四、政治安全 国家安全的核心是政治安全，政治出了问题，官民都会腐败。以利为中心，必导致行政官员贪污，有人卖情报，男士为盗，女人做娼，有人贩毒，有人贩卖人口，百姓无力入学、看病、买房等等。所以，毛主席深知国家安全的核心是政治安全，他为政治安全采取很多措施。 古田会议 毛主席在古田会议上，确立了思想和政治建军建党原则，是较早的政治安全措施。为我军我党注入了灵魂和生命力，也是我党我国的灵魂和生命力源泉，同样是人民群众的灵魂和生命力源泉。也必然是左派政治的灵魂和生命力源泉。 延安整风 －个人要健康，必须增强免疫抗体，一个党和一个国家也是如此，必须增强免疫抗体。延安整风，就是毛主席另一方面政治安全措施。通过整风，去伪存真，扬长避短，统一思想，极大增强了党的纯洁性和战斗力，为获得革命胜利奠定坚实的基础。 夺取政权 有了政权就有了一切，沒有政权，一切革命与建设无从谈起。革命的根本问题是政权问题观点是完全正确的，过去是如此，现在如此，将来还是如此。革命的阶级是这样，反革命的阶级也是这样，最根本的问题是夺取或巩固政权问题，这以为人类全部政治史所证明。 毛主席领导人民夺取了政权，是无产阶级政治安全的根本保证。生产关系靠夺取政权来改变，靠夺取政权来巩固，靠夺取政权来发展。无产阶级拿到了政权，百万富翁、千万富翁、亿万富翁，一下子就可以打倒，。所以，永远不要忘记了政权。忘记了政权，就是忘记了政治，忘记了马克思列宁主义的根本观点，变成了经济主义、无政府主义、空想主义。 文化革命 文化革命也可以说是巩固政权的革命，是反修防修的革命，是毛主席为无产阶级政治安全的而采用的非常措施，是完全必要和及时的。如果沒有文化革命，新中国早就改旗易帜了，中国至今还沒完全复辟，完全是文化革命政治安全措施起了决定作用。 路线 路线正确与否决定一切是毛主席的发明，他老人家让人经常思考路线是否正确，是毛主席为无产阶级政治安全的而采用的重要措施，就当前的指导意义在于，不纠正改革开放的右倾路线，无产阶级政治就无从谈起，社会主义的党和国家就名存实亡！ 五、文化安全 毛主席历来重视文化安全，他老人家把中国批判继承传统文化和创新文化高度统一起来，占领世界文化的制高点，是毛主席对国家和民族安全的最深层伟大贡献。 文化至高 重视不重视文化战，是判断一个国家及民族有无前途的标志。中国从孔夫子到毛泽东，历朝历代都可以说多是重视文化的，因此，中国才在世界上独一无二地延续数千年不亡，相比较，世界许多强国如马其顿、阿拉伯帝国、元帝国等早就烟消云散了。 改革开改后，资本经济人大行其道，不但不重视中国文化，反而自废武功，继五四运动左右合流贬弃中国古老文化后又掀起新的自毁文化的高潮，从政治到经济文化，外国的月亮圆，蓝色文化为文明，黄土文化为守旧的主流学术界弃中国化浪潮不止，严重危害到中国种族的生存。 历史虚无主义，以引起不少有良知的学者注意，是到了广泛响亮发出反历史虚无主义不同声音的时候了。 历史证明，各种战争中，文化战争的胜负才是决定性的。 拿中国为例，中国曾经两次战败亡国，一是大宋朝战败被元朝取代，二是大明朝战败被大清朝取代，由于蒙古族和满族文化不发达，也没进行文化革命，相反，向汉族文化投降，其结果是蒙、满种族几乎灭绝，溶化于大中华民族之中。中国两次军事战争惨败，非但没亡国灭种，反而因此而壮大，实为中华文化优势所致。 西方各国战争的胜负，最终也取决于文化战争的胜负，例如犹太教被基督教打败后，犹太人在欧洲千年被歧视，不用说做官，连当平民的资格都没有，只能从事边缘生意，直到资本主义时代，犹太人才如鱼得水，成为资本的核心。 