论社会主义革命的历史进程及其途径

　　七、现象发展中的威胁

　　从这几次事件的反映上看，可以看到普遍的两个现象一直保持着惯性发展，而这两个现象就如放在干燥已久的共和国里的遍地“干柴”，只等着那么一丁点火星即可燃烧起来。这两大现象就是我们当前最为紧急和现实的巨大威胁：

　　1、“反党反毛反社”现象在政治、经济与文化领域里呈现公开和半公开滚雪球一般的发展蔓延中，正在朝着巨大的社会“共识”方向演进。

　　这个现象不但出在现象本身的威胁，而且很奇怪的是居然可以畅通无阻，占据网络主流演变成一种“顺应改革”的潮流。其对我国体制上的威胁是霍乱之源，已经证明有境外势力的参与，不拔掉这些“汉奸”源头我党我国永无宁日，是一堆主力结构的“干柴”，大火首先必从这些“干柴”上燃起;也是真正破坏改革开放的力量。这种现象是我党长期以来纵容其发展的结果，理论根源的产生就是在否定文革这一措施上。

　　2、 民众对待“三反”从起初的不适到麻木；再到现在的“围观”现象，这是最为普遍地“干柴”，近似于前苏联垮塌时候的苏联民众。　　

　　这个现象非一日之功，反映了上述第一条早已在做“眼”，是他们日日拱“卒”到今天的结果，这个结果完成了敌对意识形态力量对党群的分离条件，别指望今后还会有曾经打淮海战役时候出现的众多民众推独轮车的局面。相信这一点在不少党员干部中有了共识，这就是潜在的;就摆在眼前的重大威胁。是谁形成了今天的局面?难道仅仅是敌对意识形态的国家吗?我看最可恨的是已经变节的充斥在体制内的“伪党员”，这些比公开地自由化公知们还可恨，威胁更巨大。不把这些“伪党员”清除掉，中国共产党和社会主义中国迟早要被这些“伪党员们”给颠覆掉。历史经验告诉我们，我们中华民族面对外敌从来就不畏惧，就是些个“汉奸”败类能够体现出“内战内行”的特点，所以必须要清除这些隐蔽的“木马”们。

　　除了上述威胁外，还有两个并不紧急但却又非常重大的潜在威胁：

　　1、共产主义事业后继无人的终极威胁

　　这三十多年的改革体现在教育上，从某种角度上讲是替社会主义培养了一批挖社会主义墙角之未来接班人。理由很简单，三十多年的教育已经将马列毛主义边缘化了，连左派的文化旗手鲁迅都成了阻挡“改革开放”的保守对象，还有诸如杜甫、文天祥、岳飞一个个成为“资产阶级文化革命”的批判对象。那么我们这三十多年的教育究竟会教育出什么样的人呢?文章开头的现象告诉我们，我们百年之后，中国将是由一些怀疑“邱少云，黄继光”，将是一些把毛泽东当做恶魔的人来主宰中国。这样的教育结果让有党性的共产党人背后直冒冷汗!如何补救这个断档成为了时下党中央在战略上必须要优先考虑的问题。

　　2、不断默许和支持中国在各领域里出现的“妖魔化文革”现象；最后将成为敌对意识形态势力最终颠覆我们的突破口

　　现在这种妖魔化文革现象愈演愈烈，凡是正义的举措，哪怕是唱个红歌就往文革余孽上靠，文革不折不扣的成为敌对意识形态势力用以“反党反毛反社”和打击一切维护“红色传承”正义行为的政治工具。这一打击方式超过了原子弹毁灭肉体的效果，长时间任意的妖魔化文革已经将中国的60年隔断，形成了两个三十年不尽相同的认识上分裂的“族群”，站在帝国主义立场上看，就是通过我们自己的努力把自己切割成两个思想对立的“族群”，自觉呈现出被各个分割予以分别颠覆的姿态。目前这一威胁越来越显得紧迫。

　　八、化解威胁的机会

　　上述威胁的化解手段其实并不难，一项一项的针对性采取相应措施就能得到改善并得以扭转局面。但是“术”的作用只能暂时的解决，就如我们处理第一波资产阶级自由化的泛滥，自以为解决了问题，不曾想后面会更加严重。毫不夸张的讲，资产阶级的文化大革命就已经从那时开始了，源头都是从否定无产阶级文化大革命开始。资产阶级看到无产阶级的文化革命被“破”了，那么资产阶级着力于其自身的文化革命被“立”起来就是很自然的事。那么中国后面出现的所有“三反”现象便是以此为起点的发展产生，不把这个被敌人利用的作战平台给摧毁掉，任何措施都不能从根本上解决问题，只要自己全盘否定文革那么就为资产阶级提供了一艘攻击我们意识形态的永不沉没的航空母舰。

