让思想冲破牢笼——我为什么要退学

2015-10-8 23:09| 发布者: 龙翔五洲| 查看: 607| 评论: 1|原作者: 佚名|来自: 进步青年网

摘要: 　　我要退学的决定注定是让众人所很不理解和强烈反对的。因为，在普通人看来，退学这种行为实在是太离经叛道了。但是，像《共产党宣言》里说的，“要同传统的观念实行最彻底的决裂。”于是，对于那些“传统观念”的种种不解与责难，也就没什么好在意的了。不过，我还是要写点东西，籍此整理一下我的思想，以确保最大程度上与传统的观念实现决裂。同时，也有必要说明：如《国际歌》提到的要“让思想冲破牢笼”，我之所以要退学，就 ...

　　我要退学的决定注定是让众人所很不理解和强烈反对的。因为，在普通人看来，退学这种行为实在是太离经叛道了。但是，像《共产党宣言》里说的，“要同传统的观念实行最彻底的决裂。”于是，对于那些“传统观念”的种种不解与责难，也就没什么好在意的了。不过，我还是要写点东西，籍此整理一下我的思想，以确保最大程度上与传统的观念实现决裂。同时，也有必要说明：如《国际歌》提到的要“让思想冲破牢笼”，我之所以要退学，就是因为现在学校已经成为我的牢笼了！
　　一、关于大学
　　1.大家的大学观
　在普通人眼中，大学是个什么玩意呢？我不禁想起了从小到大家长和老师们对我们的教诲：“要好好学习，考个好的大学，毕业后找份好的工作，然后就可以过上好的生活了。”令我印象更深刻的是我小学老师说的一番话（我家乡是一个比较贫穷落后的县级市，小学在一个镇中心小学就读，学生的家长基本都是农村的，生活不好）：“你们看看你们的父母，他们都是在干体力活，多累啊，多脏啊。他们为什么不能坐办公室，为什么没有过上好的生活呢？原因就是他们没读多少书，没知识，没文化。所以，你们要好好念书，才能摆脱你们父母那样的命运。”
　我们父辈那一代人，不管是有知识的还是没知识的，总体上都比较尊崇“知识改变命运”那个信条，因为他们身边有不少那样的例子。在他们看来，大学就是升官发财的敲门砖，美好生活的绿色通道。
　当然了，这只是那一代人的想法，我们现在的学生其实没有想那么多。我们很多人上大学就是自然而然的事，上完高中就上大学，很自然的事。
　以前，上个大学挺不容易的。一不小心通过高考这座独木桥上了大学，那可是光宗耀祖的事，一个大学生往往背负着一个家庭乃至一个家族的重托。那时候，大学生是非常吃香的，毕业之后基本上都能“过上好的生活”。所以，确实出现了大量这样的例子：一个家庭很贫困，但是出了一个读书比较好的孩子，于是砸锅卖铁供他上大学，等到毕了业，家里就改变命运了。
　而现在，上大学已经不困难了。就算是家里经济条件比较差，国家也出台了相关政策给予扶持。大学，应该说多数人都上得起了。就像就业指导课的老师说的，现在高中升大学的升学率已经有百分之八十多，大学教育已经是平民化教育。由于大学的普及，上大学逐渐变得跟上高中一样寻常，我们现在的学生对于大学的观念，自然就不同于过去的人了。
　　2.读大学无用论何以泛滥？
　当然了，我刚才提到的比较尊崇“知识改变命运”的信条的，主要指的是中下层民众。那些上层的人，就算是有的比较重视教育，教育对他们而言也绝不是“改变命运”的途径，因为他们的命运已经很好，用不着什么改变了。可是，我们发现，在底层民众当中，最近几年，读大学无用论又开始泛滥。这是什么缘故呢？
　这是由于社会环境的影响，由于“知识改变命运”的信条受到了严峻的挑战。刚刚恢复高考之后，大学毕业生都能分配到国家机关（我认为一个重要的原因是邓＠小平刚刚清洗了一大批异己，所以需要有大量的新鲜血液补充到国家机器当中），再然后国家机关不需要那么多人了，但我们推行了市场经济，需要技术、管理等方面的人才，于是大学生出来也能混个所谓的白领，还算比较体面。而现在，随着高校的不断扩招，大学生真的是越来越多，但社会上还有那么多坐办公室的所谓体面的工作岗位吗？
