进行革命，最重要的，是要开展无产阶级文化大革命。┅┅ 六、无产阶级文化大革命在思想领域中的根本纲领是‘斗私，批修’。┅┅” “毛泽东同志提出的上述这些关于无产阶级专政下继续革命的理论，天才地创造性地发展了马克思列宁主义关于无产阶级专政时期阶级斗争的观念，天才地发展了无产阶级专政的观念，具有划时代的意义，在马克思主义发展史上，树立了第三个伟大的里程碑。” “列宁在五十年以前曾经强调指出：‘只有承认阶级斗争、同时也承认无产阶级专政的人，才是马克思主义者。┅┅’今天，我们可以说，只有承认无产阶级专政、同时也承认在无产阶级专政下还要继续进行革命的人，才是真正的马克思列宁主义者。这正是检验是否真正了解和承认马克思列宁主义的试金石。 “伟大的十月社会主义革命，打开了无产阶级夺取政权的道路。它的基本经验，反映了帝国主义和无产阶级革命时代进行革命的普遍规律。中国的无产阶级文化人革命，打开了巩固无产阶级专政、防止资本主义复辟、通向共产主义的道路。它的基本经验反映了无产阶级专政建立以后，向共产主义过渡的历史阶段中阶级斗争的普遍规律。 “斯大林说：『十月革命并不是单只‘民族范围内的’革命。它首先就是国际性世界性的革命』。就像十月革命并不是单只“民族范围内”的革命一样，中国的无产阶级文化大革命，也不是单只“民族范围内”的革命，它同时也是国际性的革命。这场大革命获得了全世界无产阶级和革命人民的热烈支持。它的伟大胜利，开辟了国际共产主义运动的新纪元，在人类发展史上，必将产生深远的影响。” “世界革命人民越来越清楚地认识到，毛泽东同志是当代无产阶级最伟大的导师和最杰出的领袖，毛主席就是当代的列宁。毛泽东思想是当代最高水平的马克思列宁主义，是使当代帝国主义、修正主义和各国反动派闻风丧胆的马克思列宁主义，是无产阶级和广大革命人民最强大的思想武器。” “苏联出现的资本主义的全面复辟，只不过是国际共产主义运动史上的一段暂时插曲。┅┅” “马克思列宁主义、毛泽东思想的伟大真理，是不可抗拒的。全世界百分之九十以上的人总是要革命的。人民群众总是要胜利的。世界革命总是要胜利的。在毛泽东思想的伟大革命旗帜下，十月革命所开创的无产阶级专政的伟大事业一定会以更加雄伟的步伐向前迈进，共产主义必将在全世界赢得最后的胜利。”（以上均引自一九六七年十一月六日《人民日报》、《解放军报》社论） 以上这些论述，科学地论证了毛泽东同志的无产阶级专政条件下继续革命理论和他亲自发动与领导的无产阶级文化大革命运动，在马克思主义发展史上，以及在国际共产主义运动中的历史地位和普遍指导意义，这难道不值得我们深思吗？ 五、中国无产阶级革命派要做毛泽东继续革命理论的忠诚继承者 诚如列宁所指出的，仅仅承认阶级斗争，而不承认无产阶级专政的人，还不是马克思主义者。同样，在毛泽东主义诞生以后，仅仅承认无产阶级专政，而不承认毛泽东的继续革命理论的人，也不是马克思列宁主义者。 当前，中国左派群体的一些同志，对毛泽东继续革命理论存在不少误解，而只要他们对这个伟大的理论认真地加以研究，他们的这些误解原本是完全可以消除的。比如： 有的同志认为“今天的中国已经是‘资产阶级专政条件下了’，所以，无产阶级专政条件下的继续革命理论不适用了。” 其实，不是别人，正是毛泽东同志这位眼光超越历史的伟大的政治预言家，五十多年前，就不止一次地告诉我们的：“现在的苏联是资产阶级专政，是大资产阶级专政，德国法西斯式的专政，希特勒式的专政。” 