说明：在微信和QQ群里面和一些同志讨论问题，但打字很不方便，所以，话也说法不全面。我把我的一些观点写出来，请求贵网站贴出来，供聊友们查看，不求点击量。所以，这篇文章写得不那么严谨，请原谅。

　　一、从果敢问题说起

　　中缅边境果敢问题，本质是个跨国民族问题。这种问题对于中国这样古老的大国来说，历史上和今天都很多。历史上的处置方法和现代的处置方法是完全不同的，或者说历史上我们曾经有过成功的处理办法，比如清朝及其以前。但是，现在不同了。最大的不同在于当时没有现代的以主权为核心的国际法体系，中国之外没有更加强大的政治观念与中国传统的天下观念竞争。但是，西方主导的国际关系观念在全世界强行推广之后，中国面临的跨界民族问题便尖锐起来。因为古老而有效的“天下”观念、“华夷”体系被所谓的现代国际关系即西方资本主义国家、民族观念肢解了。而跨界民族、国家问题，便是这种肢解流下和伤疤和流出的鲜血。

　　大清王朝、中华民国时期，现代国际关系对中国这个大东方政治体系砍下了第一刀、第二刀，结果便是中国的日削月割。清王朝、民国分均无力抵抗，任其宰割。960万平方公里的领土主权，之所以没有继续肢解流血，完全归功于共产党毛主席的伟大历史功绩，归功于毛主席对所谓现代国际关系、国际法、民族观念的革命性塑造，消除了其对东方大国的杀伤力。这个过程中，最有意义最受人民欢迎的是各民族平等、反对大民族主义也反对地方民族主义，对边远少数民族地区进行社会主义民主改革(是毛式改革，而非当前的改革)，确立了人民当家作主的政治、经济地位，清算了各式各样的封建主义，资本主义和帝国主义残余。请大家看一看《摩雅傣》、《勐垅沙》《景颇姑娘》《农奴》《阿娜尔罕》《祖国啊，母亲》等反映新疆、西藏、云南、内蒙等地区少数民族的革命电影，这些才是真正的大片，让张艺谋那个骗子拍的电影，还有从美国进口的并被自我短化地宣扬为大片的电影，见鬼去吧。

　　二、改革开放以来的文艺

　　突然想到文化软实力。所谓软实力，就是别个看了后觉得你很强大、正义、可亲，坏人不敢轻辱，好人则愿意亲近，而不是反感，更不是邪念。我觉得毛主席时代拍的绝大多数电影是有这个影响力的。现代中国拍的电影呢?里面袒露了不少身体，引发的是邪念，让人想起寻花问柳。有些则是炫耀财富，让别人产生对对私利的不择手段的追求。有的是展示邪恶，让人产生对中国的反感。这样的作品会产生文化软实力?还是破坏文化软实力?

　　改革开放搞活以来，像样的好电影越来越少，今天，几乎不会拍电影了，因为从思想意识方面来说，改革开放刺激的是人心理中阴暗的那一面：“私”，批判的是人高尚的“公”的那一面，完全彻底地背反毛泽东思想，清算毛泽东思想留给中国的一切成果，“不改革死路一条”，改开邦现在还恶毒地这么说，还有比这对毛主席、毛泽东思想更加彻底的否定和诅咒吗?有些同志拿美国人民对华盛顿的评价说事，别忘了，华盛顿的美国和现在的美国都是资产阶级的美国，而毛主席的中国和现代的中国则不同，毛主席的中国是无产阶级的中国，现在的中国是资产阶级的，资产阶级怎么可能肯定无产阶级的领袖?两者根本就是仇敌关系。所以说，他们并不是给毛主席“三七”开，而是完全彻底地否定、抹黑加诅咒，不可能有真正的肯定和传扬，不会坚持毛泽东思想的路线方针政策。改革开放既出卖了中国的社会主义，也出卖了中华民族，推行的是一种部分官僚资本家充当帝国主义的走狗买办，压榨中国人民，出卖中国政治、经济、文化主权，让美帝国主义作中国的主人，把中国推向殖民地地位的政策，最后把中华民族完全消灭的自杀政策。这种反动的路线政策，怎么可能敢明白说出来?