　不要说找份体面的工作，现在就算是找份工作也不容易了，已经越来越多的大学生失业了！我们的老百姓是最实在的，大家送孩子上大学是为了什么，不就是为了让孩子更有竞争力，让孩子出来能领上高一点的工资吗？事实却是，大学生满街都是，很多大学生毕业之后领到的工资并不比高中毕业生高多少。而且，很多人大学毕业之后能坐办公室的预想落空了，已经越来越多的大学生出现在工厂里，在一线流水线上，在当着普通工人！而且，要注意的是，这并不完全是指专科生，逐渐的也越来越多本科生！
　在这个时候，我们的老百姓就有意见了。要知道，即使国家是有政策支持，但供一个孩子上大学对于很多农村家庭来说负担还是比较重的。我们的老百姓就想，我的投入没有得到预期的回报呀，我这么辛苦地让这娃去学那么多知识，可是没有改变命运呀。于是，读大学无用论就必不可免地在农村中间开始泛滥。
　　3.我是为了什么而上大学？
　我记得，在思修课上，我回答的第一个问题就是：“为什么上大学？”我当时的回答是：“为了有个时间空间来追求真理。”我说这话，可能不少人会笑，可这真的是我的真实想法。
　在上大学之前，我就初步确立了我的人生志向。我之所以跑那么远背井离乡来到湖南上大学（坐了十四个小时的火车），就是怀着对毛主席的崇拜和对湖湘文化的景仰。我非常渴望过上电视剧《恰同学少年》里毛主席那样的大学生活，我非常渴望在大学里能像毛主席那样找到一群志同道合的同学，为我们国家的未来，为我们人民的幸福一起奋斗。
　当然了，在湖南，我确实找到了志同道合的人，找到了真理，找到了一生的道路。可是，遗憾的是，这完全不是在学校里面找到的。
　　4.现在的大学生
　而大学里面，是什么情况呢？在我之前无限憧憬的湖南的大学里，我没看看到丝毫“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，“天下兴亡，匹夫有责”等精神。我看到的是什么精神呢？我看到的是娱乐至死的精神！
　湖南精神是“心忧天下，敢为人先”。在学校里我没看到半点“心忧天下”，“敢为人先”却是真的，在娱乐方面是挺敢为人先的。我早就应该想到这个的，因为湖南卫视在全国是多么的火呀。
　没人关心政治，大家都活在或者幻想着活在电视上报纸里的美好世界。大家或者唱歌，或者跳舞，或者打球、踢球，或者玩网络游戏，等等；也有少数人在勤奋学习。总之，大家都在开心着自己的开心，沉醉着自己的沉醉，忙碌着自己的忙碌。他们认为，政治是历史博物馆里的事，与现代人无关。他们当然是现代人了。
　我早就知道现在的大学生是这样子，我只是侥幸地想湖南会好一点，可是像我一个同学说的，“全国都一样。”

　　5.不是上大学，是混大学
　在我们所谓社会主义的大学里，竟然是这么一大堆没有理想没有追求，不关心人类未来不关心社会未来，乃至不关心自己未来的学生！而且前面说了，现在的大学早已经不是精英教育，而是平民化教育。可是我们的大学生精英意识非常浓重，上个大学就非常看不起那些没上过大学的人，非常鄙夷体力劳动。这就是我们所谓的社会主义国家培养的所谓人才！可笑的是，很多人一方面把自己那张文凭当作精英的资格证明书，另一方面却在大学里得过且过不学无术。
　有个学长跟我说：“你不能把他们看成是大学生，他们其实就是不愿也没有勇气走出社会的高中生。”这确实反映了一部分人的问题。令我更有感触的是，当知道我要退学时，就业指导课的老师非常震惊，当然也非常反对，后来偶然见面时，他劝我说：“要留在大学，混个本科毕业证。反正又不是你一个人在混，所有人都在混。”
