对当代世界社会性质的判断

在于看到中国及世界从整体上看还是曲曲弯弯的向前发展的。许多人并没有被物欲横流的时代所淹没，恰恰相反，他们扬起高贵的头，证实着人与动物的区别，高举毛泽东思想红旗，并以更高的历史角度，更深刻的思想，更宽阔的视野重新审看一切问题，为去伪存真而努力。对当代世界社会性质的整体评价是一个重要问题，但笔者至今没有看到一篇专论，因此，对于当代世界的性质判断和对过渡时代的概念进行反思也就毫不奇怪了。

一、马、列、毛、邓对过渡时代的认识差别

1、当今世界社会已经进入了由资本主义向共产主义的社会主义过渡时代
　　关于世界的过度时代，它有着特殊的概念,本文试图将过渡时代的外延扩大,以纠正和统一对过渡时代的认识，同时试图解释当今整个人类社会整体上进入社会主义的过渡性质。
　　客观地说，学术界关于当代整个人类社会的性质分折是很缺乏的。列宁曾讲过他的判断，认为整个世界进入无产阶级革命时代，但他没讲整个人类社会性质是什么。如果按照马克思主义科学社会主义观点，无产阶级革命只是敲碎资本主义的外壳，因为共产主义以经在资本主义社会中孕育成熟了，革命只是起个接生婆的作用。也就是说资本主义社会已经发生了变化，已经不再是传统意义上的资本主义社会了。斯大林时期通常称两个世界论，既以苏联为首的社会主义社会和以美国为首的资本主义社会并存。换句话说，整个人类社会就成了两极对立的混合社会。进一步分析，这种说法还不够准确，因为不存在单纯的资本主义社会，也不存在单纯的社会主义社会，资本主义含有社会主义，社会主义含有资本主义，是你中有我，
我中有你。因此，对整个世界性质的表述还是叫社会主义过渡时代比较准确，因为世界进入混合社会形态，进入资本主义与共产主义彼此斗争的社会主义历史时期，社会主义社会本身就是一个过渡社会。事实上，当代世界经历着两个重大和平演变，一个是从东方的社会资本主义（传统社会主义）向资本主义社会演变，另一个是从资本社会主义（传统资本主义）向共产主义社会演变，这两个演变不论其多么激烈，都没有办法彻底消灭资本主义或共产主义因素，没有改变生长着的共产主义与消亡的资本主义彼此斗争的历史时代特征，换句话说，都没有改变当代世界的社会主义过渡社会性质。
　　2、对社会主义过渡时代的的认识过程