美国是高度重视文化战的，中国、伊拉克、利比亚等亲美卖国派形成，无不是海归派被洗恼后主动充当内奸的，当代内奸出卖国家不以为耻，反以为荣，是美国文化战至上的必然结果。 从深层次讲，美国文化战的胜利以使多数国家领导人成为美国自愿代理人，北约类国家组织是美国的应声虫，阿拉伯联盟自愿充当美国工具，反对利比亚、叙利卫成员国，连联合国也成为美国征服世界的工具。 当前美国亡我中国的战争主要是文化战先行，美国价值观不断在中国生根开花，必然培育千百万自觉带路党，主动充当亡我中国的急先锋，从这个意义上讲，中国文化战的失败，正导致军事、经济战的全面失败，最终会使中国彻底失败，因此，说中国目前处在空前的民族危机之中一点不过份。 对中国文化存亡问题，近些年来引起越来越多的有识人士关注，毛泽东热、国学热、则是中国种族的本能自救反映。 中国文化危局，不仅反映在意识形态价值观等宏观层面，而且反映在粮食、水果、村落、建筑、工艺品、古诗、古文、口头文、方言等微观层面，非常值得政府及学者及国民的高度关注。 应该发动全国性反对英语化、基督化、达尔文化、拜物化、利己化等西化价值观文化运动，花巨资帮助国学及民间文化，下决心用毛泽东思想引领中国及世界文化，因为只有毛泽东思想才是中国文化的集大成者， 追述历史，上世纪六、七十年代，特别是文革初，中国毛泽东式利他主义文化不但极大增强了中国民族自信心和爱国精神，而且冲击了整个世界，影响了西方一代青年，展望未来，只要中国坚持用毛泽东思想挂帅，未来必定能打赢新时代的世界文化战争。 必须明白，文化战争是其他一切战争的统帅和灵魂，中国只要打赢了这场世界文化战争，才能生存发展并无敌于天下. 文艺革命 毛主席不仅认识到文化的至高点，还为民族文化提高确立了方向和方法。《在延安文艺座谈会上的讲话》就是毛主席的有关文艺代表大作。毛主席认为民族的安全要有两条战线， 文武两个战线，这就是文化战线和军事战线。 我们要战胜敌人，首先要依靠手里拿枪的军队。但是仅仅有这种军队是不够的，我们还要有文化的军队，这是团结自己、战胜敌人必不可少的一支军队。 毛主席讲了文艺工作的立场问题。我们是站在无产阶级的和人民大众的立场。对于共产党员来说，也就是要站在党的立场，站在党性和党的政策的立场。有三种人，一种是敌人，一种是统一战线中的同盟者，一种是自己人，就是人民群众及其先锋队。对于这三种人需要有三种态度。 对于敌人，对于美帝国主义和改革黑帮等人民的敌人，革命文艺工作者的任务是在暴露他们的残暴和欺骗，并指出他们必然要失败的趋势，坚决地打倒他们。对于统一战线中各种不同的同盟者，我们的态度应该是有联合，有批评。对人民群众，对人民的军队，人民的党，我们当然应该赞扬。 现阶段的中国新文化，是无产阶级领导的人民大众的反帝反封建反修正主义的文化。资产阶级提倡的文化，是反人民大众的。对于中国和外国历史所遗留下来的丰富的文学艺术遗产和优良的文学艺术传统要继承，对历史文化的糟粕，也要批判。 什么是人民大众呢？是占全人口百分之九十以上的人民，是工人、农民、战士和城市小资产阶级。工人是领导革命的阶级。农民的是革命中最广大最坚决的同盟军。解放军和其他人民武装队伍是革命的武装。小资产阶级和知识分子是革命的同盟者，这四种人，就是最广大的人民大众。 毛泽东深刻洞察到文化战的意义，晚年力排众议，发动文化革命，目的之一是想占领文化制高点，用无产阶级新思想、新文化、新风俗、新习惯代替腐朽的旧思想、旧文化、旧风俗、旧习惯，用东方的为人民服务思想代替所谓的西方普世价值思想。 