　　因此，我认为解决威胁的机会点应是在当前“两个三十年”互不否的认识在党内形成共识的基础后，应该在理论阐述上丰富其衔接的内容，找到承上启下的逻辑线路，然后再来一次彻底否定之否定的重新评价并参与新时期网络文革建设的举措。古人云“知耻而后勇”，只要我们理清了上述的内容，抱着实事求是的态度，对过去的文革与改革彻底的采取正反两方面的反思，错误地要承认修正，正确地要形成经验并上升到理论高度来概括总结，如此才能真正的解决上述的威胁。

　　由此看来，我们的党是否能够“知耻”?这个是解决威胁的思想前提，没有这个前提就无法形成“后勇”的动力，那么一切药方都是妄谈。所以讲解决威胁的机会关键不在于具体的方法，特别是针对时下的中国共产党，消灭摆在我们面前的威胁;其机会点显然已经聚焦在中国共产党的自我思想认识和态度上。把他当回事，那就是事，不把他当回事，那么一切就不是事了，但一定是某些人和某些势力最关心的事。若如此则继续保持“围观”吧!

　　九、关于社会主义问题的认识

　　通过以上各方面的阐述，我们发现传统社会主义目标描述本身实际上一直没有问题，所以不存在新旧社会主义之说，只能讲完成社会主义目标的途径与方法可以有新旧之说。我们要认识到，在无产阶级专政条件下，如何进行社会主义建设是历史上各个社会主义国家所面临的一个崭新的事物，是无产阶级夺取一个国家政权后进行社会主义经济建设的新起点。这就客观上规定了有一个摸索实践期，而这个摸索实践期本身是充满曲折的;正如无产阶级获取政权的过程是充满曲折反复的道理一样，这也正符合唯物辩证法的观点。这是社会主义建设朝着共产主义过度过程中自身产生曲折反复的内因。需要注意的是，当某个国家的无产阶级夺取政权进入到社会主义经济建设时期，不但受到其内因决定其过程是充满了曲折反复的，还有一个外因在加速着这个曲折性的程度，一刻不停地反作用着社会主义经济建设;而且这个“外因”把目标定在让这个新生事物在曲折中夭折。这个外因就是相对社会主义经济建设较为成熟的全球资本主义力量，资本主义的生产方式是野蛮性的快速增长，它的扩张性是全球性的。也就是说在面对全球性野蛮扩张掠夺性质的资本主义私有制，社会主义国家自身仍停留在单个国家的物质原始积累过程中。这就说明了社会主义的经济建设受到了全球资本的严重制约，换句话说，无产阶级夺取了自身国家的政权后并没有满足完整的社会主义建设的充分条件，这是一个历史上左翼思想者所过滤掉的客观存在的问题。深入研究就可以得出这么一个看法：只在自身国家夺取政权的无产阶级必须要借助世界共产主义运动;将各个社会主义国家的经济文化建设连同政治捆绑整合，进而形成全球社会主义经济模式来对抗全球资本主义经济模式，也就是要实现一个这样的平台，“全球共产”的扩张对“全球资本”的扩张，没有这个平台任何单个的社会主义国家无法按照理想进行自身的社会主义经济建设，私有对抗公有在私有经济基础与其意识形态强大的历史阶段，公有被颠覆和冲垮的可能性大于其相反。因为全球资本集全球物质力量约束了社会主义新起点的经济建设之物质基础。这就是宏观反映出的每单个社会主义国家在进行其自身的经济建设过程中，生产资料与生活资料的丰富水平总是受到一定的局限而落后于资本主义国家。于是这也就可以进一步得出一个逻辑思路，无产阶级在夺取自身国家的政权后，解放自身的革命只完成了一半，如果不通过共产主义运动紧密团结各个社会主义国家进行第二次针对全球资本的革命，那么反映在各个社会主义国家的经济建设就是一句空话，解放自身的另一半就没有实现。具体表现就是无法全面和深入的进行社会主义经济建设的研究实践。而历史从来没有假设，世界共产主义运动跌入低谷，站在今天来看，我认为是因为当时的社会主义国家没有认识到“全球共产”对“全球资本”的问题;没有认识到是各个社会主义国家联合起来对抗“全球资本”革命的继续。而事实是各个社会主义国家以为战胜自身国家的资产阶级就是革命的结束，这一观点认识自然无法在经济文化上与政治共同形成合力来对抗资本主义政治经济文化三者合一的“全球资本”。这是我们过去社会主义国家集体短视的必然结果。