传统的过渡时代理论是马克思最早提出的,他认为在资本主义与共产主义之间存在一个政治上的过渡期，这个过渡时期只能是无产阶级专政的社会主义社会。而在我看来，马克思只说对了一半，这个过渡时期不只是无产阶级专政的社会主义社会，而且资产阶级专政的资本主义社会及封建、奴隶社会也存在过渡时代。过渡时代是有进退反复的，要取得无产阶级专政的社会主义社会胜利，要完成无产阶级专政的社会主义社会向共产主义过渡，要经过长时间的激烈斗争和反复才能实现。
　　后来，马克思的过渡理论基础经过列宁、毛泽东、邓小平的论述，就更复杂化了。
　　马克思主义的过渡理论形成的理论前提，是设想资本主义在全世界取得胜利，社会日益分成简单的无产阶级与资产阶级，无产阶级革命的特点之一是世界性的，全世界无产者联合起来，首先在几个生产力最为发达的国家进行革命，建立社会主义。正因为资本主义的灭亡是瓜熟蒂落，所以过渡时代不会太长，所以马克思的过渡理论是小过渡理论。
　　列宁的过渡理论基本延续了马克思的学说，但基于俄国十月革命是产生在生产力发展落后的国家，所以列宁特别强调无产阶级专政的意义，在他看来，在落后国家进行社会主义革命，与其说是人民自愿参加，倒不如说是先锋队领导强迫参加，对于新生社会主义的敌人，不论是对外国资产阶级的疯狂围剿，还是面对本国资产阶级、地主的激烈反抗，以及小资产阶级汪洋大海的包围，无产阶级专政都是不可少的，只能加强，不能削弱。列宁的过渡理论条件不如马克思，自然过渡期要延长，可以说是个中过渡理论。
　　作为列宁的继承人的斯大林，显然对马克思、列宁的过渡理论理解不够，他过早地宣布阶级消灭和建成社会主义是有力的佐证，结果埋下失败的种子。
　　毛泽东的过渡理论即不同于马克思的小过渡，也不同于列宁的中过渡，而是一个大过渡理论。毛泽东领导的中国革命历史条件，不但和马克思设想的历史条件相差十万八千里，而且和列宁领导的十月革月历史条件有很大差距，毛泽东是在生产力更加落后的半殖民地、半封建国家进行革命，其艰难困苦是可想而知的。毛泽东有幸亲自领导了三十来年社会主义革命和建设，以其坚定的共产主义信仰，灵活的策略，过人的才华不断把中国的社会主义事业推向前进，并在理论上做出了深刻总结，其中对过渡理论也有所突破，形成了大过渡理论。他认为，社会主义是一个相当长的历史阶段，在这个历史阶段中，始终存在着阶级和阶级矛盾，这种阶级和阶级矛盾，有些是旧社会遗留下来的，有些是新社会产生的，如党内资产阶级等
，社会主义与资本主义谁胜谁负问题没有根本解决，资本主义复辟是随时可能的，所以要加强无产阶级专政，要开展各种形式的兴无灭资斗争，包括文化大革命。
　　邓小平的过渡理论最突出的表现就是社会主义初级阶段理论。严格来讲，社会主义概念本身就是从资本主义向共产主义过渡时代，是生长的共产主义和垂死的资本主义彼此斗争时期，并不是共产主义社会。邓小平初级阶段过渡理论的提出，不论其主观愿望如何，客观上无疑把过渡期大大延长了，说共产主义是几十代人以后的事意味着什么呢？仅以二十代人计算，每代二十年就是四百年！这种理论实际上毫无根据，纯粹是想阴谋，实质是一种取消社会主义和共产主义的理论。
　　在我看来，如果马克思的过渡理论过渡期太短，是左倾的认识的话，那么邓小平的过渡理论过渡期又太长，是右倾的认识，实际上势必成为取消主义，中国的改革开放在邓小平理论指导下，造成社会主义进步因素削弱，资本主义落后因素增强是顺理成章的。相比之下，格外显示出毛泽东过渡理论的正确，事实证明，中国许多问题的解决，离开毛泽东思想是不行的。
　　由此可以看出，不同的过渡理论有着本质的和非本质的不同,邓小平的过渡是朝向资本主义,是倒退，余下的马、列、毛皆为向共产主义方向过渡，是前进。马、列、毛与邓小平的过渡理论有本质的不同，而马克思、列宁、毛泽东的过渡理论不同是非本质的不同。

二、对过渡社会理论的再认识
　　对马、列、毛的过渡理论，如果放在更高的历史角度上看,从纵的方面和横的方面都可以延伸。
　　从纵的历史观察来看,过渡概念不仅仅是资本主义向共产主义发展的历史时期才具备,实际上历史上任何新旧社会时代的更替都有过渡性一面,过渡期的本质就是生长着的新社会与衰亡的旧社会彼此反复的历史时段,都可称之为过渡时代。
　　例如原始社会后期和奴隶社会前期,原始社会还大量的存在着,奴隶制并没有普遍建立,因此这一历史时期的社会性质是不能完全确定的,只能用过渡时代来解释,才有说服力。
　　再如奴隶社会向封建社会发展的一定历史阶段也会出现同一类情况.,陈旧的奴隶社会与新生的封建社会彼此消长并不能固定化,也不能说是奴隶社会还是封建社会，而只能认定为是过渡社会。
　　同理,资本主义取代封建社会,在一定历史时期也不能固定化,谁占胜谁还有着相当的长的反复阶段才能决定,而这一段的正确名称只能叫过渡社会的好。
　　不言而喻,社会主义仅表明共产主义的大量出现,仅仅是个开始,旧社会的垃圾还大量存在着，共产主义与资本主义的斗争方兴未艾,胜负未定,因此，只能叫过渡社会，无产阶级革命时代也就是进入过渡时代。
　　从横向方面看，过渡时代概念也应该是复杂的。
　　历史证明,过渡时代概念并不应该是指某一国家、某一地区,而是指整个人类社会。因此,对马、列、毛、邓的过渡理论就出现了一定理解上的误区,通常人们理解力是狭义的,而不是广义的,本文的一个重要内容就是力图把狭义的过渡理论基础完整化,把过渡理论从单一的社会主义国家延伸到整个人类社会，把单一的现代过渡观延伸到整个人类历史。
　　按照这样一个思路
 ,我们会发现东西方整个社会实际上从十月社会主义革命开始之后就进入了世界性过渡时代,而不仅限于传统社会主义国家，也包括发达资本主义国家和第三世界国家。特别是二战以后,社会过渡性更为明显,一方面表现在所谓社会义国家的共产主义与衰亡的资本主义彼此斗争性,另一方面体现在所谓资本主义也同样存在共产主义者因素与资本主义因素的并存性,有些国家如社会主义苏联退向资本主义俄国，而另一些国家如委内瑞拉由资本主义向共产主义方向挺进。遗憾的是，在这一方面被众多历史阶段学家、思想家、理论基础学家们忽略了。在我看来,二战以后,以不存在纯粹的共产主义与资本主义制度，东方建立的是一个没有资本家的社会资本主义社会,西方建立的是一个没有共产主义者名称但有共产主义萌芽的资本社会主义社会
,当今世界各国社会概念本质上没有更大的区别，当今世界进了社会主义过渡时代,资本主义与共产主义的斗争性存在于整个世界。