毛主席有许多关于文艺革命时文献，如《看了＜逼上梁山＞以后写给延安平剧院的信》，以及在社会主义革命时期发表的《应当重视电影＜武训传＞的讨论》《关于红楼梦研究问题的信》《关于正确处理人民内部矛盾的问题》《在中国共产党全国宣传工作会议上的讲话》等等伟大著作，直到史无前例的无产阶级文化大革命的许多重要指示和文件，把马克思列宁主义世界观发展到一个崭新的阶段，开辟了一个发展无产阶级文艺的全新的历史时期。 毛主席《看了＜逼上梁山＞以后写给延安平剧院的信》: 看了你们的戏，你们做了很好的工作，我向你们致谢，并请代向演员同志们致谢！历史是人民创造的，但在旧戏舞台上（在一切离开人民的旧文学旧艺术上），人民却成了渣滓，由老爷太太少爷小姐们统治着舞台，这种历史的颠倒，现在由你们再颠倒过来，恢复了历史的面目，从此旧剧开了新生面，所以值得庆贺。郭沫若在历史话剧方面做了很好的工作，你们则在旧剧方面做了此种工作，你们这个开端将是旧剧革命的划时期的开端，我想到这一点就十分高兴，希望你们多编多演，蔚成风气，推向全国去！ 《应当重视电影＜武训传＞的讨论》: 《武训传》所提出的问题带有根本的性质。像武训那样的人，处在清朝末年中国人民反对外国侵略者和反对国内的反动封建统治者的伟大斗争的时代，根本不去触动封建经济基础及其上层建筑的一根毫毛，反而狂热地宣传封建文化，并为了取得自己所没有的宣传封建文化的地位，就对反动的封建统治者竭尽奴颜婢膝的能事，这种丑恶的行为，难道是我们所应当歌颂的吗?向着人民群众歌颂这种丑恶的行为，甚至打出“为人民服务”的革命旗号来歌颂，甚至用革命的农民斗争的失败作为反衬来歌颂，这难道是我们所能够容忍的吗?承认或者容忍这种歌颂，就是承认或者容忍污蔑农民革命斗争，污蔑中国历史，污蔑中国民族的反动宣传，就是把反动宣传认为正当的宣传。 电影《武训传》的出现，特别是对于武训和电影《武训传》的歌颂竟至如此之多，说明了我国文化界的思想混乱达到了何等的程度! 在许多作者看来，历史的发展不是以新事物代替旧事物，而是以种种努力去保持旧事物使它得免于死亡；不是以阶级斗争去推翻应当推翻的反动的封建统治者，而是像武训那样否定被压迫人民的阶级斗争，向反动的封建统治者投降。我们的作者们不去研究过去历史中压迫中国人民的敌人是些什么人，向这些敌人投降并为他们服务的人是否有值得称赞的地方。我们的作者们也不去研究自从一八四○年鸦片战争以来的一百多年中，中国发生了一些什么向着旧的社会经济形态及其上层建筑(政治、文化等等)作斗争的新的社会经济形态，新的阶级力量，新的人物和新的思想，而去决定什么东西是应当称赞或歌颂的，什么东西是不应当称赞或歌颂的，什么东西是应当反对的。 特别值得注意的，是一些号称学得了马克思主义的共产党员。他们学得了社会发展史——历史唯物论，但是一遇到具体的历史事件，具体的历史人物(如像武训)，具体的反历史的思想(如像电影《武训传》及其他关于武训的著作)，就丧失了批判的能力，有些人则竟至向这种反动思想投降。资产阶级的反动思想侵入了战斗的共产党，这难道不是事实吗?一些共产党员自称已经学得的马克思主义，究竟跑到什么地方去了呢? 为了上述种种缘故，应当展开关于电影《武训传》及其他有关武训的著作和论文的讨论，求得彻底地澄清在这个问题上的混乱思想。 (一九五一年五月二十日 毛主席关于《红楼梦》研究问题的信： 各同志： 驳俞平伯的两篇文章付上，请一阅。这是三十多年以来向所谓《红楼梦》研究权威作家的错误观点的第一次认真的开火。作者是两个青年团员。他们起初写信给《文艺报》请问可不可以批评俞平伯，被置之不理。他们不得已写信给他们的母校棗山东大学(微博 招生办)的老师，获得了支持，并在该校刊物《文史哲》上登出了他们的文章驳《〈红楼梦〉简论》。问题又回到北京，有人要求将此文在《人民日报》上转载，以期引起争论，展开批评，又被某些人以种种理由（主要是“小人物的文章”，“党报不是自由辩论的场所”）给以反对，不能实现；结果成立妥协，被允许在《文艺报》转载此文。