秋石客：于幼军又吹响文革大交锋号角
关于文化大革命的正确与否争论可以说有近五十年了，就否定文革来说己经有两次高潮，第一次是进攻性的邓大人的“历史决议”，开全盘否定文革先河，为资改特色路线服务；第二次因改革破产人民肯定文革而气急败坏的温大人带头警惕文革重来的改革富人成果保卫战和防御战。这次于幼军粉墨登场在中山大学高喊“自觉地拒绝文革”，能否成为资改派最后的防御战有待证明。
笔者认为，历任广东省宣传部部长、深圳市市长、山西省省长、文化部副部长等职务的于幼军，在文革发动五十年前夕公开谈文革话题也可以看成是好事，左派和毛派手中有真理，正好可以借文革大辨论把文革真相告诉全党、全军和全国人民。肯定和否定文革是判明真假共产党人和真假左派的大是大非，是事关新中国生死存亡的大事，一定要展开全民性大讨论，把颠倒了的否定文革评价纠正过来，以确保中国重新走上社会主义道路。
于幼军的讲座发言全文笔者沒见到，但从于幼军的“我有任务让大家自觉拒绝文革”题目和讲座纲要“一、文化大革命的缘起发动；二、文化大革命的运行载体与活动方式；三、文化大革命的正义力量与正效应；四、文化大革命的指导思想与理论基础；五、文化大革命的政治纲领与社会理想；六、文化大革命的治国方针与理念；七、文化大革命的历史教训。”可以看出于幼军试图以学术面目“反思文化大革命”，开始了他的反文革的机会主义大亮相。
于幼军的水平是很低的，如他撰写了140万字的三卷本《社会主义五百年》中关于“反右扩大化”，于幼军计算出这场运动“错划右派比率竟达99.99%”，也就是说他基本上否定有右派的存在，实在太离谱了。如今，于佑军的“自觉地拒绝文革”、“不让文革在新时代穿上一件马甲就粉墨登场”，也同样是不靠谱。重新认识和肯定文化大革命是历史潮流，是任何人也阻挡不了的。
笔者是高度认可文化大革命的，但本文并不正面与于幼军交锋，而是把笔者前十年纪念文革的《论文化革命》中一些要点摘出，供读者参考，也供于幼军和邓、温大人的信徒们参考和批驳。
一、文化革命的根源
文化大革命决不像一些浅薄的历史学家所言，是毛泽东的一时心血来潮，或是毛、刘权力之争的那样简单，而是有其深刻的历史根源，是人类光明与黑暗，正义与邪恶，民主与专制，共产党与国民党，共产主义与资本主义长期斗争的必然结果。
1、 文化革命产生的阶级根源
新中国成立后，既使生产资料革命基本完成后，国内与国际的阶级和阶级斗争并没有结束，一方面老的、旧的地主、资本家依然人还在，心不死，妄图夺回他们失去的天堂，与新生的社会相对抗，具体突出表现为一九五七年的少数右派的猖狂进攻；城乡小资产阶级（包括大量农民、手工业者和工人与一般干部）同样对共产主义过渡期社会主义新事物很不习惯，或多或少地敌视社会主义道路，特别是当文化革命深入发展，涉及到限制资产阶级法权时敌视反映最为明显，他们一度喜欢物质刺激、经济主义、长工资、分土地等；特别重要的是，由于公有制生产关系建立后并没有建立完善的与之相适应的上层建筑、意识形态相制约，所以必然产生一个与人民利益相背离的打天下坐天下的以权力谋资本的新阶级即特权阶级。这个特权阶级的利益最大化，必然导致复辟、发展资本主义，建立野蛮的专制资本主义社会。所以说毛泽东同志讲夺取政权只是万里长征的第一步是毫不夸张的。毛泽东为避免中国走回头路进行了一系列斗争，而文化革命则是这一系列斗争中最辉煌的篇章。
2、文化革命产生的政治根源
新中国成立后，中国向何处去很快成为执政党内斗争的焦点。是建立巩固新民主主义新秩序，发展资本主义？还是继续前进，进行社会主义革命和建设？党内产生了严重分歧。以刘少奇为代表的多数人主张前者，以毛泽东为代表的主张后者。斗争的结果虽然毛泽东的政治路线站了上风，但付出了高岗的代价。在其后的大规模社会主义改造和推行总路线、大跃进、人民公社三面红旗的过程中，遭到了党内外反对派明里暗里的有力破坏。所谓大跃进类出现的问题，除了全党、全国人民经验不足之外，反对派以形左实右的方式进行破坏是主要原因。