　确实，很多人不是在上大学，是在混大学。

　　二、关于人生
　　1.人生观的缺乏反映了高尚的缺乏
　大学是漫长人生的一个阶段，大学观就是人生观的一个体现。很多人在大学里摸不着自己的方向，是因为他们的人生找不到方向。经过与一些同学的交流，我不禁感慨，很多同学不是缺乏正确的人生观，而是根本就没有什么人生观。
　为什么这么说呢？因为很多人对于人生应该怎样度过，人生的价值是什么等问题根本就没做过什么思考。大家基本上都是见一步走一步，随遇而安，没有什么长远的打算。理由充分得很呐，大家都喜欢说，“活在当下”。可是，对于当下的世界是什么样子，未来又应该是什么样子，当下真正应该做的是什么，却不清楚。这不是真正的活在当下，真正的活在当下是建立在远大理想基础上的脚踏实地。很多人既没有远大理想，也谈不上脚踏实地。
　其实，正确的人生观，大家都知道。《钢铁是怎样炼成的》里的那段话，很多伟大人物的光荣事迹，大家都背得比较熟，写作文时还经常引用。可是，大家觉得，那与我们无关。为什么呢？那太高尚了，高尚得不切实际，不正常。我们是正常人，应该有正常的想法。
　我们现代人不需要高尚。对于很多人，高尚已经成为一种历史，只是老人家的一种回忆。曾几何时，我们的书店里，渐渐地少了很多真正的人文社科类书籍，取而代之的是一大堆成功学的和关于成功的书。在市场经济的冲击下，我们每个人都变得浮躁，在激烈的竞争当中变得不安。我们渴望成功，而且是渴望迅速的成功。
　在这种情况之下，又有谁能静得下心来看那些提升心灵境界的书呢，又有谁能有空闲思考那些“抽象的、高深的”给我们自身带来价值、给我们人类创造未来的问题呢？大家都是在努力赚钱，在挖空心思想着怎样赚更多的钱！
　在我们这个什么都讲钱的时代，精神的追求只是物质的追求的副产品或者说附属品。那些高尚的问题，高尚的东西，已经成为一种奢侈品，成为有钱人、当官的、所谓专家学者等人，在一边喝咖啡，一边思考的问题。那与我们寻常人无关！就像很多人对我所说的，你说的、你想的都很对，很有见识，很有自己的思想，可是你要先读好书，过上富足的生活，然后才能去追求……
　嗯，高尚的追求可不是一种奢侈品么？没有过上富足的生活是没办法去追求的！
　　2.大学的人与人之间
　有个同学跟我说起她的苦恼时，提到大学里人与人之间没有了以前同学之间的那一种自然，令她感到很不自在。
　这个问题，我也思考过。刚开始吧，我还以为这是因为大学的同学来自全国各地，语言文化、生活习惯等有很大的差异。而后来，我才发现，这只是其中一方面的原因，而且还不是最重要的原因。
　真正的原因是什么呢？我们大学同学之间的交往，跟以前中小学相比，问题不是失去了自然，而是失去了纯洁。我们很多人不是说大学就是一个小社会，就是现在社会的一个缩影吗？现在的社会又哪里会有多少纯洁可言？
　可不是吗？我至今还记得，在考完高考的那个暑假里，有多少同学在QQ空间里转载了一些关于上到大学应该注意的事情，包括从去辅导员办公室，到竞选学生会干部，到与同寝室的人相处等等很多地方都提到了。我们还没上到大学，就已经知道了或者说熟悉了大学种种所谓规则。于是，上到大学后我们变得小心翼翼，把自己的心紧闭，没想到这一闭之后就难以再打开了。
　大学从来就不是什么象牙塔。正如我们的大学教育是由社会决定的一样，我们大学里的人际关系也是由社会上的人际关系决定的。
　　3.我们的青春被摧残成什么样子了？
　很多同学没上到大学就懂得了大学的种种“人际关系”，是因为他们没出到社会就已经习惯了、接受了并且学会了社会上的种种所谓人情世故。特别是那些不合理的种种潜规则，我看到身边很多人也是看惯了，麻木了。我感到很愤概，我们年轻人“朝气蓬勃，就像早上八九点钟的太阳”，不是很应该向往美好，对一切不合理的东西很看不惯，要尽力去抗争么？