嗣后，《光明日报》的《文学遗产》栏又发表了这两个青年的驳俞平伯《〈红楼梦〉研究》一书的文章。看样子，这个反对在古典文学领域毒害青年三十余年的胡适派资产阶级唯心论的斗争，也许可以开展起来了。事情是两个“小人物”做起来的，而“大人物”往往不注意，并往往加以拦阻，他们同资产阶级作家在唯心论方面讲统一战线，甘心作资产阶级的俘虏，这同影片《清官秘史》和《武训传》放映时候的情形几乎是相同的。被人称为爱国主义影片而实际是卖国主义影片的《清宫秘史》，在全国放映之后，至今没有被批判。《武训传》虽然批判了，却至今没有引出教训，又出现了容忍俞平伯唯心论和阻拦“小人物”的很有生气的批判文章的奇怪事情，这是值得我们注意的。 毛泽东 一九五四年十月十六日 毛主席《关于文学艺术的两个批示》 彭真、刘仁同志： 此件可一看，各种艺术形式——戏剧、曲艺、音乐、美术、舞蹈、电影、诗和文学等等，问题不少，人数很多，社会主义改造在许多部门中，至今收效甚微。许多部门至今还是“死人”统治着。不能低估电影、新诗、民歌、美术、小说的成绩，但其中的问题也不少。至于戏剧等部门，问题就更大了。社会经济基础已经改变了，为这个基础服务的上层建筑之一的艺术部门，至今还是大问题。这需要从调查研究着手，认真地抓起来。 毛 泽 东 一九六三年十二月十二日 许多共产党人热心提倡封建主义和资本主义的艺术，却不热心提倡社会主义的艺术，岂非咄咄怪事。 一九六四年六月二十七日对中宣部关于全国文联和各协会整风情况的报告的批语： 此件送刘、周、邓、彭、康生、定一、周扬、吴冷西、陈伯达同志阅。阅后退毛。这些协会和他们所掌握的刊物的大多数（据说有少数几个好的），十五年来，基本上（不是一切人）不执行党的政策，做官当老爷，不去接近工农兵，不去反映社会主义的革命和建设，最近几年，竟然跌到了修正主义的边缘。如不认真改造，势必在将来的某一天，要变成像匈牙利裴多菲俱乐部那样的团体。 在毛主席支持关怀下，解放后诞生了一系列人民文艺作品，而以江青指导的八个样板戏智取威虎山》、《海港》、《红灯记》、《沙家浜》、《奇袭白虎团》、《红色娘子军》、《白毛女》及交响音乐《沙家浜》成颠峰之作。 批孔批宋 －九七四年的批林批孔运动和一九七五年评水浒批宋江，是毛主席晩年发动的两项重要有浓重文化革命范畴的战斗，具有深远文化历史意义和现实意义，是毛主席对国家和民族文化安全的深层伟大贡献。 为什么把批林和批孔的问题相结合，因为孔子思想是保守的，他的君臣之道为历代统治者所喜爱，林彪也喜欢孔子的一些话当座右铭，毛主席把二者结合起来批，目的主要是教育干部群众要树立造反精神，不要循规蹈矩，要革命到厎。 一九七五年，中央内部复杂化。邓小平由承认文革到否定，大权在握、有持无恐，批江青数月。连王海容，毛泽东的亲戚，都倒戈成投降派了，经常为小平通风报信。当时的党内投降派不少，主席在这个背景之下，提出了一个评水浒的问题，大意是批判党内一些人如纪登奎等成了投降派，是宋江式人物，受招安，打农民起义军方腊。 斗私批修 无产阶级文化大革命在思想领域中的根本纲领是“斗私，批修”。“要斗私批修”是毛泽东1967年在视察华北、中南和华东地区时提出来的。斗私，就是用马列毛主义同自己头脑里的私字作斗争；批修，就是用马列毛主义、去反对修正主义，与“走资本主义道路的当权派”作斗争。 斗私批修，是毛主席对人类解放途径的伟大指引。说到底，人类的解放不仅在于物质解放，还在于精神解放，不仅要消灭私有制，还要消灭私有思想。毛主席把精神始终作为统帅地位，把人的意识形态，把人和动物的区别看待，倾向于精神层面的解放。