一九五六年的整风运动发展成反右，是毛泽东试图用和平方式解决党的官僚化、变质和分歧的重要努立，其结果以基本失败而告终，官僚力量不但没抑制反而更膨胀，相反，反右扩大化令人民的发言权受到限制。
一九五九年的庐山会议，是党内对毛泽东社会主义路线的一次考评。经过激烈斗争，表面上保住了毛泽东社会主义路线的沿续权，实际上大打了折扣，随之而来的政策调整就是结果。
一九六二年七千人大会，刘少奇竞然敢于公开宣判大跃进前后出的问题产生是三分天灾、七分人祸，影射毛泽东的社会主义路线。同年，鉴于党内斗争实际，毛泽东提出千万不要忘记阶级斗争，把党内两条路线、两条道路、两种思想的斗争上升到政治高度。
一九六四年的社会主义教育运动（四清），是毛泽东和平地试图解决党内分歧的最后尝试，其结果由于刘少奇公开坚持矛头向下与毛泽东不同的矛头向上社会主义教育路线而告失败。
一九六六年的文化革命，是毛泽东为首的党内走社派依靠广大群众用非常方法（天下大乱到天下大治）解决党内走资当权派政治斗争的伟头尝试。文化大革命使新中国的特权与群众两个阶级、社会主义与资本主义两条道路、两条路线、公与私两种思想斗争极端尖锐化，最后由于左派分裂、力量对比等原因文革遭到历史性失败，党内基本统一，沿着与毛泽东社会主义道路相反的方向迅跑。
3、 文化革命的思想根源
自国际共产主义运动诞生后，对于如何指导这个运动有不同的思想交锋，主要表现在教条派与发展派之争。
在创立社会主义，夺取政权的过程中列宁、毛泽东经过艰辛努力，打败了普列汉诺夫、考茨基、陈独秀、王明等形形色色的教条主义者，坚守马克思主义立场，结合客观历史实际，创造性提出了列宁主义和毛泽东思想，指导俄国和中国革命取得了夺取政权的胜利。
但是，在进入社会主义革命和建设过程中，列宁和斯大林未能创造性地解决好理论问题，虽然列宁也意识和谈到了阶级和阶级斗争，但他主要看到的是旧社会阶级残余，以至于赫鲁晓夫上台后，社会主义国家出现了变质。毛泽东以其敏锐的目光，理论联系实际的作风，深刻的思想方法重新认识了社会主义社会的许多重大理论问题。
毛泽东晚年形成的思想主要内容是：
社会主义社会是一个相当长的历史阶段，这是和马克思的小过渡理论不尽相同的。马克思的过渡理论是建立在资本主义充分发展，生产力发达的先进资产阶级国家进行革命后的基础之上的，而毛泽东的过渡理论是建立在相对落后、资本主义没有充分发展，生产力水平低下的落后国家进行革命后的基础之上的，马克思是小过渡理论，毛泽东则是大过渡理论。
在社会主义这个历史阶段中，始终存在着阶级、阶级矛盾和阶级斗争，始终存在着社会主义与资本主义两条道路斗争，始终存在着资本主义复辟的危险性。社会主义社会的阶级斗争主要反映在党内，党内走资本主义道路当权派是最危险的敌人。毛泽东的这种判断分析是传统马克思主义中没有或没有说透的，虽然马克思的无产阶级专政理论含有阶级斗争问题，但远远比不上毛泽东透彻的论述。更为严重的是，斯大林、刘少奇等依据马克思主义经济基础决定论思想，判断在生产资料公有制建立后，阶级和阶级斗争消灭了，给思想界造成很大的混乱。大量的事实证明，毛泽东的思想是完全正确的。
毛泽东同志还认识到，社会主义的成功，光有生产资料的变更是远远不够的，还必须有上层建筑和意识形态的革命。同样，对此马克思也曾经提出个两个决裂问题，但远远没有达到毛泽东的认识深度和广度。
毛泽东同志还认识到社会主义事业的成败并不主要取决于生产力的发展，而是取决于政治，要政治挂帅，要看政权是否掌握在马克思主义者手中，要看执政党执行什么样的路线，路线决定一切。很明显，毛泽东的提法是前无古人的，也是和马克思的生产力决定论、物质决定论相区别的。
毛泽东同志还认为，传统的封、资、修文化是社会主义事业发展的思想障碍，必须得到解决，必须全面开展兴无灭资斗争，大破四旧，大立四新。
正是基于上述思想，毛泽东以大无畏的精神，在许多条件尚末成熟的情况下，发动了史无前例的椐有深远的世界历史意义的文化革命，发动亿万群众，夺回被走资派窃取的领导权，进行斗、批、改，以实现他的伟大理想。
毛泽东的继续革命理论是文化革命的主要思想基础。
4、 文化革命的国际根源