三、当今世界性质是社会主义过渡时代
　　共产主义者与资本主义谁胜谁负并没有固定化,因此可以说整个世界进入社会主义过渡时代。
　　对苏联、中国传统社会主义是处于过渡时代以被许多人所接受,问题在于对西欧国家等方面的社会视为也进入过渡时代尚不能被多数人所接受,全世界都进入了社会主义这一历史阶段事实被多数人严重忽略了！像在概念上把社会主义混同共产主义一样荒谬,西方左派政党和东方左派政党斗争多年,划分资本主义与社会主义两大阵营，争吵暴力革命还是议会斗争，本质上是争夺共产主义运动的正宗权,并没有多大积极意义 ,反而不利于共产主义运动的胜利,不论主张暴力革命还是议会斗争，只要是朝着共产主义方向走的，都应该说是左派。历史的辩证法是无情的，正宗的东方暴力形式产生共产主义成果正在烟消云散，而非正宗的西方议会斗争的共产主义成果尚存。当前，东、西方左翼非常有必要统一认识,团结起来
 ,统一行动,限制、消灭资本主义,推行共产主义才有出路,不要排斥革命，也不要排斥改良。在这一点上右派比较明确,他们的目标就是要搞纯资本主义,排除掉一切共产主义者因素,新自由主义就是典型。
　　总的来说,全世界已经进入了社会主义社会过渡时代，即资本主义与共产主义彼此斗争历史时期。下一阶段的整个世界共产主义运动将是世界性的,而不是固定在哪一国的，资本的联合与非资本的联合是同步的，资本全球化必将走向资本的反面，资本主义的灭亡和共产主义的胜利是不可避免的，因为人类将普遍觉醒，单纯迷信资本主义的人一定遭到历史的惩罚。谁要是不是这样认识到问题和解决问题,就要犯右的错误。同样，过渡时代必然有过渡时代的理论与实践，谁要是不是这样认识问题和解决问题，就会犯左的错误。
　　提出整个世界进入过渡时代的意义在于：不论东方还是西方，南方还北方，不论第几世界，与资本主义告别和向共产主义前进都是历史的进步，传统的阶段论、补课论和生产力论，都不应该继续成为阻碍人类前进的武器，唯有新共产主义理想才是照亮人类黑暗的指路明灯！

关于当代世界的社会性质是什么？至今为止，还没有人对此做出明确的回答，大多停留在资本主义社会和资本主义与社会主义两个阵营老概念中。问题在于总该有个正确说法，当今世界是一元资本主义论？还是资本主义与社会主义对立的二元论？还是笔者认为的社会主义过渡论？

在我看来，当今世界主流社会以进入新社会主义历史时代，也就是其社会性质以成为资本社会主义或社会资本主义的合成。所谓新社会主义时代概念，认为世界上单纯资本主义社会以不复存在，而普遍进入了共产主义前夜，是把第二次世界大战后的东方社会主义阵营国家视为共产主义主导的社会资本主义社会，而把西方资产阶级主导的福利国家视为资本主义主导的资本社会主义社会。对此结论，可能会引起左右派许多人的哄堂大笑，他们无论如何是不能接受的。而要解决这个问题的关键，是如何界定社会主义的概念。