这是毛主席非常伟大的地方。 斗争哲学 毛主席的哲学有一条叫斗争哲学，年轻时讲与天斗其乐无穷，与地斗其乐无穷，与人斗其乐无穷，晚年讲斗则进不斗则退，对此斗争哲学深意很多人不理解！ 历史证明，中华民族不同封建王朝斗争，就不会有共和国，不同帝国主义斗争，就沒有国家的独立，不同国民党反动派斗就沒有社会主义新中国。未来将证明，只有通过斗争才能打败改革黑帮，才能巩固社会主义新中国。 斗争就是运动，运动才有生命，中华民族如果不斗争，早就灭亡了。正是毛主席的斗争哲学使古老的中华民族焕发了青春，我们要永远牢记斗争哲学，立于不败之地。 学习理论 毛主席早就号召学习马克思列宁主义和学习社会，认为革命作家，尤其是党员作家，必须有马克思列宁主义的知识。但是现在有些同志，却缺少马克思主义的基本观点。比如说，马克思主义的一个基本观点，就是阶级斗争和民族斗争的客观现实决定我们的思想感情。 一九七二年，毛主席号召全党认真看书学习，弄通马列主义。到晚年也一直在做努力，让张春桥写对资产阶级的全面专政，主要内容是要把专政扩大一切领域，让姚文元写论林彪反党集团的社会基础，挖出复辟资本主义的社会根源，大做理论文章，想为掀起一场更深刻的革命运动作准备。 学习理论，是提高民族文化素质的重要方面，毛主席为此操心一生，他老人家深知一个民族沒有独立的项尖文化不可能领先世界。而我们必须深知，毛泽东思想就是中华民族的顶尖文化,是引领世界的顶尖文化，一定要高高举起毛泽东思想伟大旗帜！ 六、经济安全 所有制 搞私有的小农经济和地主经济所有制不行，搞资本所有制经济也会导制经济危机危害国家经济安全的道理早就被历史证明。只有确立公有制统帅地位才有国家经济安全，是社会主义国家经济安全的根本，这是毛主席对中国经济安全的伟大贡献。然而，改革开放后把公有制统帅地位改掉了，大行私有制，就失去了国家经济安全的根本，中国经济必然被国际资本和国内资本所控制，经济安全名存实亡，危机四伏。 计划经济 一个居家过日子要有计划，－个企业发展壮大要有计划，一个国家的经济更要有计划，资本主义也是由自由竞争到垄断，这是再明白不过的道理，可中国改革帮就是不承认计划经济的必要性，神话市场经济，这纯粹是包藏祸心。 毛主席对计划经济的必要性看的很明白，所以大力推动和完善计划经济，反对市场经济，因为他知道单纯市场经济会导致生产无政府状态和危机，造成浪费和发展不能持续，会被强大的帝国主义经济所欺压。同时，毛主席也反对单一指令性计划，提倡多条腿走路，为维护国家经济安全作出贡献。 按劳分配 毛泽东时代的分配主要是按劳取酬，是社会主义的分配原则，为什么要按劳分配？因为劳动才创造财富，只有按劳取酬才体现公平和正义，才有劳动积极性，百姓才拥护，才能发展社会主义经济和保证经济安全。 反之，改革后按资本和特权分配，人人追求资本和权力，资本获暴利，权力获巨财，创造财富的工人和农民所得甚微，造成严重的两极分化，失去了公平和正义，社会矛盾激化，社会动荡，经济危机加深，经济安全丧失。 五七指示 毛泽东于5月7日给林彪写了一封信。 林彪同志： 你在5月6日寄来的总后勤部的报告，收到了，我看这个计划是很好的。是否可以将这个报告发到各军区，请他们召集军、师两级干部在一起讨论一下，以其意见上告军委，然后报告中央取得同意，再向全军作出适当指示。请你酌定。只要在没有发生世界大战的条件下，军队应该是一个大学校，即使在第三次世界大战的条件下，很可能也成为一个这样的大学校，除打仗以外，还可做各种工作。第二次世界大战的八年中，各个抗日根据地，我们不是这样做了吗？这个大学校，学政治，学军事，学文化。又能从事农副业生产。