一九六六年的文化革命，是在世界范围内两种社会形态发生很大变化，世界进入大动荡、大改组、大分化阶段发生的。这个时期的突出表现是东西方的政治方向转换。对东方传统社会主义而言，普遍向资产阶级投降，向资本主义靠拢，匈牙利事件、南斯拉夫变质、赫鲁晓夫全盘否定斯大林就是明证；在西方，国有化和福利化风潮此伏彼起，向社会主义靠拢，社会主义与资本主义谁胜谁负到了关键阶段。社会主义能否阻止倒退并向更高的目标前进具有决定性意义，文化革命就是在这种国际历史背景下展开的，如果胜利，必然极大推动世界的新社会主义化，反之，如失败势必诱发世界性资本主义回潮。东方的文化大革命和西方的和平演变成了左右领军的旗帜。
5、 文化大革命的历史根源
文化革命严格来说是中国及世界历史发展的产物，其中不但是对新中国，而且是对旧中国、旧世界数千年政治、经济、文化的集中反思，是一次对世界资本经济人的否定，是彻底摆脱人类动物人的一次认真的尝试，是对世界社会主义运动的大推进。
二、文化革命的性质、方式和目的
1、文化革命的性质
文化革命的性质是一场空前的真正的社会主义大革命，真正的劳动群众的革命。是一场新与旧、传统与反传统政治决战，是一场上层建筑领域的大革命，是一场意识形态的大革命，是一场阶级大搏斗。
2、方式
文化革命的方式是公开地、全面地、由下而上地发动广大群众来揭发新中国的黑暗面。
3、目的
文化革命的目的是粉碎修正主义，夺回被资产阶级篡夺了的那一部分权力，在上层建筑包括各个文化领域实行全面的无产阶级专政，巩固和加强社会主义的经济基础，保证中国继续沿着社会主义道路大踏步前进。
文化革命涉及到政治、经济、文化、历史、外交等众多方面。
在政治层面，毛泽东试图打破一党专政的格局，重新诉求群众的政治参与，把民主与集中、自由与纪律、差别与平等、统一意志与个人心情舒畅等有机的结合起来。为达此目的，毛泽东先采用放的方针造成天下大乱，肃清政敌，锻炼、教育干部和群众；后采用收的方针重新使用干部，实行老中青三结合政治结构，和群众中无政府主义和多中心进行斗争，恢复秩序，加强群众监督下党的一元化领导。
在经济层面，全面巩固和发展公有制，扩大共产主义按需分配，限制按劳分配，消灭按资分配，加大公共福利（无失业、住房、医疗、教育基本免费），全面推行政治挂帅，反对物质刺激，艰苦奋斗、独立自主、自力更生，全国一盘棋，优先实现四个现代化。
在文化层面，一切文化为政治思想服务，进一步扫荡封、资、修文化，发展大公无私的工农兵文化。教育与生产劳动相结合，干部公仆化，工农兵知识化，知识分子劳动化。在世界观方面开展斗私批修。
在外交层面，争取世界领导权，依靠第三世界，争取第二世界，孤立、利用第一世界。在无产阶级国际主义的原则下，发展同社会主义国家之间的友好互助合作关系；支援一切被压迫人民和被压迫民族的革命斗争；在相互尊重领土完整和主权、互不侵犯、互不干涉内政、平等互利、和平共处五项原则的基础上，争取和社会制度不同的国家和平共处，反对帝国主义的侵略政策和战争政策。
三、文化革命的主要矛盾
本来文化革命的主要矛盾不成为问题，按毛泽东的说法是党内资产阶级与广大人民群众的矛盾，是社会主义与资本主义两个主义、社会主义与资本主义两条道路、无产阶级与资产阶级两个阶级的矛盾。
文化革命的实际情况是，党内官僚特权阶级与广大人民群众的矛盾也是非常突出的，甚至超过了与资产阶级的矛盾，因为在当时历史条件下，中国走资派和资产阶级还没完全暴露，没有像今天这样明显，因此，文化革命中所谓反走资往往是放空炮。
所以，我认为，文化革命过程中在理论上沒有提出反封建性的反官僚特权阶级是一大缺陷，没有明确的理论指导文化革命当中的反走资反官僚的政策界线，以至于江青搞三箭齐发（批林、批孔、反后门）受到毛泽东的批评而不得要领，江青在理论上如何认识三箭齐发是无法猜测的，但在行动上她反对了封建和资本两大反动力量。也可能是毛泽东从策略出发，有意回避反官僚特权问题，紧抓走资派主要矛盾不放也未可知。
