红色中国网

 找回密码
 立即注册
搜索
红色中国网 首 页 政 治 查看内容

请看基辛格评价毛、邓——读基辛格《论中国》札记

2015-4-29 22:09| 发布者: 龙翔五洲| 查看: 1711| 评论: 0|原作者: 岳青山|来自: 大地微微网

摘要: 不识庐山的真面目,只縁身在庐山中。这里,不妨换一角度,看一看基辛格是怎么论毛、评邓的,抑或会有些许新意,甚至还很有裨益。

这里,基辛格隐瞒了美国纠集西方国家长期对新中国进行经济封锁、禁运,以扼死中国这一基本事实,致使新中国长期同西方发达国家经济、科技和文化交流不够。却又倒因为果,把此种对外交流不够,诬谓是毛泽东“毫不通融地坚持经济自给自足”,自力更生的结果,而不是帝国主义长期经济封锁的恶果。

总之,毛泽东真正使“中国人民站起来了,彻底破坏了封建主义和资本主义的“旧制度”,建立了的社会主义新制度,使中国“进入了一个崭新的世界”,彻底改变了中国。

 当然,基辛格这位美国资本主义的忠诚卫道士,对于毛泽东时代中国经济建设、政治建设、文化建设和其他社会建设的巨大成也就不屑一顾,对社会主义制度更表现出本能的反感。诸如:

他说:“事实证明,社会主义建设绕不开经济学规律,真正的代价总是要人来承担。实行中央计划经济和物价补贴带来的恶果是设备陈旧、缺乏创新和人浮于事——换言之,即经济停滞和人均收入的下降。

另外,中央计划经济不注重产品质量,几乎没有这方面的奖励措施。既然生产所有者的所有产品全都被相关部门买去,质量就不在考虑之列。 发明创造实际上遭到阻止,以免计划经济大厦因此失衡。……最重要的是,中央计划经济体制的国家不仅没能创造——这些都前所未有的变化。“(394)

“在没有市场帮助确定优先次序的情况下,计划者只能想当然地作出决定。结果,需要的货物没有生产,而产生出来的货物又不需要。

更重要的是,中央计划经济体制的国家不仅没能创造无阶级社会,反而滋生了特权阶层。”(393-394)凡此种种,不一而足。

如果毛泽东是这样彻底改变了中国,那么,邓小平又怎样“彻底改变了中国”?

基辛格尖锐指明,邓小平在长期的革命生涯中,紧跟毛泽东,不露出任何声色,“当时毫无迹象表明几十年后”,他会亲手“打破”自己“曾经帮助建立了这一套经济制度”。这里所谓“亲手打破”、废除自己“ 曾经帮助建立了这一套经济制度”,就是以公有制为基础的经济制度;

 他说什么:“邓小平复职时,中国经济几乎处于绝境。农业集体化组织的农业生产几乎无法满足中国巨大的人口需求,人均粮食消费量与毛泽东早期基本相同。据报导,一位中国领导人承认中国有1亿农民吃不饱,这个数字几乎相当美国1980年人口的一半”(392)

 基辛格本能地赞誉邓小平改革开放是伟大的“壮举”。如前所述,基辛格对毛泽东时代的社会主义制度及建设的伟大成就,表现本能的内心反感,而对邓小平的“改革开放”,则显现出本能的格外亲爱。这是逻辑使然。

他说:“邓小平的‘改革开放’,不仅是经济上,而且是精神上的壮举。先是稳定频临崩溃的社会,然后采取共产党历史上绝无仅有的新办法来激励国家寻求前进的力量。”这里所谓“共产党历史上绝无仅有的新办法”作为“激励国家寻求前进的力量”,就是市场化、私有化,乃至民主化。

他说:“邓小平则有勇气靠个人的积极性和坚忍不拔来实现现代化。他取消人民公社,提高省一级的自主权,开始中他所谓的‘有中国特色的社会主义’。如今中国—— 世界上第二大经济体,拥有最多的外汇储备,多个城市都盖起了高于帝国大厦的摩天大楼——就是邓小平的高瞻远瞩、锲而不舍和实事求是的见证。”(第317页)

