乌有之乡学者之华山论剑

乌有之乡乃当今泛左派思想之旗舰网站，英雄辈出，虽有侠名，但无大侠，在这里谈论一下次优的英雄好汉，便成为笔者的选择，供大家一哂。

南帝甘阳：八十年代中国少壮派学术领袖，其地位堪比李泽厚、李陀，又开介绍西学风气之先，如刘小枫，可称当代“但开风气不为师”的胡适。一阳指内力深厚绵长，目光远大，以培养未来中国思想家为己任。仿书院制度，在广州中山大学创立博雅学院，试图以古典博雅教育来拯救世道人心。其思想本为全盘西化，在芝加哥大学社会思想研究所负笈以后，一改其普世信仰，转而提倡“中华价值”，为民族主义重镇。以其学问和在中国学术界之崇高地位，又客居岭南，故曰南帝。

北丐孔庆东：嬉笑怒骂皆成文章，金刚怒目自有慈悲。京师大学堂国文系教授，出身名门正派中的名门正派，师承鲁迅、唐弢、王瑶、严家炎、钱理群，可称学界少林派传人，武功是纯正的降龙十八掌，至大至刚，虎虎生风。一条打狗棒上下翻飞，打得一众宵小哭爹喊娘。思想基调承其远祖孔圣人余绪，民族主义加士大夫。性格却也有可爱处、可喜处，亦是个吃货，颇似老叫花，故曰北丐。

东邪韩德强：实际上陆兴华武功邪门，更堪当之，无奈陆子脾气比他同乡鲁迅更硬，不屑与乌有之乡同仁为武，故只能排韩老师了（亦为鲁迅同乡，浙东翘楚）。韩老师在视频中兰花指高扬，颇有阴柔之风，带点邪气。然此人侠骨柔肠，又兼通医道，故极似黄老邪。首创“正反馈”思想，振聋发聩；提倡“大道师说”，饶益青年学子，以培养文化新人为己任。最近似有国家主义倾向，曾为杨度招魂。“意识形态以社会存在为条件，但主导社会存在”学说则离经叛道，邪得离谱，马翁在天堂上恐怕也要派遣朱庇特大发雷霆的。故曰“东邪”。

西狂张旭东：当年后现代主义老大詹明信来京师大学堂首次播下后学龙种，犁地者（现场口译）即是此君；少年才俊，张狂堪比杨过；后乘桴求学，赴杜克亲炙詹皇，得后学真传，又提倡文化政治，大声疾呼中华文化认同及软实力，为民族主义者，现落户重庆大学，处“唱红打黑学雷锋”以及“共同富裕”的世界焦点，又秉承西学，故曰西狂。

中神通何新：不能忘了何新，这位自学成才的八九十年代帝师，国家主义思想昭然若揭，可在其夫人胡玫执导的电视剧《雍正皇帝》和《汉武大帝》中闻到一丝法西斯的味道；最近又推出关于共济会的一系列揣测，神神叨叨，且与中南海曾有密切瓜葛，居于要津，故曰中神通。

中顽童张宏良：这位慷慨激昂、激情四溢、摇头晃脑、大放厥词的左派学术明星，有时说话过于极端，大言炎炎，象开玩笑，但时而谴责右派带路党，时而又呵斥左派带路党，首创左右互博之术，如老顽童周伯通，其思想驳杂汗漫，使的是陈家洛的“百花错拳”，但目前神似何新传人，似乎又朝里有人，故曰中顽童。

这六大高手更有所长，论学问和学界地位，首推甘阳；论勇气和民间号召力，孔庆东为先；论上庠学生之影响力，韩德强为大师；论西学及蝌蚪文，则张旭东为翘楚；论预测力与高屋建瓴之气魄，则何新为首；论煽动力和激情，则张宏良无匹。

本说戏仿金庸笔下华山论剑，挂一漏万，王小东这位纯正民族主义者，黄河清这位士大夫加民族主义者，汪晖、崔之元、王小强、杨帆、左大培、刘小枫（也是个尼采型国家主义者）均未涉及，故只为戏说。