很多人包括理论工作者都严重犯了两个概念错误

其一，对资本主义概念飘忽不定，未能发现资本主义社会的本质变化。资本主义的定义应该很明确，就是以追求资本增值为目的私有社会制度，而第二次世界大战后整个西方实行国有化和福利化，改变了资本主义国家单一追求资本增值的性质，也就是说，马克思定义的以追求剩余价值为目地的资本主义社会已不复存在，人类进入了社会主义社会。

其二，社会主义和共产主义的概念差别分不清。按照马克思主义早期理论体系论断，社会主义和共产主义是同义语，只是后来才逐渐明确起来，把社会主义当作过渡时代，当作准共产主义用语。马克思主义一个非常重要的理论观点被许多人忽略了，那就是无论社会主义还是共产主义，都脱胎了资本主义后期，也就是说共产主义萌芽在资本主义社会里以经存在了！这种存在实际上是共产主义的胎儿，也就是早期共产主义，共产主义初级阶段。

按照空想社会主义和庸俗社会主义的理解，把社会均衡问题当作首要任务，逐渐限制资本力量，提高弱势群体的地位和保障，实现整个社会妥协化、文明化，最终实现共产主义。按照空想和庸俗社会主义标准，结合当代世界的现实，也验证了当代世界以进入了社会主义社会。

如果按照马克思的说法，社会主义是前共产主义、是从前者（资本主义）变为后者（共产主义）的无产阶级专政过渡时期；如果按照列宁的说法，社会主义是生长着的共产主义与消亡的资本主义彼此斗争时期；（在资本主义和共产主义中间隔着一个相当的过渡时期，这在理论上是毫无疑义的。这个过渡时期不能不兼有这两种社会经济结构的特点或特征。这个过渡时期不能不是衰亡着的资本主义与生长着的共产主义彼此斗争的时期，换句话说，就是已被打败但还未被消灭的资本主义和已经诞生但还非常脆弱的共产主义彼此斗争的时期。列宁：《无产阶级专政时代的经济和政治》（一九一九年十月），《列宁选集》一九六五年版第四卷第八十七页）。如果按照毛泽东的论断，社会主义是一个相当长的历史阶段，在这个历史阶段
中，始终存在着无产阶级与资产阶级两个阶级，社会主义与资本主义两条道路，马克思主义与修正主义两条路线的你死我活的斗争，斗争的谁胜谁负要有相当长的历史时期才能解决。（社会主义社会是一个相当长的历史阶段。在社会主义这个历史阶段中，还存在着阶级、阶级矛盾和阶级斗争，存在着社会主义同资本主义两条道路的斗争，存在着资本主义复辟的危险性。要认识这种斗争的长期性和复杂性。要提高警惕。要进行社会主义教育。要正确理解和处理阶级矛盾和阶级斗争问题，正确区别和处理敌我矛盾和人民内部矛盾。不然的话，我们这样的社会主义国家，就会走向反面，就会变质，就会出现复辟。毛主席：《在中国共产党八届十中全会上的讲话》（一九六二年九月））无论马、列、毛那一个人的论断，都说社会主
义是一个过渡社会，都说存在著共产主义与资本主义的斗争。结合第二次世界大战后的现实，同样证明了世界的性质是社会主义过渡时代。

那么，当代世界的事实是怎么样的呢？

我们先来看东方，主张暴力革命的东方马克思主义者一直以共产主义的正宗自居，经过列宁、斯大林、毛泽东等成功实践，曾确实被承认了共产主义宗主的地位。但是，斗转星移，随着前社会主义苏联的崩溃和中国改革开放，似乎一下子退回到资本主义，社会主义宗主地位烟消云散。

我们再来看西方，常期被斥责为修正主义的西方马克思主义左派，忍辱负重，经过长时期的改良斗争，悄无声息地改变了西方发达国家的纯资本主义性质，使国有化、福利化、人权化等共产主义因素在资本主义内部怀胎并等待分娩。