　　在这种情况下，以改革开放搞活为主题的电影该怎么拍?能拍朱铁脸强化让作为国家主认的工人下岗吗?能拍小岗村造假的血手印吗?能拍太原警察按照中央电视台的规定“突然一个动作”杀死周秀云吗?能拍唐福珍为保卫自己的几间房子而自焚、富士康十三连跳吗?能拍仇和仇大官人带着警察、电视台、推土机强拆民房吗?能拍“消气外交家”正兴高彩烈地给美国人“消气”人家美国五颗炸弹精确命中中国驻南聪明使馆杀死中国三人吗?能拍改革特区深圳的疯狂走私吗?能拍东莞的太子酒店、北京的天上人间吗?能拍把国企搞黄最后归入自己的囊中吗?能拍引进外资、出场中国经济主权吗?能拍中央电视台居然有美国的股份吗?这些都是罪证，隐瞒还来不及当然不能拍。所以，只能拿出清宫的大辫子、古代宫庭戏凑数，美其名曰弘扬传统文化。等而下之的，他们还用女人的身体来充当文艺作品了。在古代被称作龟奴的李银河、周瑞金、蔡霞、方刚、迟夙生等人，居然能成为社科院的研究员、中央党校等大学的教授、人大代表，这就是特色。劳动人民，早就成为他们的眼中的奴隶了，因为是奴隶，所以，周秀云在山西被杀，“突然一个动作”，中央电视台、焦点访谈、敬一丹都跑出来洗地，人家才是同一伙的流氓，可谓天下乌鸦一般黑。

　　三、如何看待中国与周边民族国家的关系

　　新中国成立了，共产党毛主席才挡住了所谓现代国际关系对历史攸久的中国政治体系的继续肢解分割，并对所谓现代国际关系进行了成功的逆袭。从这个意义上讲，共产党毛主席对中华民族恩大于天，情同再造。

　　如何看待周边国家民族和中国的关系?应该看到，新中国和周边民族国家，都是西方现代国际关系对大中华这个传统政治体系肢解后的碎片，原本是血浓于水的兄弟民族，现在分开过了。

　　如何处理分家后的兄弟民族?是否也要用现代国际关系对待他们?和他们争一城一地的得失?一步不让?当然不是，即使他们有些错误，也是要劝说、容忍、原谅、帮助、支持。

　　毛主席用什么办法改造了中华民族?分国内国外两个方面。

　　国内，对全国进行了一场彻底的、干净的、全面的民主革命，建立了民主政权，尤其在边远地区，团结少数民族上层、打击欺压百姓的封建领主，最关键地是依靠和解放当地的劳动人民，建立公有制的经济体系。只要团结了人民群众，依靠人民群众，那些打着民族主义、披着宗教外衣的反动领主，根本无力对抗共产党毛主席的影响，无力对抗共产党毛主席推行的政策。

　　如果从文化张力的角度说事，那么，毛主席文化，就摧枯拉朽地清除了一切封建的、反动的文化，在少数民族地区建立起了牢不可破的威望。所以，才是最先进的文化，最有战斗力的文化，最能团结人民让人民幸福的文化。现在流行于学术界的，所谓的传统文化、东方文化、民族文化，本质上都不过是对毛泽东思想的清算替代品，连其提出者都不那么信服。正是从这个意义上，我们坚持批判杜维明、于丹、钱文忠、易中天等类学术骗子，因为这些人和李一道长、刘太医、王林大师、张悟本等没有本质区别，无非是头衔更能唬人。(传统文化最讲究“天下”，这些弘扬传统论的学术骗子有一丝“天下”观念吗?他们有没有用天下观念反击现代的国际法体系?根本没有，相反他们和现代国际关系观念井水不犯河水，相处得很好。)

　　国际上，对周边民族格外照顾，因为那是自己的分开家过日子的兄弟，和他们的关系不能拘泥于国际法，不能拘泥于狭隘的国家利益，拘泥于狭隘的国家利益的人，反而不能保护国家利益，反而会伤害国家利益。既然资本主义的国家民族观念、国际法观念已经被这些国家接受，那么，我们就尊重他们的民族国家权益，尊重国际关系观念。这并不是说我们对西方的国际关系理念多么赞同，完全是出于对周边民族国家的尊重，才遵守国际关系规则。谁让这些民族国家是咱们的兄弟呢?即便是分家了，也不能因为分家就不关心，也不能视同陌路，就和他们毫厘必争，就让帝国主义便宜欺负他们而不加援手，更不能欺负他们。抗美援朝鲜、援越抗美，以及中缅划界、中朝划界中的让步，中国不那么坚持“国家利益”“领土主权”，它们多要一些地方，中国也给，因为没有把他们当作外人。这是为了团结。

　　正因为现在对共产主义和中华民族都出卖了，所以，原本毛主席时代对周边国家民族的关怀，当然也不再可能了。也就是说，中国周边国家和民族、甚至第三世界国家和民族与中国的友好关系，也同样被ZZP出卖了。中国的ZZP不但不去帮助、引导中国的周边国家和民族，反而和帝国主义一起欺负他们，或者不闻不问任由帝国主义欺负，当然更谈不上保护、支持、团结他们，这是周边国家与中国离心的根本原因所在，也是果敢问题激化的根本原因。