　可是，没有。我们这些没有出到社会的学生，比社会上的人更懂得世俗的那一套，甚至玩弄得更好！我们现在很多年轻人，青春的激情未曾涨潮，就已退潮；很多人的青春，未曾开出灿烂之花，就已早早地凋谢枯萎。
　我们为什么不抗争？因为没力量。为什么没力量？因为我们很多人都只忙着自己的个人奋斗，没有团结起来，而且也团结不起来。为什么团结不起来？因为我们人与人之间彼此充满怀疑，缺乏信任感。为什么缺乏信任？因为社会太世俗，人人为了名利疯狂地勾心斗角、尔虞我诈。为什么世道这么世俗？……因为我们没人起来抗争！
　之前电影《致青春》热映时，引起了大家关于青春话题的热议。很多人都提到了当今青年的早衰。后来，人民日报也刊登过文章说要注意80后青年的早衰问题。
　是啊，早衰！——这不是我们青春被摧残的代名词么？
　　4.人生的出路在哪里？
　现在的大学生或是空虚着，或是忙碌着；或是忙于各种文体活动，或是忙于好好学习努力工作。但不管怎样，绝大部分都看不到人生的出路，起码是看不清人生的出路。在这个世道面前，很多人都被如此激烈的竞争弄得身心俱疲。很多人叹叹气，说只想过个安稳的小生活。可是，眼下能有什么是安稳的呢？大概只有考公务员、弄个事业编制了。所以，就出现了众多大学生争考公务员，为了事业编制大学生竞聘环卫工等现象。
　很多人不知道他想要怎样的人生，对于许多选择他们不知所措，等到他们终于有一些自己想要的东西时，却发现命运弄人，自己选择不了。最突出的表现就是大学的专业。很多人上大学之前不知道自己想读什么样的专业，也不清楚自己应该读什么样的专业。很多都是请教了老师和家长，而他们给的建议基本上都是依据就业的容易与否。不管是自己选择的专业，还是听别人的建议所作的选择，很多人上到大学都对自己所读的那个专业不是很感兴趣，他们根本就没有要学好的欲望，很多都是考试及格就行。更可悲的是，很多人读的专业都是调制的，不是自己的选择，这样就更容易弄情绪了。
　安慰自己的理由非常充分，就是说很多人都是在读着自己不喜欢的专业，而且很多人毕业之后也是从事着与自己的专业无关或者没有很大关联的工作。就业指导课的老师说，现在大学招生、教学的计划性非常强，而毕业之后的就业则完全是由市场决定，但刚被招进大学跟毕业的时候又有着三五年的时间差，市场往往会发生很大的变化，发生学校里所没法调节适应的变化。就是说，出到社会这个大市场，很多时候很多东西都不能符合你原先的计划，包括工作。
　这挺搞笑的，就好像是说，你没有过上你预期的人生吗？这有什么关系呢？很多人都是这样！有什么不合理的、不好的东西，只要一扯上这个“很多人都是”，就没什么好“想不开”的了，就非常正常，非常自然，非常“合理”了！记得中学化学老师很喜欢说的一句谚语，“有样学样，没样看世上。”很多人在很多事情上，就是在看别人，“看世上”。
　所以，人生摸不着方向，找不到出路，又有什么关系呢？又不是你一个人这样，“很多人都是这样”！
　　5.我的人生选择
　坦白讲，如果我真的跟很多人一样追求安稳生活的话，我继续呆在学校里，混个本科毕业证，那真的是不难实现的。我有个亲戚在一个比较发达的城市里当银行行长，我自己念的专业也跟金融沾点边。