最后，文化革命实际斗争中群众多为反官僚特权，形成打倒一切的风暴是有深刻历史根源和现实背景的，但这一切是有背毛泽东的理论和战略部署的，迫使毛泽东不得不联合官僚特权势力对付打倒一切的干部、群众，其结果也可能出乎他的意料，随着反官僚特权力量的被整治，反走资的社会群众力量也随着一起土崩瓦解了。
四、对文化革命的评价
对文化革命的评价将是长时期的，会有不同的评价和变化，就目前来讲大概有如下几种。
1、 毛泽东本人对文革功过评价
毛主席晚年对文革评价是三七开，七分成绩，三分错误。成绩是粉碎了刘、林两个司令部，社会主义得到巩固和发展，反修防修取得伟大胜利，亿万群众得到教育和锻练。三分错误是指打倒一切，全面内战，而这三分错误事实上责任不在毛主席。这是一种基本肯定的评价。
2、 邓小平为首的反对派的评价
邓小平等认为，文化革命从理论到实践都是错误的，只肯定了毛泽东搞文革的出发点。通过对林彪、江青反革命集团的审判和定性，邓小平认定他们才代表党的（新统治者）利益，而毛、林、江是反对党的利益的，这是个事实，因为党的性质变了。把文化革命说成浩劫，比历史上任何时期都坏，是改革开放后的宣传调子，是情绪化的反应，这是一种全盘否定的评价。
3、 全盘肯定的评价
现在有一些文革研究者和当事人，认为文化革命从理论到实践都是正确的。毛、周、江等是无产阶级司令部成员，文化革命当中发生的问题都是走资派阴谋造成的。
4、 基本否定的评价
持这种意见的人对文化革命中个别生产、科技、外交等领域的发展进行了肯定，但不认可文化革命理论和革命实践，认为是党的分裂和内乱。有的虽然肯定毛泽东的文革理论，但认为林彪、江青等破坏了文化革命，得罪了党内大多数非走资派老干部。
5、 全新的评价
随着文化革命的历史远去，出现了一些站在新历史高度的评价。此种评价认为，文革的理论与实际的正确与错误成份分析认定并不十分重要，重要的是文化革命为人类发展开辟了一条新的伟大思考途境，是人类发展的最新指路明灯。文化革命中的大民主试验，改造人性的试验，新文化、新型人与人关系的试验，新生产力发展途径的试验等是极其保贵的，文化大革命超过了法国大革命。
五、文化革命历史影响
1、对共产主义运动而言，文化革命揭示了许多问题
一个是如何构建社会主义政治、经济、文化制度，正确处理物质与精神、生产力与生产关系、经济基础与上层建筑、社会结构与意识形态的关系问题；另一个是如何避免社会倒退，向共产主义社会推进问题。
文化革命证明，高度集中的一党政治必须和各种形式的民主有机的结合起来，把政治从单一的精英手里扩大到民众，使民众也登上政治舞台是末来发展方向。以经济为中心，以物质生活为目标的观念必须得到改变，人类的平等、自由、文化内容必须加强，要改变人的自私本性，把为人民服务和大公无私作为人的理想。在向共产主义方向发展过程中，不只物质决定意识，生产力决定生产关系，经济基础决定上层建筑，而是意识对物质、生产关系对生产力、上层建筑对经济基础同样具有决定性作用。文化革命理念是对传统社会主义理念的继承、否定和发展，是对马克思主义的继承否定和发展，具有划时代意义。
文化革命的意识形态领域斗争结果揭示了另外一个共产主义深刻主题，单凭生产力发展和物质扱大丰富是到不了共产主义的，共产主义更重的实现条件不但是要实现两个决裂，而是创造出全新的文化培育的新人群，这个新人群以追求精神生活为高尚，鄙视追求物质生活，他们以完全从动物状态下解放出来。
文化革命证明，社会主义内部矛盾运动方向不是单一的，而是双向的，进可以向共产主义，退可以向资本主义、封建主义，前进和倒退取决于矛盾双方斗争的水平和胜负。
2、文化革命极大地促进了中国矛盾的激化和解决，快速的推动了中国前进的步伐
从历史长河角度上讲，如果没有文化革命，中国的改革开放是不可想象的。如果认定资本主义复活是一种历史必然的活，文化革命恰怡从正面推进了这个历史进程。前苏联的蜕变经过七十余年，中国只用了三十余年，为什么？因为中国有文化革命。是文化革命造成了右派能集中清洗了左派，为右派迅速壮大创造了条件，是毛泽东为改革开放奠定了和平国际环境，是社会主义为新资本提供了肥沃的经济条件， | 