最后，我们在来看多数发展中国家，有的公开宣布自己是搞社会主义，有的不得不在事实上搞了一些社会主义。

有许多左派，至今依然不能跳出宗派立场，不能正确认识欧洲左派的共产主义性质和巨大的历史贡献是非常肤浅和短视的，也是非常不公平的。西方左派在革命高潮到来时排斥革命是错误的，但在革命低潮期通过议会斗争扩大福利制度是有益的。可以这样说，每一条真正世界意义的进步，都是和西方左派不懈的奋斗分不开的，东西方的左派历史地位都应该得到足够的尊重，决不能厚此薄彼。

世界的进步与反动主要要看共产主义与资本主义矛盾双方谁占主导地位。从上述事实我们可以看出，文化革命以前，整个世界，共产主义与资本主义的斗争中是占了主导地位的，资本主义在全球范围内陷入困境和守势，整个世界是进步的。而作为资本主义的变种新自由主义在文革后的反攻并成为世界矛盾的主导就是一种反动。有一点必须明白，世界性资本主义复辟尽管很凶猛，但他们并没有从根本上战胜共产主义，并没有能改变世界的整个过渡性质。拿前苏联为例，他们再也无法全面恢复资本主义理念了，大量的国有经济和福利制度依然存在。再拿中国为例，虽然中国资本主义复活在全世界领先，但新自由主义走资派们还要继续攻坚作战，想彻底消灭共产主义以成强弓之末。如果像左倾派的判断，中国以完成了资本主义复
辟，右派还攻什么坚？中国正在从世界性公开复辟资本主义的起点而变成共产主义运动反攻的始点。也就是说，无论中国和美国为代表的资本力量多么猖獗，但依然改变不了世界性的社会主义与资本主义两条道路斗争谁胜谁负没有彻底解决的现状。也就是说，并没有改变整个世界的社会主义过渡性质。

从以上的理论和实践来看当代世界的性质就一目了然了，单一的社会主义或资本主义都不占世界的主体地位，带过渡性质的社会主义与资本主义相混合的社会性质占据世界的主体地位。秋石客的当代整体社会观认为，当今世界从二战后以全面进入了社会主义过渡时代，共产主义与资本主义的胜负是正常的，并不会因为资本主义战上风就改变了过渡社会的性质。从社会主义是生长着的共产主义与消亡的资本主义彼此斗争时期概念出发，认为世界以进入了共产主义因素与资本主义因素彼此混合、彼此斗争时代，随着资产阶级全球化的形成，任何国家的左派斗争，都具有世界性意义，也就是说，今天才真正进入无产阶级世界革命的时代。用各种办法，和平的和非和平的方式不断打击走资派，限制、消灭资本主义制度和思想，发展
和扩大共产主义制度和思想，就成了世界各国左派共同的神圣任务。

整个世界进入社会主义过渡社会性质的论断对左派而言是非常有益的论断。其目的主要有三点，一个是通过正确的判断形势，证明社会主义社会已经到来，就在我们身边，树立共产主义必胜的信心，鼓舞劳动群众反资本的斗志；另一个是弥合东西方左派的分歧，认为无论是革命还是改良方式的对资本斗争都是共产主义运动的一部分，都是必要的；最后，最重要的是突出毛泽东思想在过渡时代的统帅地位。多少年来，世界上所有的右派都扱端仇视、害怕毛泽东思想，说明毛泽东思想对右派而言才是真正致命的，遗憾的是，在左派内部也有不少人认为毛泽东继续革命思想因历史条件变化（主要是无产阶级专政条件丧失和社会性质改变）而过时了。事实上，毛泽东思想并没有过时，始终是社会主义时代最有利武器，发动群众，组
织起来，进行文斗性质的街头政治，优先解决反走资本主义道路当权派，解决政权、领导权和路线问题等都具有非常现实的世界意义，因为世界性质是过渡社会，所以毛泽东过渡时期理论才有价值。任何悲观的论点，无所作为的态度都是要不得的。

四、中国成为世界矛盾的中心

对当前国际的矛盾分析是左派很重要的工作，笔者认为， 当今世界应处在帝国主义和无产阶级革命时代。世界依然处在帝国主义走向崩溃，社会主义走向胜利的时代；当代世界以全面进入资本主义向共产主义过渡时代。