　　四、对印关系问题是个例外

　　例外的是印度问题。

　　印度问题是特殊情况。中国同样是按照对待朝鲜、缅甸、越南的思路对待印度的。但是，在得到苏修、美帝的支持和怂恿后，印度完全抛弃了印中友好宗旨，成为反华的急先锋。在边界问题上，中国一退再退，一让再让，毛主席亲自写信，周恩来亲自赴印，动之以情，晓之以理，明之以势，苦口婆心，把肝胆吐尽，目的就在于团结这个大邻居，不要让其自觉不自觉地成为帝国主义攻击中国的打手。

　　从1959年西藏叛乱被平息，到1962年10月，中印边界战争，整整三年，中国一直在劝尼赫鲁，但是，尼赫鲁还是成为了苏修美帝攻击中国的打手。实际上，尼赫鲁及其统治集团，首先根本没有国际战略思维，其次严重低估了中国的战略眼光，第三，严重低估了中国人民解放军的战斗力和保卫领土的决心。对毛主席的信和周总理的话，他们根本就不愿意深入想一想，他对国际、对印度、对中国，在政治上、战略上、军事上的判断，都完全是错误的，小资产阶级的政客眼光蒙蔽了他的思维。

　　他可能觉得中国北边受苏联威胁，东北与美国隔着三八线对抗，东面有蒋介石这个大英雄捣乱，南面还有美军在越南干涉，再英勇的人也不敢在西南方向再开战端。也就是说中国根本无力和印度在喜马拉雅山南麓作战，尼赫鲁吃准了这一点，所以，他敢于苦抱殖民主义衣钵，得寸进尺，毫无顾忌，最终乐极生悲，意想不到地招致了解放军的沉重打击。

　　1962年10月，中印边境自卫反击一战，毛主席是很不愿意打的，几乎是不不得已而为之，“不打则已，打则打痛打狠”。中印都是备受殖民主义压迫的国家，有共同的历史，差不多同时从殖民主义的枷锁中解放出来，双方本应团结起来，一致对敌，共同打破帝国主义的世界政治经济文化体系，改造不公正的国际社会，那该多好。可惜，毛主席悲天悯人的鸿图大愿，因尼赫鲁的捣乱而受到了暂时的挫折。

　　打印度，根本原因在于，印度充当了帝国主义和修正主义的“火棍头”，如果印度不和美、苏、英、法勾结，我觉得这一仗可以不打。不过，没有美苏的怂恿，尼赫鲁也不会那么张狂。

　　这一仗，中国人民解放军是极其克制的，尽管不得已打了，但仍想团结印度，所以，以完胜之师，从喜马拉雅山南麓撤退，又从出发阵地单方面后退20公里，宣布单方面停火，明确宣布用谈判而不是战争的方法解放边境领土争端问题，这种做法战争史上是从来没有过的。中国的目的在于希望印度方面能看到中国人民的善良、忍耐和诚意，至少在要在帝国主义、修正主义的怂恿下走得太远。资产阶级的可怜的政客尼赫鲁根本无意深思毛主席的用意，又偷偷摸摸地派警察军队回到了中国军队撤出的那些地方，他已经中现代国际关系的毒害太深了。

　　实际上，印度在尼赫鲁这样的政客领导下，印度国力并无起色，所谓的“不结盟”集团，因为尼赫鲁在中印战争期间与美帝苏修的勾结，基本瓦解，代之而起的是中国领导的第三世界集团。

　　五、“三个世界”政治思想是毛主席对世界秩序的重新塑造

　　毛主席还对不断肢解的世界进行了成功的逆袭。

　　除处理好与周边民族国家的关系外，毛主席的眼光投得更远，到了非洲、拉美和美国、日本、西欧内部，团结一切可以团结的力量，只有一个目的，反对帝国主义、也反对修正主义。

　　新中国成立之后，全世界最强大的两个国家甚至不太强大的印度都占尽天时，它们都要做一件事情：推行自己的国际关系理念，构建自己的世界政治经济文化体系。这是大国必然也必须做的事，不然大国也不成其为大国，连领土完整也保全不了。以苏联为首的社会主义国家形成了社会主义阵营，以美国为首的西方国家形成了资本主义阵营，以印度为代表的新独立的民族国家形成了不结盟运动。“三分天下”，如果这三个集团都不虚伪、不压迫别国，根本没有中国的份。如果苏联坚持真正的共产主义，不搞大国沙文主义，不与美普勾结搞“和平竞赛”，中国留存社会主义阵营里面也很好。如果印度真诚地坚持不结盟原则，中国也可以与之团结，也没有什么不好。但是，1960年前后，苏联的修正主义倾向和印度的假不结盟面目，基本暴露，给了中国建立自己的世界政治经济文化体系的机会，毛主席抓住了这个机会，成功创造了第三世界集团，并团结了第二世界和美国日本人民，构建了新的世界政治经济秩序。

　　1970年代，第三世界集团几乎瓦解了美国为首的资本主义集团——欧洲的英法德也不希望美国的经济金融控制，第三世界力压美帝国主义，在美国坚决反对之下恢复了中国在联合国的一切合法权力，这只是牛刀小试。