　　因此结论就是：社会主义没有新旧之说，社会主义初级阶段说法符合客观实际，初级阶段只是代表无产阶级在自己国家取得了政权，在面对全球将政治经济文化整合在一起的“全球资本”;各个社会主义国家仍然共同面对着这个镇压我们的超级力量。所以革命仍在路上，不把全球资本战胜就无法进行自身的真正意义上的社会主义经济建设。也就是说，在目前这样的革命继续中，私有制经济形式不可避免地成为斗争双方公开的交锋“平台”，也就是经济战争的主要表现形式。私有制只是一个斗争平台，拒绝这个平台只能产生“拒敌千里之外”的同时，把自己也给边缘了去，如此就无法实现与其在战斗中壮大和发展自己，这就好比如左翼力量不懂得在市场经济浪潮中学会市场经济原理与操作就无法壮大和发展自己的道理一样。难道不是这样吗?在“资统区”可以不面对这个事实而空喊口号就能实现壮大发展吗?没有物质基础，光在意识形态里的单边作为之苦恼我们难道体会得还不深吗?同样我们国家在当今成为帝国主义主要对付的社会主义国家不可能独善其身，必须也要在世界这个“资统区”里学会发展壮大自己，创造和积累革命的条件就是目的。在资本主义的全球经济战争中学习战争的最好方法就是参与进去。否则摆开架势拒敌千里之外的战法;恰好给敌人的优势找到了快速边缘自己的战位。这就是我想说的“放进来，走出去”的内外线相结合之战略战术之根本原因。我想表达的是中国的今天仍然在世界范围的“白区”里生存，根本不具备大规模地社会主义公有制经济基础建设的条件。因为全球资本掌握了遏制你深入进行的物质基础，同时世界共产主义运动这一条件又不具备，无法通过联合全球社会主义国家形成政治经济文化三合一的“世界共产”力量。所以目前的历史阶段，我们的社会主义革命仍在曲折反复过程中求生存阶段，战略上看基本处于当年中央苏区的历史处境类似，主要任务不是苏区的社会主义经济建设而是应对敌人所发起的“军事斗争”中;采取以相对应的“军事斗争”对抗。而今天的中国同样在全球没有主导权，主要任务是应对全球资本所发起的以“经济文化斗争为主”，以“军事斗争”为辅的进攻战中，我们只能对应其同样的两手，所以私有制成为了双方经济文化交锋的斗争平台;或者说是由资本主义经济战争所主导的具体武器，这个我们没有决定权，只能缴获反过来战胜它。也可以这样理解，不战胜全球资本的私有制，各个社会主义国家就无法建立自身的公有制。如何战胜呢?放进来，走出去，独立自主的掌握主动，壮大与发展自己的物质基础，同时进行全球资本的分化进而通过壮大而来的物质力量来发展社会主义意识形态的国家集团，为“世界共产”斗争平台的最终形成创造和积累条件。这个认识上的结论，一般的左翼同志估计很难理解清楚，仁者见仁，智者见智!笔者的表述只能到这个程度了。

　　归纳一下：社会主义到共产主义完整逻辑路线图：

　　无产阶级各自的国内革命---赢得自身国家的无产阶级专政---进入到社会主义初级阶段---联合各社会主义国家---共同组建社会主义初步的以公有制占主导，以私有制为斗争平台的社会主义经济模式---将政治经济文化高度整合形成新的共产国际，对外则是“全球共产”---进行与全球资本相对应的全球扩张---首先作用于广泛的世界发展中国家---满足条件的并入“全球共产”----针对发达的资本主义国家各个分化----以整合后的强大的物质力量一个个并入“全球共产”---将美国等少数几个国家定位为全球“邪恶中心”---一个个复制并入“全球共产”，完成最终的社会主义革命---研究并分步骤实践各自国家真正意义上的社会主义改造运动---完成各自国家的公有制经济基础与相适应的生产关系---快速进入社会主义中级阶段---各自文化革命的同步为进入高级阶段奠定稳固而强大的意识形态基础---进入社会主义高级阶段---“全球共产”研究如何创造实现少数国家带头进入共产主义初级阶段---试验后全球分步骤实现共产主义初级阶段。