 “邓小平的改革开放就是为了克服体制固有的停滞。他和他的同事们推行市场经济,下放决策权,向外部世界开放——这些都是前所未有的变化,进行的这场革命靠的是发挥中国人民的聪明才智。中国人民有着天生的经济活力和企业家精神,只不过长期受到战争、意识形态的教条和对私人投资严厉打压束缚。”(394)

又说:1987年我再次访问中国的时候,赵紫阳跟我谈到了将于当年10月提交党代会的计划。他强调说,“中国正在经历把资本主义和社会主义相融合的复杂而漫长的过程”。为了促进这一进程,中国欢迎外国投资,办法之一就是在沿海设立经济特区。”(397页)

 “这些改革带来的结果令人惊叹。从1979年经济改革开始到1984年,中国农民的收入翻了一番。在鼓励私人创业措施的推动下,私营部门在工业总产出上占了近50%,而在过去经济几乎完全由政府指令管理的。整个20世纪80年代期间,中国国内生产总值年增长率一起在9%以上,—直到本书成书之际,这一几乎没有间断空前高速增长期还在继续。”(398)

   最后、基辛格一针见血地指明,邓小平的市场化和私有化改革,实质就是,毁掉他自己曾经亲手帮助建立的社会主义制度。

他说:“他曾经帮助建立了这一套经济制度,现在又要打破它,对于耄耋之年的革命家来说,信念的转变是多么非同寻常啊!国共内战时期,邓小平与毛泽东一起一延安工作。直到文化大革命,他一直是毛泽东的助手。当时毫无迹象表明几十年后,他会周游全国,敦促改革他亲手创造的革命成果。

几十年后,逐步出现一个变化——邓小平开始用普通人的幸福和发展来重新定义善政的标准。他专注于快速发展——其中也展现出相当多的民族特性—即使这要求采用昔日敌对的资本主义世界的方法。”(第435_436页)

这样一来,邓小平真的像“伟大舵手”设想的那样“彻底改变中国,但方向正好相反。”基辛格是这样说的:

“毛泽东逝世十多年后,他宣扬的革命精神又出现了,但是这是一种不同的‘革命精神’—推崇个人创造力,而非意识形态的热情;依靠与外部世界的联系,而非自给自足。他将像‘伟大舵手’设想的那样彻底改变中国,但方向正好相反。”(第437页)

基辛格说的多好呀!

在中国现代史上先后出现的两次“彻底改变中国”,“但方向正好相反”。毛泽东“彻底改变中国”是彻底破坏“旧制度,彻底变革了封建主义和资本主义的私有制,彻底消灭了阶级压迫和阶级剥削,从前的奴隶,如今成主人,建立了崭新的社会主义。邓小平“彻底改变中国”,则“方向正好相反”。他“打破”自己曾经亲手帮助建立的社会主义公有制,重新恢复了资本主义的私有制,将工农大众重新打入受剥削、受压迫的深渊。

毛泽东的“方向”是社会主义、共产主义,邓小平的“方向”则是复辟资本主义!两个“方向”,确实“正好相反”!




(二)、 要毛泽东“改姓”资本主义是“白费心机”,赞邓小平“耄耋之年”“信仰转变”

毛泽东和邓小平之所以朝着“正好相反的方向”“彻底改变了中国”,归根到底,源于是坚持还是“转变”共产主义的理想信念。

基辛格承认,毛泽东忠贞革命,革命“是他一生的信念”,建国后坚持革命将会成功,将来中国像苏联那样实现工业化,还要继续革命,“社会主义的中国绝不能发生和平演变”

他说:“毛泽东毕生为彻底改变中国社会而努力奋斗,这位中国历史上归强有力的领导者碰上了途集各种矛盾于一身的群众。”(第102页)“ 毛泽东坚信他的‘继续革命’将会成功,这一信念有三个来源:意识形态、传统以及中国人的民族精神,其中最为重要的是他对中国人民的韧性、能力和凝聚力的信心。事实确是如此。无论世界风云如何变幻,中国人民都能坚持其民族精神不坠。……(第100页)