有人认为，毛主席逝世，苏东又发生剧变，现在社会主义与资本主义之间的矛盾在世界范围仍然存在，但已不再是世界的基本矛盾之一。现在这个时期的世界基本矛盾又回到了列宁说的三大基本矛盾。但经过了第三世界的工业化和这轮全球化的浪潮，原来主要限于发达国家的资本与雇佣劳动的基本矛盾，现在已经普遍存在于第三世界国家。还由于战后新殖民主义逐渐取代旧殖民主义，成为帝国主义控制第三世界的主要形式，帝国主义宗主国与殖民地附属国的矛盾，已经演变为发达资本主义国家或帝国主义国家与第三世界国家或发展中国家的矛盾，即南北矛盾。

笔者不赞成社会主义与资本主义之间的矛盾己不再是世界的基本矛盾之一的论断，社会主义国家的剧变，不会改变世界社会主义与资本主义的矛盾是基本矛盾的正确判断，社会主义运动和社会主义国家不应划等号。事实上东、西方社会主义与资本主义的斗争虽有起伏，但一直没有停止，中国的反资本主义复辟斗争，西欧等发达国家反资本主义的斗争，拉美各国的反资本主义斗争从未停止。只有这样看问题和解决问题，才不会导致取消主义，才会鼓舞世界人民的革命斗争。帝国主义之间矛盾也好，民族解放也好，南北矛盾也好，仅说成是民族矛盾，显然漏掉了最重要的无产阶级与资产阶级、统治阶级与被统治阶级的阶级矛盾，社会主义与资本主义两条道路矛盾。
   关于世界与中国的关系，有的同志只看到世界基本矛盾左右中国矛盾。中国是世界的一部分，世界基本矛盾必然在中国反映，制约着中国社会基本矛盾的构成。这种看法虽然有正确的一面，但带有片面性，没有看到中国对全世界的影响，应该说不只是世界影响了中国，而且更重要的是中国影响了全世界。

改革开放后，在中国主流意识中有一种错误观点，认为中国自鸦片战争以来始终一直外在世界上弱势国家和民族行列，落后挨打。异口同声地说中国这也不行那也不行，这几乎成了左右两派的共识。真的如此吗？显然是不对，违背了历史事实。中国人民争取独立、民主、富国强兵的斗争从来没有停止过。鸦片战争、义和团斗争、抗日斗争、抗美援朝斗争、中印自卫反击战和珍宝岛抗苏战争等就是证明。我们不仅挨打，而且也打侵略者；我们不仅能打，而且能打胜；抗日战争、抗美援朝、中印反击战和珍宝岛之战就是证明；我们不仅能打胜，更重要的是还能站在世界历史发展的潮头，独领风骚，是前所未有的。这种独领风骚主要表现在新中国成立、文化革命和改革开放三个方面。本文特就三个方面入手，说明新中国的历史，
不但极大影响了中国，而且极大地影响了全世界！领导了全世界！中国正在成为世界矛盾的受力点和中心。

新中国领导了世界民族解放、国家独立的历史潮流。

一九四九年的新中国成立，具有非常伟大的历史意义。她不但对中国而言，摆脱了帝国主义、封建主义、官僚资本主义的束缚，赢得了国家独立，民族解放，而且由于中国选择了最先进的社会主义制度，一下子跨入世界的前列，极大影响了整个人类社会。可以说是中国影响并领导了二战后第三世界国家形成的国家独立和民族解放的潮流，毛泽东关于三个世界的理论，一度使得被压迫人民、被压迫民族充满希望。遗憾的是，由于第三世界的领头国家中国发生了方向性路线转折，伟大的第三世界事业遭到前所未有的破坏。

文化革命领导了整个世界左翼潮流

一九六六年至一九七六年的中国，毛泽东亲自发动和领导的伟大的无产阶级文化大革命，对这场革命认识有很大的分歧，虽然中国现代主流是持完全否定的态度，但在我看来，却是一次新社会主义运动：社会主义社会是一个相当长的历史阶段，在这个历史阶段中，始终存在阶级和阶级斗争，存在社会主义和资本主义的两条道路斗争，无产阶级与资产阶级、社会主义与资本主义的矛盾是主要矛盾。在社会主义与资本主义的斗争中，谁胜谁负问题远没有解决，资本主义复辟是随时可能的。无产阶级只有通过不断的斗争，不但要摧毁资产阶级国家政权，摧毁资产阶级经济基础，摧毁资产阶级上层建筑，摧毁资产阶级意识形态，而且要彻底建立完善无产阶级专政，彻底建立完善社会主义生产关系，彻底建立完善社会主义上层建筑，
彻底建立完善社会主义意识形态，一句话，就是要彻底向旧世界告别，向新世界前进。文化革命是国际共产主义运动的高峰，又仅深刻影响了中国，而且深刻影响了全世界，领导了整个世界的左翼思潮。令人遗憾的是，由于右派政变等多方面的原因，文化大革命历史进程中断，事物向相反方面转化，中国从左翼顶峰向右翼顶峰冲刺。

