在大地微微网上看到《毛主席、周总理如何抵制苏修的“三月会议”》一文，很有感慨。当时的赫鲁晓夫—勃列日涅夫集团，不仅鼓噪各种修正主义观点，还大行霸权主义之风，只允许他们公开攻击中国共产党，不允许我们批评他们。他们不对其修正主义和霸权主义行径作丝毫反思和悔过，反而要求召开世界兄弟党会议，目的是为了“以示团结”。当时的中国共产党和其他一些兄弟党坚决抵制了他们的会议，可是苏修集团还是一意孤行，于1965年3月召开了一个不成样子的分裂会议，即所谓的“莫斯科三月会议”。

在现如今的左派队伍里，也有类似的做法，还打着“团结”的旗号。听说他们不久前也搞了一个“三月会议”，有些人士在会上大谈“团结”云云。其中还有些人，不是进行思想观点交锋，而是从个人恩怨和小集团私利出发，曾经对别人进行造谣诬蔑、搞人身攻击，也在会上道貌岸然地谈“团结”。例如那个“法学教授”，就在会上提交书面发言，说了一堆好听的，什么“在改造客观世界的同时，改造自己的主观世界”，什么“要学习他人，就要理解他人，倾听他人，尊重他人，宽容他人”，什么“谈心、交心，开诚布公、推心置腹是真正的马克思主义者对待同志的唯一态度”，简直是说得比唱得还好听。

这使笔者忽然想到鲁迅先生的一句话：“损着别人的牙眼，却反对报复、主张宽容的人，万勿和他接近。”这是鲁迅先生在生前最后一篇杂文《死》中，给后代留下的一句警世名言。

左派队伍应该团结起来，必须团结起来。不团结，就无法对帝国主义、修正主义和右派“精英”分子展开有力的斗争，就无法团结和唤醒亿万群众。现在左派队伍的团结成了问题，那么首先就要找出造成不团结现象的原因，弄清是哪些人、哪些行为、哪些事情破坏了团结，对症下药，才能药到病除。否则，只是笼统地讲团结，只能把事情搞得更糟。最近召开的这个“三月会议”，其实并没有达到团结左派队伍的目的。

共产党人应该团结一切可以团结的人，要善于团结与自己意见相同的人，还要善于团结与自己意见不同的人，还要具备民主作风、讲究批评的方式，更要善于自我批评。关于团结的大道理，我们可以讲出一大堆。要寻找革命导师关于团结的语录，我们也可以找出一大堆。但是，如果把这些语录和道理拿在手里，只是作为珍品一样加以欣赏，炫耀一通，连称“好箭！好箭！”却无的放矢，不联系具体情况，没有实际指向，那就只能是陷于空谈，违背了毛主席历来倡导的“理论联系实际”、“实事求是，不尚空谈”的革命学风。如果拿了这样的空谈去针对具体的人和事进行说教，不去分析具体的是非曲直，那一定会有失公平。如果明知对错，却不做具体的褒贬、必要的批评，还在那里大肆奢谈关于团结的大道理，那就不能不令人怀疑其用意了。

毛主席1957年在莫斯科世界共产党、工人党代表大会上发表题为《党内团结的辩证方法》的谈话时，教导我们要用两只手，一只手作斗争，一只手讲团结。毛主席在这篇发言中还讲到一个重要思想，他说：

有些人似乎以为，一进了共产党都是圣人，没有分歧，没有误会，不能分析，就是说铁板一块，整齐划一，就不需要讲谈判了。好像一进了共产党，就要是百分之百的马克思主义才行。其实有各种各样的马克思主义者：有百分之百的马克思主义者，有百分之九十的马克思主义者，有百分之八十的马克思主义者，有百分之七十的马克思主义者，有百分之六十的马克思主义者，有百分之五十的马克思主义者，有的人只有百分之十、百分之二十的马克思主义。

共产党员队伍尚且如此，何况我们今天的左派队伍呢？“yst为了信仰”网友在《网络左翼的三类文章和三种立场》一文中指出左派内部也又左、中、右，并且详细分析了左派队伍中左中右三种文章的特点和立场倾向。

有了这样一个认识，认识了百分比不同的马克思主义之间的差距，认识了左派队伍内部也有左、中、右，才能针对这些差距和矛盾，着手做出恰当的分析。如果把所有的人和事都看成百分之百，特别是把自己看成“百分之百的布尔什维克”，才会出现“唯我独革”、相互“讨伐”的行径。“唯我独革”、“唯我独左”的思想习气和作风，不仅存在于“保派”当中，而且存在于一些自诩很“左”的人身上。在这一点上，“左”倾和右倾是相同的。也就是说，在认识问题的方法和行为作风上，他们是同根同源的。这就可以解释为什么有些历来自诩很“左”的人也参加了最近的“三月会议”。

对于任何问题，我们都要多问几个为什么，都要用分析的头脑进行调查研究，都要进行一番“去粗取精，去伪存真，由此及彼，由表及里”的分析。毛主席曾经写下过这样的诗句：“能分析，大有益；益在哪？团结力。”

我们深信，全国各地的广大左派网友、左派群众，全国各地热爱毛主席、坚持科学社会主义立场的干部、工人、知识分子，无论是老同志还是年轻人，都会按照毛主席指引的道路，调查研究、认识现实、不抱幻想，反对主观主义的思想倾向；提高警觉，明辨是非，识别宗派主义的恶劣作风，在坚持这些大原则的前提下，携手团结起来！