又能办一些中小工厂，生产自己需要的若干产品和与国家等价交换的产品。又能从事群众工作，参加工厂农村的社教“四清”运动；“四清”完了，随时都有群众工作可做，使军民永远打成一片。又要随时参加批判资产阶级的文化革命斗争。这样，军学、军农、军工、军民这几项都可以兼起来。但要调配适当，要有主有从，农、工、民三项，一个部队只能兼一项或两项，不能同时都兼起来。这样，几百万军队所起的作用就是很大的了。 同样，工人也是这样，以工为主，也要兼学军事、政治、文化，也要搞“四清”，也要参加批判资产阶级。在有条件的地方，也要从事农副业生产，例如大庆油田那样。 农民以农为主（包括林、牧、副、渔），也要兼学军事、政治、文化，在有条件的时候也要由集体办些小工厂，也要批判资产阶级。 学生也是这样，以学为主，兼学别样，即不但学文，也要学工、学农、学军，也要批判资产阶级。学制要缩短，教育要革命，资产阶级知识分子统治我们学校的现象，再也不能继续下去了。 商业、服务行业、党政机关工作人员，凡有条件的，也要这样做。 以上所说，已经不是什么新鲜意见、创造发明，多年以来，很多人已经是这样做了，不过还没有普及。至于军队，已经这样做了几十年，不过现在更要有所发展罢了。 毛泽东 1966年5月7日 毛主席的五七指示，战略意义深远，对国家和经济安全能起根本作用，可惜在林彪事件后被放弃了！毛主席的意思是工农商学兵，都从事工农学兵的一体化生存方式，中华民族每个人都会作工种地打仗写文章，整体提升民族素质。 独立自主 新中国成立后，面临帝国主义国家及走狗的全面封锁，毛主席采取独立自主和自立更生发展原则的正确性，很多人都认识到了。但对中国进入全球化经济圈后，还要不要独立自主和自立更生？很多人动摇了。 实际上，独立自主和自立更生是中华民族增强创造力和自信力的法宝，是中华民族立于不败之地的法宝，是毛主席为中国民族安全和经济安全而釆取的永久性措施，在国家面临封锁和战争时需要独立自主和自立更生，在国家面临封沒有封锁和和平条件下同样需要独立自主和自立更生。 以粮为纲 毛主席在经济战线提出以粮为纲，是中国经济安全的重要决策。中国是世界上人口最多的国家，一旦粮食出了问题，是谁也救不了的。改开后中国粮食危机日益加重，对外依赖增强，特别是大规模引进转基因毒粮，以使中华民族面临种族灭绝危险，加上土地使用率日减，中国危唉，要出大乱子！以粮为纲过去是毛泽东时代正确的政策，后来被改革帮放弃了，今后应该坚决恢复，以避免天下大乱。 抓革命，促生产 毛主席在文化革命中提出的抓革命，促生产方针，正确讲明了革命与生产的辩证关系，是维护国家经济安全的重要思想，后来被改革帮打掉了。沒有革命的生产，－方面生产搞不好，因为落后的生产关系不能促进生产力，另一方面，沒有革命的生产不讲生产财富归谁所有，就会产生剥削阶级，劳动人民的利益就沒有保证。改革开放后不讲革命只讲生产的结果，是劳动人民劳动强度创造财富最多，而劳动人民所得最少，大部分落在了改革强盗的腰包。所以，我们一定重提抓革命，促生产，重视生产的分配，要求公平和按劳分配，反对按资本和权力分配，也就是要讲革命。 七、国防安全 以战求和平 许多同志不懂普遍联系，形而上学猖獗，战争是战争，和平是和平，所以，不懂得战争与和平的辩证逻辑。毛泽东为了和平，就必须懂得战争，痛打日本、美国、俄国、印度，取得战争胜利，赢得了数十年的和平，也就是说只有强大的战争能力作后盾才有和平发展。以战争求和平则和平生，以和平求和平则和平亡，这是辩证法。 改革后的外交老爷们是不懂得毛泽东战争与和平观的，一味的高唱和平主旋律，大量裁军、裁军费，炸我大使馆忍了，撞我飞机忍了，直到最近美军在用剑敲我国门军演，还想忍下去，其结果必定是战争，为和平而和平必遭战争之灾。 