　可是，那不是我的志向。我早在高中的时候就已经立下我的人生理想——为千千万万劳苦大众谋福利。为什么呢？首先我家是在农村里，从小受到的教育就是好好读书，用知识改变命运。在高中之前，我一直是想着为了自己的未来而努力，通过一番奋斗出人头地，改变家里的面貌。但是，到了高中的时候，到了我接触了马克思主义，接触了社会现实之后，我就想，我凭着我的才能、我的社会关系可以出人头地，可是在底层的千千万万孩子又有多少个有这样的机会？我改变了我家的面貌，可社会还是老样子，还是少数人在上面多数人被压在下面的状态。我在想，如果我们每个人都只是想着为了自己、想着个人奋斗，又有多少人真正获得所谓的成功呢？就算自己侥幸地获得了所谓的成功，在高不胜寒的地方，看到底层那么多没有成功，没有幸福，自己又该作何感想？马克思主义不是提倡“全世界无产者，联合起来！”的吗？我们底层的人就应该联合，只有这样我们才有力量，只有这样我们大多数人才能真正获得幸福。现实情况是，这个联合还没有或者说还不够。那么，我要做的就应该是促使或者说促进这个联合。
　革命者首先就要革自己的命，要让民众抛掉自己的私心杂念而联合起来为我们共同的根本利益而战斗，自己首先就应该做到不要只打着自己的小算盘。一句话，我们应该有阶级意识。还在高中的时候，我就想，我今后不再是为自己和自己的家庭而奋斗，我今后是要为千千万万劳苦大众、千千万万像我家那样的底层家庭而奋斗。
这就是我的人生选择，或许很多人会笑，可这是我的真心话。当一个人活着不只是为了自己，同时更是为了其他人，不只是为了少数几个人幸福，同时更是为了要让大多数人得到幸福，那么这样的人是充实的，是幸福的，是终究会得到大家认可，得到历史讴歌的。我认为，这样的人是有价值的，我要做这样的人。
　　

　　三、关于政治
　　1.政治什么时候离我们远去了？
曾几何时，我们的大学生开始逐渐地不关心政治，脱离政治，疏远政治。应该说，从89年的六四风波之后，在学校里，学生也好，老师也好，都不愿或者说不敢过多地谈论政治，尤其是比较敏感的政治话题。而这个敏感的标准，是由当局定的。简单地说，当局不喜欢的，学校里就不会再谈论了。
在政治上高度压制我们学生的同时，经济上却是向我们张开拥抱的双臂。我们国家推行的所谓社会主义的市场经济，向大家敞开机会的大门。一时间，多少人下海，多少大学生创业，确实有一些人获得了成功，腰缠万贯。
主流媒体非常热心地把那少数成功者树为标杆，立为我们社会的榜样。于是，大家都一门心思想着怎样赚钱，挖空心思想着怎样赚更多的钱。
关心政治干什么呢？且不说有被镇压的风险，关心那么多政治上的事情干什么呢？与我们有多大的关系？那些抽象空洞的东西很重要吗？不，不重要。重要的是赚钱！
赚钱就完全取代了政治，成为我们普通老百姓的日常生活。
　　2.“时代不同了！”
很多人喜欢跟我说这句话：“时代不同了！”他们的意思是现在是21世纪了，我所信仰的什么马克思主义，什么共产主义早就OUT了。
是啊，确实是时代不同了。可不是么？君不见，我们不谈阶级了，那太难听了，我们就说阶层吧；君不见，我们不谈资本了，那太刺耳了，我们就说资金吧；君不见，我们不谈资本家、工人阶级了，那太激烈了，我们就说私营企业主、工薪阶层吧……是的，时代不同了，我们的理论也与时俱进了，冒出一大堆新词语（这才体现我们中国特色社会主义的新鲜嘛）。可是，我想问的是，词语换了，但实际的概念（内涵以及外延）有没有变？各种人的不同的社会地位，他们之间的社会关系，整个社会运作的逻辑，……，有没有变？我们很多人想都没想，就说变了，就说时代变了，什么都不同了。就像他们看都没看过马克思的著作就跟随大家说马克思过时了一样。
如果我们本着客观严谨的科学态度，如果我们实实在在地探讨社会现实，我们就不得不承认，变的只是词语，概念没有变，社会的逻辑没有变。
　　3.时代确实不同了，现在是时候要关心政治了！
对于这些人，我也必须回敬一句，“时代不同了！”难道现在还是刚刚改革开放的时候吗？难道还是80年代90年代初吗？不是，时代不同了！
