浅说毛泽东主义

一元：浅说毛泽东主义

----纪念毛泽东同志诞辰122周年

毛泽东主义是马克思主义在十九世纪诞生以来世界无产阶级革命理论的重大发展，是今天指导世界各地共产党斗争的核心政治理论，是具有科学性和实践性的无产阶级政治学说。

毛泽东主义的政治学理论主要包含三个部分：夺取政权、建设政权、发展政权。每一个部分都有相对应的政治理论去推动和实现，使得毛泽东主义的政治学理论呈波浪式递进发展，构成一个完整的政治学理论体系。

毛泽东主义逐渐形成于毛泽东一生的革命实践活动中，既是他一生革命活动过程中的理论思考和研究成果，也是他一生革命实践活动的总结和概括成果，更是他一生革命实践活动的理论升华成果。

1842年<<共产党宣言>>的发表，标志着马克思主义的诞生。马克思主义原本是揭示欧洲资本主义社会经济和政治发展规律并指明了其最终必然被共产主义替代的政治理论。然而马克思主义的革命实践，却在欧洲资本主义体系中遇到强大的阻碍，在当时发达的资本主义国家遭受到残酷的镇压，尤其是1871年巴黎公社的失败，预示着共产主义的实现必然是曲折坎坷，在当时最发达的资本主义国家和地区中要形成一个强大的无产阶级队伍并以此战胜资产阶级政权是困难的，也预示了马克思主义认为共产主义将首先于先进资本主义国家实现理论的局限。

1919年列宁领导的俄国十月革命的胜利，率先在一个落后的资本主义国家通过改造后的新型无产阶级政党的组织力量，推动俄国无产阶级形成强大的阶级力量，并以暴力革命的方式推翻了沙皇以及后来的资产阶级政府，建立了人类历史上第一个无产阶级领导的国家。列宁对无产阶级政党建设所作出的突出的历史贡献与首先在落后资本主义国家采用暴力革命的方式建立起无产阶级政权，这两大实践成果在理论上形成了列宁主义，有力的推动了马克思主义的实践与发展，为马克思主义走向全世界奠定了坚实的基础。

1921年在俄国共产党领导下的共产国际的影响下，中国的马克思主义者在一开始就形成了一个强有力地无产阶级政党——中国共产党，很彻底的吸收了俄国共产党的建党经验和模式。毛泽东作为中国共产党的发起人之一，在国共合作早期，对于俄国革命的经验也同样是全盘接受。直到1927年国共破裂，国民党右派背叛革命大肆屠杀共产党人，共产党不得不独立领导中国革命后，毛泽东在革命实践过程才中逐步发现了中国革命不能够完全照搬俄国革命经验，而必须走出一条新的无产阶级革命道路，毛泽东主义因此而逐步诞生。

毛泽东主义是在吸收了马克思主义和列宁主义的理论精髓的基础上诞生的，因此是离我们今天最近的共产主义理论。毛泽东主义吸收的马克思主义政治学理论主要有：阶级斗争学说、无产阶级政党学说、无产阶级革命学说、共产主义学说；吸收的列宁主义政治学理论主要有：新型无产阶级政党建设学说、无产阶级专政学说、帝国主义学说、一国建设社会主义学说；这些理论都在毛泽东的革命生涯中深刻而有力的融入到毛泽东的革命实践中，并以一种新的理论形态毛泽东主义得到发展。

毛泽东主义和毛泽东思想是本质完全不同的两个理论体系。这种不同主要体现在：首先，是二者的理论完整性不同。毛泽东思想只是一个局部的阶段性理论。毛泽东去世后中共将1958年以后的毛泽东思想内容基本否定，尤其是对文化大革命彻底否定，这样就导致今天人们所提的毛泽东思想已经不再具有全面性，而只是局部性的理论。这种局部性就意味着，毛泽东思想仅仅是一个中共夺取政权的理论，而社会主义建设理论却被中国特色社会主义理论也就是被资本主义理论所取代。毛泽东主义是一个全局性的政治理论体系，涵盖毛泽东一生的革命理论思想，并认为毛泽东一生的革命理论是一个整体体系，不可分割。

其次，二者与毛泽东的关系不同。中共在毛泽东去世后公开宣称，毛泽东思想是中共集体智慧的结晶，而非毛泽东的个人思想成果，这就意味着毛泽东思想理论内容离开了毛泽东依然会诞生，从而将毛泽东与毛泽东思想进行割裂。毛泽东主义认可毛泽东集合了同时代优秀共产党人思想智慧才得以形成，但是不认可毛泽东主义是集体智慧的结晶，认为毛泽东主义主要是毛泽东个人智慧的结晶，毛泽东主义和毛泽东个人是一个整体密不可分的，离开了毛泽东就不会诞生毛泽东主义理论内容。