国防建设 毛泽东时代的国防建设成就是伟大的，奠定了国防安全的基础。当时的二机部搞原子弹，三机部搞飞机，四机部搞通讯，五机部搞枪炮，六机部搞军舰，七机部搞导弹，军工单位遍布全国，构成全面的国防建设体系。 毛泽东时代的国防建设成就主要有核弹头在内的两弹一星，还有其它。 陆军。最引人瞩目的主战坦克是T99和T96A。T99和T96A。 空军。 歼－8D、歼－8F和歼－11，歼－7GB和歼－10，歼轰－7A、轰－6H、轰油－6和运—8（空警－200的载机），直－8K和直8－KA直9－WZ和直9－WA教－8。 运10。 直-7。直-8。歼8II。 歼9。歼10。远程轰炸机;对地强击机;空中优势战斗机;大型军用运输机;武装专用直升机; 二炮。地空远程、中程、近程导弹。包括了多弹头形式的"DF6A"固体发射的"DF7A""DF12"空射火箭。反导计划。中国早期设计于上海的卫星试验中心，曾经设计并且在西昌发射了1箭多星。DF7最大搭载能力达到6枚弹头。每枚当量12万吨。 海军。主要有： "093，094";"092G"大型导弹SLV驱逐舰;中国早期航母;093核潜艇计划;鱼雷10A尾流指导武器，反舰鱼雷管道发射导弹。CH1型作战指挥中心系统，K1型水下无反馈卫星接受系统。自导鱼雷规避系统。 说毛泽东时代 “整个国家处于封闭半封闭的落后状况”、“只着重搞阶级斗争，而不重视经济建设”吗？不是说大跃进“瞎折腾”吗？不是说文化大革-命“光搞破坏”、“只整人不建设”、“到了崩溃的边缘”吗？看看毛泽东时代的国防项目，你就会了解毛泽东时代有多么强大和令西方胆寒。 军队构建 军队是国防的支柱，毛主席对军队构建呕心沥血，使军队真正成为新式军队。一是政治和思想建军，加强党的领导，使军队有信仰。二是兵种配置，海陆空和二炮，加上民兵，兵源充足。三是军民关系，军爱民民拥军，军队有深厚民意基础。 三线建设 毛泽东时代中国的战略地缘防守，分三条纵深线。一条是边境和沿海为一线，二条是沿边境省市内延的地区为二线，三条是腹部省份中小城市和山区为三线。这种敌军围困万千重，我自岿然不动的伟大战略布局是前所未有的，是为了应付当时美苏南北夹击的现实可能而采取的必要措施。 三线建设的历是背景，主要是美苏的战争威胁。 在中国北边，中苏关系自六十年代起日益恶化，导致了六九年的中苏边境冲突，勃列日涅夫的有限主权论严重威胁到中国国家安全。 中国南部，美国不断扩大侵越战争规模，矛头直指中国。
一九六四年八月，在北部湾，美国驱逐舰“马克多斯”号与越南海军鱼雷艇发生激战，海战进一步扩大。美国抓住这一机会，悍然派出第七舰队大规模轰炸越南北方，使越南战争的战火燃到了中国的南部边界。中越边境地区、海南岛和北部湾沿岸都落下了美国的炸弹和导弹，一些中国军民也倒在了血泊之中。
毛泽东关注着美越战争的态势。六日清晨，他在中国政府抗议美国侵犯越南的声明稿上批示说：“要打仗了，我的行动得重新考虑。”这个行动指的是他骑马沿黄河考察的愿望。 毛泽东指示解放军总参谋部，提出如果发生美苏南北夹击情况下中国军队能对抗多少时间问题。总参的报告表示，只能支持二到三个月 ，原因是中国军工业主要分布在沿海边境一线，很容易遭到破坏。总参报告引起毛泽东的高度重视，决心调整国民经济发展比例，不惜重金，建设三线。 开展三线建设的主要措施有： 确立三线战略决策。
八月十七日、二十日，毛泽东在中央书记处会议上两次指出，要准备帝国主义可能发动侵略战争。现在工厂都集中在大城市和沿海地区，不利于备战。各省都要建立自己的战略后方。这次会议决定，首先集中力量建设三线，在人力、物力、财力上给予保证。 成立领导机构。