应该说，在我们父辈那一代还年轻的时候，市场给他们编织一个美好的梦，让他们去接受，让他们去追逐，让他们活在一个美好的泡沫里。用时下的话说，就是活在新闻联播的世界里。
而现在呢？我们不妨问问我们的父辈那一代人，有多少人还活在梦里？他们的泡沫已经破灭了！而我们呢？我们已经没有多少人相信新闻联播的世界了。为什么现在那么多年轻人活得那么压抑？就是因为，我们明知道那是一个泡沫，却不忍戳破它；我们明知道那是一个梦，我们却不知该如何是好，我们紧闭眼睛在装睡！
应该醒醒了，应该睁开眼睛好好看清楚这世界了。如果说，在改革开放初期，还有相当一部分机会、一部分资源面向我们底层的普通老百姓的话，那现在呢？我们出到社会着实发现，这真是一个拼爹的时代。改革开放这么些年，出现了先富起来的所谓新兴阶层之后，社会上的很多有利机会、优质资源都被他们把控住了，或者说被他们垄断了。像我们主流媒体宣扬的那样，他们当年创业“多不容易，多艰辛”。可是，现在他们成功了，他们还会让他们的孩子那么辛苦，还会让他们的孩子跟我们这些来自底层的孩子“公平竞争”吗？换作你，你会怎样？这个道理，想想都能理解。
这是什么样的逻辑？这就是由自由竞争到寡头垄断的一个过程嘛。这就是资本主义的逻辑，这就是市场经济的逻辑。市场经济就是市场经济，不是在前面加上个什么“中国特色社会主义”就能改变它的本质的。
对于那些在大学里混日子的没什么追求的人，他们不关心政治，我没觉得什么。而对于那些有所追求想要人生充实有意义的人，他们不关心政治，我就觉得太遗憾了。他们想要度过出彩的人，可是他们连人生的舞台——社会都不大了解，不大关心。他们一味地相信着成功学上的话，以为自己努力就一定可以获得所谓的成功，他们不关心政治，不知道现在的政治环境已经把他们成功的空间挤压得相当相当狭窄，而且是越来越狭窄……我们这个社会的逻辑就是财富越来越集中在少数人手里。
不管你承认或者不承认，事实就是社会出问题了。在我们国家，市场是受到国家调控的，经济是受到权力影响的。可是，我们的国家、我们的官员并没有符合大家的期望。大家猛然发现，权力才是最大的资本（这就是为什么那么多人想当官，而且是想当贪官）。贪污腐败非常严重，老百姓对此深恶痛绝，可是都没什么人关心政治了，政治自然就越来越成为少数人的事情。
时代不同了，我们再一味心思想着赚钱已经赚不了钱了。究竟是为什么？社会发生了什么变化，为什么发生这样的变化？我们有必要想一想。我们是时候要关心政治了！
　　4.我们的“特色社会主义”的国家
当我们决定开始关心政治时，我们就要下功夫去把一些有必要弄清的问题弄清，而不是像以前那样停留在背教科书而不知其然。
摆在我们面前的第一个问题首先当然是我们的国家。这是有思考的人都会有困惑的。我们号称是“工人阶级领导的以工农联盟为基础的人民民主专政的社会主义国家”，可是睁开眼睛看一看，工人阶级还是领导阶级吗？有谁不承认工人和农民现在是社会上的弱势群体？不要说什么特色，再特色也不能把一些原则给特色掉。社会主义国家就只能是工人阶级的政权。而在我们国家，工人有什么地位？那些当官的、有钱的，他们说话才有分量。
关于国家问题，列宁在《国家与革命》一书中已经说得很透彻。认真看过此书的人，是不难看清当前我们国家的本质的。列宁深刻地指出：“资产阶级国家的形式虽然多种多样，但本质是一样的：所有这些国家，不管怎样，归根到底一定都是资产阶级专政。从资本主义向共产主义过渡，当然不能不产生非常丰富和多样的政治形式，但本质必然是一样的：都是无产阶级专政。”简单地说，国家是“国家是阶级治的机关，是一个阶级压迫另一个阶级的机关”。于是，很简单的，要看一个国家是什么样的国家，就只须看这个国家里是哪个阶级占统治地位，是哪个阶级压迫哪个阶级。而在我们国家里，是当官的、有钱的那些人占统治地位，是他们在压迫剥削工人、农民等阶级，这难道是要经过深思熟虑才能知道的吗？那么，我们国家是一个中国特色的资本主义国家，就是显而易见的了。