再次，二者成熟的标志不同。毛泽东思想成熟的标志，一般说来都认为是《新民主主义论》。1941年毛泽东发表的《新民主主义论》，明确指出中国革命的两个阶段：民主革命和社会主义革命。而毛泽东思想同时也就终止于此，毛泽东思想基本没有社会主义政权建设理论，更没有社会主义政权发展理论。毛泽东主义成熟的标志，是《中国共产党中央委员会关于无产阶级文化大革命的决定》即文革十六条。毛泽东在新中国建立以后成为国家领袖，他的理论文章有时候就直接成为施政纲领，成为中共中央集体决议并以文件形式下发各级政府执行。虽然文革十六条不是毛泽东起草的，但是他反复修改了几次，里面有些字段直接取自毛泽东的其他文章，并且是在他本人主持的中共中央委员会上通过并形成了决议文件，因此这个文件完全真实的代表了毛泽东自己的理论认识和实践动机。文革十六条的发布，有力的拉开了中国长达几十年防止资本主义复辟的斗争序幕并直到今天依然没有结束，为社会主义政权的发展建设积极的指明方向。《中国共产党中央委员会关于无产阶级文化大革命的决定》这一文革十六条的颁发，与当年《共产党宣言》的发表所产生的巨大历史作用都对无产阶级革命事业具有同等重要的历史意义。

最后，二者的普适性不同。在二十世纪50年代到70年代期间中共曾经把毛泽东思想作为一种世界革命理论输出到海外共产党组织，但是由于理论总结和运用不当的种种原因，这些海外共产党领导的革命纷纷失败。同时随着中国政治的资本主义复辟程度愈加深重，到今天，毛泽东思想内容被中共官方大为削减，一般都只说是中国革命的产物，只适用于中国国情，因此对于国外共产党（毛主义）的组织斗争活动，中共官方总是会说被盗用，会撇清理论关系，从而并不认可国外共产党组织所信奉的“毛泽东主义”与国内毛泽东思想在理论上的统一性。本文中的毛泽东主义是对上世纪50年代到70年代“毛泽东思想”的进一步归纳和总结，是具有无产阶级世界革命共性的政治理论。今天全世界已经有数十个无产阶级政党都是以毛泽东主义这一理论概念作为自己的核心理论概念，这就进一步有力的证明了毛泽东主义这一理论概念在世界范围内被压迫被剥削的人民群众中具有很强的革命需要，也说明了毛泽东主义在世界无产阶级革命中的普适性在今天依然存在。

本文的毛泽东主义和国外无产阶级政党所提出的“毛泽东主义”也有差别。目前为止，海外无产阶级政党所提出的”毛泽东主义”这一理论概念并没有一个完整的体系或者结构，尽管都在使用“毛泽东主义”这一概念，但是却都只是取用了中国在二十世纪70年代之前的“毛泽东思想”中的某一些局部或者阶段性的理论，各取所需，没有形成一个全面的，成完整体系的“毛泽东主义”理论。其主要原因有三点：一个是海外共产党领导的革命实践所处的历史阶段远远落后于毛泽东的革命实践。他们不具有弄清毛泽东主义完整体系和结构的能力，也没有这个需要，只需要掌握毛泽东主义中的部分理论成果便可以展开革命活动。就像今天的印共（毛）将自己的革命阶段定义在新民主主义革命阶段，因此对于新民主主义革命胜利后的毛主义理论内容对于他们不具备太大意义。其次是由于民族语言的关系，中共在上个世纪70年代仅仅翻译了《毛泽东选集》前五卷内容为英文，尽管在世界范围内《毛泽东选集》传播的语言共有26种语言，但是毕竟只是毛泽东革命实践活动的一部分。尤其是毛泽东后半生的革命实践理论几乎没有一个严肃严谨的中文归纳和总结，更不要说有英文为代表的外文理论传播渠道。尤其是毛泽东的文革理论到目前还是处于分散的，零碎的一种理论状态，而海外共产党组织想要获得一个完整的理论认识就更为困难。其三就是毛泽东去世后，全世界的共产主义革命逐渐走入低潮，毛泽东思想被中共削减和雪藏。世界范围内的无产阶级革命者领导的共产主义运动也逐渐失败，大大的打击了无产阶级革命者的信心，毛泽东主义理论的归纳和总结，梳理和提升就被大大的推迟了。本文所提的毛泽东主义就是指对毛泽东一生革命实践理论的归纳和总结，梳理和升华，形成一个严肃严谨的，完整系统的政治理论体系。

今天，全世界的资本主义都陷入了泥潭。2008年美国爆发的金融危机，导致的世界性经济危机已经逐渐明显，全世界资本主义体系面临巨大的崩溃风险，作为资本主义体系中重要一环的中国同样也不可能置身事外，中国的问题逐渐严重，道德危机、社会危机、民族危机、经济危机、政治危机纷纷爆发，人民群众自发的想念毛泽东，纪念毛泽东，历史在呼唤为人民服务的毛泽东主义！