八月十九日，李富春、薄一波、罗瑞卿联名向毛泽东和中央提出了《关于国家经济建设如何防备敌人突然袭击的报告》。提出在国务院成立专案小组，由李富春、李先念、谭震林、薄一波、罗瑞卿等十三人组成，李富春任组长。 提出了具体计划。
九月五日，中央书记处作出关于计划工作的指示，主要内容是： 三线建设要落实。
三线的调整要立即行动，留下的企业进行技术改造。 基本建设投资，首先要保证三线建设的需要，其他方面有多少钱办多少事。 工业生产，不论三线还是一线，都要发展。 三线建设的范围包括四川（含今重庆）、河北、山西、河南、湖北、湖南、广西、云南、贵州、陕西、青海、甘肃和宁夏13个省及自治区，他们全部位于中国的中西部地区。其中，位于大西北和大西南的七省又被称为大三线，而中部六省被相对称为小三线。在其中又以贵州、四川东部山区、四川中部平原地区数量最多。
从以上这些内容可以看出，中央把重点转移到三线建设上来了。经过十多年的努力，中国三线工作基本成功。 毛泽东和党中央在扱端困难的历史条件下完成了三线建设，有着重大的现实意义和深远的历史意义。 现实意义在于：一个是巩固了国防，镇慑了一切侵略者；一个更加理顺了中国的工业和国防发展的布局；另一个是缩小了中国沿海与内地、东部与西部的差别。 三线建设历史意义在于：一个是为后来中国西部开发打下了基础；一个是从根本上优化了中国战略防守地位，增强了国防安全；另一个是促进了中华民族的交流。 改革开放后，中央片面追求沿海发展战略，严重破坏了三线建设的成果，使东西部差别更加扩大，造成了许多不合谐因素，不良后果日益显现。改革开放后东西部差距日大，后来才搞西部开发战略，殊不知这个战略毛泽东早就完成了。 八、外交安全 毛主席为中国外交安全提供了丰富的武器。 立场 毛主席的外交的立场是社会主义和民族的。所谓社会主义，就是外交要为中国及世界社会主义服务；所谓民族的，就是外交要为中华民族和世界被压迫民族服务，如朝鲜战争、中印反击战、珍宝岛自卫战和支援第三世界。 改革开放后外交立场发生了根本性变化，不再支持国际国内社会主义运动，不再把中华民族利益放在首位，任美帝国主义侵略南斯拉夫、阿富汗、伊拉克；任人炸我使馆、撞我飞机、在我周边耀武扬威，甚至不顾国家发展资金短缺，动用数万亿美金为他人作嫁衣裳。 独立自主 毛主席的外交原则是独立自主。如与前苏联结盟时拒绝苏联干预中国内政，如旅顺港、长波电台、联合舰队就是例子；再如与美国谈判寻求世界大三角战略，拒绝美国军事参与，批评周恩来、叶剑英，都是独立自主的表现。 而改革开放后外交，基本上看美国眼色行事。 整体性 毛主席的外交是整体的，涉及到政治、经济、文化和军事，涉及到民族、领土、地缘。政治上涉及到如何处理社会主义国家之间、社会主义国家与资本主义国家之间、社会主义国家与中间带国家之间的关系；经济上和文化上同样涉及到方方面面关系，坚持社会主义内涵占统帅地位；联美抗苏是地缘因素起作用。 改革开放后的外交是片面的，只见经济不见其他，出现了畸型外交。 运用矛盾论 毛主席的外交方法是运用矛盾论，详细分析世界各国矛盾，抓住主要矛盾，充分利用矛盾，各个击破，把斗争和妥协有机结合起来，谋取中国最大战略利益。1974年，毛主席在会见赞比亚总统卡翁达时明确提出了三个世界理论：“我看美国、苏联是第一世界。中间派，日本、欧洲、澳大利亚、加拿大，是第二世界。咱们是第三世界。”“整个非洲都是第三世界，拉丁美洲也是第三世界。”毛主席的三个世界理论与实践，就是制造第一世界美苏矛盾，或联苏抗美，或联美反苏，团结第二世界欧洲和日本，依靠第三世界，矛盾论运用自如。 改革开放后根本看不见分析和利用矛盾，一厢情愿地追随美 | 