这里所谓“意识形态”,就是马克思主义的指导。毛泽东一生确实是始终坚持马克思主义的指导,忠诚如一。这种共产主义的坚定信念,坚信是代表人民群众的根本利益和愿望。

基辛格说:“毛泽东的追求最后导致他在社会主义社会里发动一系列的政治革命运动……毛泽东思想却是不断前进,永不停歇。像苏联那样实现工业化还不够。……毛泽东强调,社会主义中国绝不能发生和平演变。”(第99页)

他说:196811月,毛泽东会见澳大利亚共产党领袖希尔,在会谈结束之前,他提出一个困扰他的问题,“这个问题是国际问题,是战争问题,是战争与和平的问题。请你考虑一下,世界是战争呢,还是革命?是战争引起革命,还是革命制止战争?”

“如果战争一触即发,毛泽东需要定下立场。的确,他也许就是战争的第一个目标。但如果革命会席捲全世界,毛泽东则必须推动革命。这是他一生的信念。”(第201页)

 基辛格说得好,“换了毛泽东 ,这完全不可想象。他的革命基本上是以中国为中心的。中国革命若要对世界产生影响,也只能通过中国人民的努力和榜样的力量。毛泽东一直相信中国人民最伟大。”(第100页)

面对毛泽东坚定不移的共产主义“信念”,基辛格说,连尼克松这位反共老手都心知肚明,想要毛泽东“改信美国的民主原则或自由经济。他认为这完全是白费心机。”这就是他所说的:

 尼克松到了北京,做起事来得心应手。不管他长期以来多么反对共产党,这回他访华的目的都不是要中国领导人改信美国的民主原则或自由经济。他认为这完全是白费心机。”(260)

与毛泽东相反,邓小平则在“耄耋之年”却转变了“理想信念”。

请看基辛格是怎么说的: 

邓小平长期跟随毛泽东闹革命,“一直是毛泽东的助手”,其“信仰”也应是共产主义。“国共内战时期,邓小平与毛泽东一起一延安工作。直到文化大革命,他一直是毛泽东的助手。当时毫无迹象表明几十年后,他会周游全国,敦促改革他亲手创造的革命成果。”这“对于耄耋之年的革命家来说,信念的转变是多么非同寻常啊!”(第435436页)

这里所谓“信念转变”,就是就是从信仰共产主义、共产主义, “改信”资本主义,由信仰毛泽东思想到“同正统的毛泽东思想决裂”。难怪基辛格这位资本主义的忠诚卫士感到由衷的喜欢,说什么“这对于耄耋之年的革命家来说,信念的转变是多么非同寻常啊!” 

只不过,对于真正“老革命家”、共产党人来说,此种“信念转变”,就是变节,就是背叛

基辛格还毫无隐讳地和盘托出邓小平的手段高超,总是“小心谨慎把自己的想法用毛泽东的话加以包装(有时还巧妙地断章取义)”,善于“利用毛泽东正统思想的只言片语”,“放弃了毛泽东的继续革命论”,“与毛泽东正统思想决裂”。 

他说:“邓小平所以得势,是因为他几十年在党内,特别是在人民解放军内部了建立了关系,政治广泛又比华国锋高明得多。他是经历数十年党内斗争的老将,知道如何利用意识形态争论为政治目的服务。邓小平这段时期的讲话可谓意识形态灵活运用和政治态度模棱两可的典范。他的主要手法是把“实事求是”和‘理论联系实际’提升到‘毛泽东思想基本原则’的高度,而这个提法在毛泽东在世时并不广为人知。

与每一位进行权力角逐的中国人一样,邓小平也小心谨慎把自己的想法用毛泽东的话加以包装(有时还巧妙地断章取义)。起码自1960年中期以后,毛泽东对具体国内问题没有作过特别的强调:一般地说,他的主张应该是政治挂帅,认为意识形态可以凌驾于实践经验之上。利用毛泽东正统思想的只言片语,邓小平放弃了毛泽东的继续革命论。按照邓小平的说法,毛泽东是实用主义者。(第327页)

基辛格,真不愧为哲学博士!


1

鲜花

握手

雷人

路过

鸡蛋

刚表态过的朋友 (1 人)

最新评论

Archiver|红色中国网

GMT+8, 2026-6-7 05:03 , Processed in 0.011479 second(s), 12 queries .

回顶部