之所以要着重提出国家问题，是因为这个问题在当前显得非常重要。我们国家现在已经强大起来，正在走向崛起，正在挑战美国的霸权。在这种情况之下，我们应该怎样看待这个问题？我们是不是要为官方宣传的所谓民族自豪感、爱国心等所蒙蔽而去支持它，而被它转移我们的视线和我们的国内矛盾？如果我们懂得了《国家与革命》里阐述的一些道理，能运用其来看清我们国家的本质，我们就应该知道，我们特色资本主义的中国跟传统资本主义的美国的争霸，不过是“为了瓜分和重新瓜分赃物而进行的”。那么，我们就没必要支持它，成为他们帝国主义之间争霸的炮灰。可笑的是，有些狭窄民族主义者只希望国家强大，而不希望人民强大。他们不知道国家的阶级性，不知道国家只能是代表统治阶级的利益的。如果人民不是国家的主人，那么国家再强大又与人民何干？它还是压迫剥削人民的，而且往往越强大就压迫剥削得越深重（在资本主义国家里就体现为贫富差距更为巨大）。
中国跟美国的争霸，不过是他们帝国主义之间围绕市场、资源等的争夺。他们帝国主义之间有矛盾，这是好事，我们应该加以利用。走列宁的路——这就是我们的答案。
　　5.历史地看问题
有些人由于不懂得马克思主义的一些原理，不清楚国家的本质，不知道社会主义是什么回事，同时又不了解历史，就很容易被迷惑。
有一些人包括有的老师跟我说过不相信马克思主义，因为认为共产主义不可能实现，理由是人性是自私的。可是，难道会有超脱具体历史时代的抽象的人性吗？在原始社会里，人们共同占有生产资料，共同劳动共同分享劳动成果，当时根本没有什么自私可言，只是后来到了私有制社会才出现人压迫人、人剥削人。人性不是从来就有自私的，自私只是私有制的产物，而今后也必将随着私有制的消亡而消亡。我们怎么能用现在人的标准来衡量以后的人呢？以后的人肯定比我们现在的人要聪明，他们一定能够和谐相处，不会无休无止地互相倾轧、互相争斗下去。
有些人就是不会历史地看问题，很容易被当局的一些把戏所愚弄。很多人不知道社会主义就是要工人当家做主，要让大多数人做国家的主人，他们一看到当局推出什么“惠民”政策【其实就是压迫剥削得轻一点（有些还是我们自己斗争得到的成果），而完全没有改变他们被压迫被剥削的地位】，就为当局大唱赞歌。举个例子，在以前封建社会，不贪污的为老百姓干点实事的官员（像包拯包青天那样的）就是好官，虽然他们官员归根结底还是维护他们封建社会的统治制度，还是压在老百姓身上的。但是，那时候社会生产力不发达，没有人能看到社会发展的一般规律，没有人能看到阶级终将消亡，更加不会存在那样的条件。所以，在官员当中，能不贪污、为老百姓干点实事的就算是好官了。可是，现在呢？现在还能是这样的标准吗？当然不能了！现在我们已经懂得了社会发展的一般规律，懂得了阶级终将消亡，而且也已经有了实现社会主义的条件，有了让我们老百姓掌握政权的条件。在这样的历史条件下，就算有的官员不贪污、能为老百姓干点事，也不能算是好官，因为他们归根结底还是维护这个剥削制度的。要说是好官的话，就只能是带领我们无产阶级推翻这个剥削制度的。
所以说，当权者说了几句好话，做了几件好事，我们就要感激涕零吗？人家封建社会都有民生工程，都说“民为水，君为舟”呢。难道我们所谓的社会主义竟然还跟封建社会差不多？我们必须明白，我们不能满足于当权者的小恩小惠，我们要夺回政权，那本来就是我们的！