改革开放领导了整个世界右翼潮流

对一九七八年发生在中国的改革开放，同样有不同的认识，虽然中国现代主流是持完全肯定的态度，宣称是中国特色社会主义，但是，笔者以为胡锦涛以前的改革是一次世界性的新资本主义运动。这个运动，在思想上公开宣布剥削、压迫有理，利已主义光荣，发财光荣，集中外古今反动思想大成；在政治上信奉新法西斯主义，无情清洗反对派，剥夺工人、农民、士兵一切权力，实行高度集权，公开为少数人服务；在经济上极力削弱国有制，取消各种福利，反对计划经济，强行市场经济，实行最不人道的劳动制度，强行私有制，利润高于一切。改革开放后的政策，可以说是完全逆文化革命而动，逆社会主义而动，给国际共产主义以最深刻的冲击。东欧剧变、苏联解体，归根到底，是受到了中国新资本主义的鼓舞。中国新资本
主义的野蛮竞争力，还给了欧美发达国家中的社会主义政党以沉重打击，相反，欧美发达国家的右翼政党却从中受益，欧美国家纷纷倒退，非国有化、非福利化政策有增无减。在中国新资本主义和美国新帝国主义共同影响下，整个世界重新陷入资本主义的泥潭，资本主义出现新高潮。因此，可以说是中国的改革开放右倾影响了整个世界。

通过前述，我们可以断言，自新中国成立后，的确领导了世界进步与反动的左右两大潮流。中国新社会主义和新资本主义思潮的出现，说明了中国正在快速崛起。放眼全世界，只有中国经历了高山与低谷，白天与黑夜的完整过程。无论将来世界走向光明还是走向黑暗，中国注定成为决定世界历史命运的主角，成为世界的中心。当前中国的左翼和右翼的斗争命运，必将决定全人类的命运；而左派重新回到历史的潮头，才是整个世界的光明所在。

应该看到世界各种矛盾的变化性。任何事物都有可分性，世界各种矛盾也是如此。阶级予盾和民族矛盾有对抗性和同一性、非对抗性是不容置疑的。革命的能否爆发的基础之一，主要看阶级矛盾和民族矛盾是否达到了对抗性，如果世界阶级矛盾和民族矛盾处在非对抗阶段，革命就不成立，改良主义会盛行，而当世界阶级矛盾和民族矛有到了对抗性阶段，世界革命就到来了。当然，这种对抗性与非对抗性阶级和民族矛盾，有整体和局部的差别。对抗性与非对抗性阶级矛盾和民族矛盾是始终存在的，问题要看整体上阶级矛盾和民族矛盾是否处于对抗性，如果是，革命就有了基础，如果不是，革命的条件就不具备。左倾派的问题往往把局部的对抗性看成全局性对抗，所以容易产生盲动。对抗性与非对抗性阶级矛盾和民族矛盾那个
矛盾占居统治地位，往往取决于统治阶级的政策，不让步的政策会增大阶级对抗性矛盾，而让步的政策会减少对抗性的矛盾。而统治阶级最终总是将各种矛盾引向对抗，这是个规律。整个中国及世界的矛盾斗争史，就是这样一部历史，凡坚持与人民为敌的政权，没有长久存在的。

此文编辑到尾声的时候，突然想起列宁的社会主义概念形象化语言：苏维埃加电气化。列宁的电气化是指物质层面，从这个层面看世界的电气化程度早超过列宁的想象了，也就是说社会主义的物质层面完全具备了。至于苏维埃层面，却差的很多，虽然如此，各国的福利化却或多或少地弥补了苏维埃制度的缺失，只要世界落实了苏维埃制度，社会主义就可以说完全实现了。

附刘植荣《世界工资研究》一文，人们可以从中发现西方的社会主义因素竞然多于改开后的中国，说明世界在悄然进入社会主义！

2010/5/31据秋石客《新思潮》一书编写

（责任编辑：新愚公）