难道他就不知道，中国修正主义上台了，就不再是无产阶级专政了？可是，他为什么还要给自己的理论加上“无产阶级专政条件下”这个前缀呢？显而易见，他加上这个前缀，只是为了表明他的这个理论要解决的主要矛盾，是在无产阶级取得了政权之后出现的。他的理论产生的时代背景和历史环境，是在无产阶级专政条件下。再比如： 有的同志认为“党的性质是由党的路线决定的，党的路线变了，党的性质也就完全改变了。今天的中国共产党已经完全是一个资产阶级政党了，党内已经没有社会主义力量了。要革命，必须重新建立一个新的、革命的共产党。” 辩证法告诉我们，对立统一规律是宇宙间一切事物的根本规律，中国共产党也不例外。走资派集团上台后，之所以打着共产党这面红旗，打着马列主义、毛泽东思想这面红旗，打着社会主义这面红旗，原因很简单，就是因为在今天的中国，全党、全军和全国人民中，拥护共产党，拥护马列主义毛泽东思想，拥护社会主义的力量是很强大的。虽经近四十年的反面教育，青年人不同程度地被洗了脑，可是更多的人却明白了“一夜回到解放前”。看一看北京毛主席纪念堂前汹涌的人流，网络上毛主席纪念馆内花的海洋，以及互联网上颂毛批邓、斗资批修的大鸣、大放、大辩论、“大字报”（即“四大”）数以千万计，虽有当局持续不断地强力打压，甚至封网、判刑，而革命之声依然不绝于耳，人民的爱憎一目了然。走资派集团至今不敢公开扔掉红旗，正是因为在全党全军和全国人民中，有拥护红旗的力量存在，有抵抗力存在。不论在美国、英国、法国，还是在任何其他资本主义国家执政党的党纲里，都找不到“马克思主义”这类红旗，因为他们那里没有拥护这面红旗的力量，他们自然无须打着这面红旗去温水煮青蛙，去消减抵抗力。这就是走资派执政的一个特殊性。这个无情的辩证法，即使在统治集团的高层也难以摆脱。统一（同一）是暂时的、相对的；不统一（同一）才是永远的、绝对的。至于他们有哪些不统一？烈度有多大？那将会随着中国人民斗争形势的发展而发展。但是，党内外的左派要革党内外右派的命这个矛盾的本质不会变。不过像薄熙来那样大肆张扬地所谓“唱红打黑”，恰恰暴露出他是一个哗众取宠，邀买人心的机会主义者，而不可能是一位真正的无产阶级革命家。再比如： 有的同志认为“同走资派的斗争，是党内的路线斗争；党内路线斗争的性质是人民内部矛盾。现在是官僚资产阶级专政，斗争已经由党内转移到党外（社会上），因此，革命的对象是官僚资产阶级，而不是走资派。” 这些同志只要哪怕粗略地读一读文化大革命《十六条》和《五•一六通知》就会看到，那里明明在讲，走资派是继续革命的对象，“我们对他们的斗争也只能是一场你死我活的斗争”，这怎么是人民内部矛盾呢？“资产阶级就在共产党内”是社会主义阶段，阶级斗争更加深入、更加尖锐的标志，怎么反而会倒退到党外，反而不是更加深入、更加尖锐了呢？再比如： 有的同志认为“文化大革命的道路是文斗，不是暴力革命。重建无产阶级专政，要靠武装夺取政权，要重上井冈山。” 毛泽东同志说：“从党内一小撮走资本主义道路当权派手里夺权，是在无产阶级专政条件下，一个阶级推翻一个阶级的革命，即无产阶级消灭资产阶级的革命。（摘自一九六七年第二期《红旗》杂志）难道“一个阶级推翻一个阶级的革命”，“无产阶级消灭资产阶级的革命”，还不是暴力革命吗？读一读毛泽东同志的《湖南农民运动考察报告》，这个问题也就解决了。战争不是暴力革命的唯一舞台。