可不是么？以前，在毛主席时代，我们劳动人民真的是国家的主人。关于那段历史，现在的说法大体上都是负面的。作为一个90后，我知道的当然也不多，可经过与一些老前辈，与一些民间的研究者的交流，我不得不说，我们很多人都被蒙蔽了。
有时候，欺骗人无须制造假相，而只须隐瞒一部分真相；无须捏造事实，而只须隐瞒一部分事实。这样，就会让你从片面的东西当中自己得出错误的结论。对于新中国特别是毛泽东时代的历史，难道不是这样吗？大量的档案尘封在中共深不见底的档案室里，很多事情我们根本无从知道真相。我们只能听到官方的只言片语，前因后果来龙去脉我们根本就不清楚，只能接受官方的结论。
更重要的是，一直以来，除了最近几年在网络上发出的微弱声音以外，我们都只能听到一种声音，一个调子（那就是符合官方的）。一个教授演讲时说得好，我们法庭判案也要结合原告和被告双方的辩词，而邓小平上台之后，被他严重清洗了的那一派人，一直以来都没有任何话语权！我们对于以前的历史，听到的就只是邓小平他们的声音。不是说“兼听则明，偏信则暗”么？我们能明么？什么叫“历史是胜利者书写的”？这就是最生动的说明。
所以，关于以前的历史，我们很难争论出个究竟，因为还有大量的档案没有公开。不过，我们没必要纠缠于一些历史细节，我们只须知道：以前我们曾经是国家的主人，而现在却沦为权力和资本的奴隶！我们必须要回我们主人的地位，我们必须夺回原先属于我们的政权！
四、结语——时代赋予我们的伟大责任
社会出了问题，我们个人奋斗是很难再获得成功的了。社会的发展愈来愈暴露出他们统治集团的本质和本性。我们要关心政治，要关注现实。
我们要关心真正的政治。在很多人看来，政治就是权力斗争，大家谈论政治就热衷于谈论这个官员倒下了，那个官员上去了。我们说，这不是真正的政治，要知道他们无论哪个官员都不可能代表我们人民的利益。他们是同一个阶级的，是有共同的阶级利益的。什么是真正的政治？权力斗争不是真正的政治，阶级斗争才是真正的政治。在当代，就是我们工人反抗老板，群众反抗官僚的斗争。
现实是什么情况？现实是我们上访的群众越来越多，全国各地的自发的罢工越来越多，规模越来越大。这说明，我们的群众已经觉醒，他们不再满足于现在的生活地位和社会地位。面对群众的觉醒和反抗，当局不断地加大维稳力度，更加暴露了其本质和本性，但这只会更好地教育群众，加速它的灭亡。一个教授说得好，一个政权越有自信，就越能容得下不同的声音、批评的意见。以现在当局这样不断地加强它的法西斯专政，敢问一下，它还有何自信？那句话还是没有错：一切反动派都是纸老虎！
这就是历史的潮流，人民群众必将觉醒，然后起来反抗，打倒自称是工人阶级的先锋队实质却是官僚和资本家的先锋队的中×共××，推翻压在我们头上的名为社会主义实为资本主义的剥削制度，夺回政权，建立真正的社会主义国家。
历史的高潮尚未到来，但底下无数暗流已在涌动，高潮的到来必然不可避免，而且也肯定不会太久了。所谓识时务者为俊杰，我们要真正实现我们的人生价值，就必然要投身这浩浩荡荡的历史洪流当中去。
我在大学里的一年来，主要地是在研究马列，追寻真理。当我看到群众的斗争愈演愈烈，当我知道他们需要马克思主义作为他们的精神武装，让他们懂得他们的长远的根本的利益，当我明白群众的斗争需要我时，我毫不犹豫地选择了退学，选择了立即加入他们。
同学们，青年朋友们！以毛泽东同志为代表的那一代90后，投身革命，为了人民的幸福抛头颅、撒热血，那是我们的榜样啊！现在我们需要千千万万的年轻人学习马克思主义，掌握真理；我们需要千千万万的年轻人把马克思主义带到工厂，宣传真理；我们需要千千万万的年轻人参与工人们的斗争，追求真理！这是时代赋予我们当代青年的伟大责任！
而要完成这一伟大的历史任务，我们首先就要让思想冲破牢笼。我想对广大青年朋友说一句：我在牢笼之外等着你们！