再比如： 有的同志认为“只有毛主席才能发动文化大革命，没有了毛主席，谁也发动不了文化大革命？” 这个说法，也是不确切的。马克思主义、列宁主义和毛泽东主义都是科学的学说，而任何科学的事物都是可以复制的，不能复制的不是科学。马克思逝世了，列宁继承他的学说，领导革命胜利了；马克思、列宁逝世了，毛泽东继承他们的学说，领导革命胜利了；毛泽东逝世了，必定仍有新的领袖传承。阶级不灭，传承不止。 总之，目前中国左派对毛泽东同志的继续革命理论有太多的误解，这是很不正常的。 由于继续革命理论没有成为当今左派的理论基础和思想政治路线，没有在左派队伍中形成主体地位，具有最高的革命权威，于是什么“保党救国”、“左右合流”；什么“社会主义宪政”、“大众政治”；什么“半社会主义”、“新社会主义”；什么“正反合”“整体论”等等，形形色色离经叛道的“新探索”、“新认识”、“新发展”、“新思维”都破土而出，与“黑猫白猫论”、“三个代表论”争芳斗艳，各显神通。这些所谓“新”货色的出现，更加搞乱了人们的思想，同戈尔巴乔夫的“新思维”一样，成为了革命低潮时期的“新”景观。“茫茫九派流中国”，正是今日中国的真实写照。 “走资派”同“地主”、“资本家”一样，是一个阶级概念，并且它不仅代表资产阶级，而且代表修正主义路线，代表资本主义道路。“保党救国”不讲阶级，不讲保的是推行什么路线和走什么道路的党，也不讲救的是什么阶级专政的国家，岂不是另有玄机。文革中，刘少奇、邓小平就是以“保卫党”、“保卫党委”的口号，欺骗广大干部和群众，推行他们的“保护一小撮，打击一大片”的资产阶级反动路线，残酷镇压敢于起来造他们反的革命师生和人民群众。在修正主义上台以后，复辟了资本主义的今天，提出“保党救国”的口号，实质上就是转移与走资派斗争的大方向，保卫修正主义路线和资产阶级专政，阻止人民起来斗争。 此外，这个口号也是一个伪命题，因为毛泽东的继续革命理论，要解决的是党和人民同走资派的矛盾，要打倒的只是一小撮死不改悔的走资派，根本不存在什么要保党、要救国的问题。 中国的无产阶级革命派，在这场反对资本主义复辟，重建无产阶级专政的伟大斗争中，要努力学习马克思主义，列宁主义，并且尤其要努力学习毛泽东主义，即毛泽东同志的继续革命理论。正是毛泽东同志的继续革命理论，才是针对解决资本主义复辟，特别是针对解决中国资本主义复辟后所出现的矛盾的理论。 文化大革命是学习继续革命理论的教科书，是实践版的继续革命理论。因此，要学习继续革命理论，就必须从研究文化大革命的历史开始。 五十年过去了，当年文化大革命数以亿计的广大参加者，如今都成了老人，这场革命断代了。这是走资派集团最希望出现、也是他们实行种种“软刀子”政策，所刻意营造的局面。 现在年轻朋友们的弱势是不熟悉文革，对文革一头雾水。有的人对文革，对毛泽东同志敬而远之。他们宁可跨越百年历史和语言文字不同，以及资料难求的障碍，去研究十月革命，也不愿意凝下心来研究发生在五十年前的中国文化大革命。十月革命的主题是武装夺取政权，对于全世界尚未取得政权的无产阶级来说，十月革命的道路，依然是他们要走的唯一正确道路。但是对于诞生了毛泽东主义的中国来说，重走十月革命的道路，而不走文化大革命的道路，就是文不对题，混淆了民主革命与社会主义革命的界限，是在走弯路，走回头路。
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