再谈证伪说的语言陷阱

再谈证伪说的语言陷阱

徐水良

2015-1-15

网上中文论坛实际上不是适合理论讨论的地方。中共特线把互联网中文论坛，尤其是政治和理论论坛，几乎都变成恶意论战的战场。对本人这样的“敌对分子”写的理论和文字，（不是花瓶特线民运写的理论和文字，）不管你讲的是不是纯学术问题，他们一律以造谣谩骂歪曲污蔑、无赖纠缠胡搅蛮缠、以及人身人格智力知识攻击、污辱和抹黑来对付。结果，本人的文集各篇文章和论坛帖子后面，往往是他们漫天造谣的谣言和千方百计人身攻击污蔑抹黑的东西。

这个特线阵营有几个特点：

一是理论水平很低，往往根本不懂理论，但为了完成任务不断胡说八道；

二是理论上争论不过我们，就不惜无视客观事实，进行人身攻击，从人格上、知识和智力等人身方面进行污蔑抹黑和攻击；

三是即使他们在理论上被别人批判得体无完肤，他们仍然死死坚持自己的说辞不放。告别革命、攻击革命的理论；见好就收的理论、没有敌人的理论等等各场辩论。以及这里证伪说讨论，都是这样。

不过，本文尽可能抛开此类事情，继续谈谈本人看到的证伪说中的语言陷阱问题。

在证伪说的讨论中，某些坚持与本人争论的人，往往陷于证伪说相关语言陷阱中毫不自知，还顽固坚持自以为是。

他们甚至连我的语言陷阱这个概念也理解不了。

按照日常语言概念，被证伪了的理论，当然就不是科学。只有一直被证实，没被证伪的理论，才可能是科学。那些一再被证实并且一直无法证伪的理论，才可能被人们相对认作科学。永远被证实而永远没有被证伪的理论，才是绝对意义上的科学或真理。然而，这种绝对性的科学，在有限时间内，不可能存在。因此，无论是科学还是真理，在现实中都是人们相对认定的东西，而不是绝对的东西。

然而，证伪说却主张能够证伪的理论，才是科学。这在日常语言看来，当然是惊世骇俗之言。因为被证伪的，当然不再是科学。只有一直被证实而没有被证伪的，才可能是科学。怎么反而倒是能够证伪的，才是科学呢？

这里的原因在于，经过波普尔等主张证伪说的人们的论述，这个“不能证伪”的概念，不知不觉中被转化成相反的概念。就像数学负负得正等运算中，不知不觉多了一个负号或者少了一个负号一样。

实际上，证伪说主张者说的意思是，只有能够设计出证伪检验的办法，并且通过证伪检验而没有被证伪的理论，才是科学。不能设计证伪检验方法，或者无法通过真伪检验的，就不是科学。所以，他们说的意思，是通过证伪检验没有被证伪的理论，那就是没有被证伪或否定的理论，才可能是科学。这相当于数学上的正数。他们把证伪检验简单地说成证伪，这就等于在数学运算中增加了一个负号而不自知。最后，正数的含义却变成负数的表达。这样，在日常语言看来，就变成惊世骇俗的惊人之论。

这是证伪说中的第一个语言陷阱。

证伪说的第二个陷阱，就是主张证伪学说，实际上的意思是主张能够设计出证伪检验办法的，或者说有证伪办法搞检验的理论，才是科学。但这里仍然有个很大的错误，那就是即使能够设计出证伪检验办法的理论，仍然有通过检验，和不能通过检验的两种可能，不能通过检验的被证伪的（注：这里是日常含义的证伪概念，不是证伪说中的概念），就不再是科学。但证伪说却认定有证伪办法的就是科学，并没有包含没有通过证伪检验的理论，仍然不是科学这个情况。

证伪说的第三个陷阱，就是现实中的科学或真理，都只是相对的认定，而不是绝对的认定。那些能够设计出证伪办法，并且通过过某些证伪检验的理论，仍然不见得是科学，也可能在未来某一天在某些情况中被证伪（注：再说一遍，这里是日常含义的证伪概念，不是证伪说中的概念），也就是不能通过证伪检验的可能。

宗教的天堂说，一神教的圣经创世纪，神六天创造世界、泥土造人等等，过去几千年没有证伪办法，但到今天，也许轻而易举就能找出办法加以证伪，在当代宇宙航空时代，作为许多宗教基础的天堂说，早已被证伪而崩塌。难道它们过去是宗教，现在到反而变成科学？这也是证伪说可能造成的荒唐之处。

因此，证伪说证伪办法的难题，仍然与证实说证实难题一样多。因为主张证伪说的人们，不理解绝对相对的哲学难题，而自以为是，才以为他们自己彻底解决了如何判定科学的难题。当然，如果纠正证伪说的语言陷阱，把它变成正确语言正确表达，那证伪说和证实说互为补充，应该是有很大意义的。可惜，由于表达错误，陷入语言陷阱，这个理论却导致了许多错误。并且他们自以为是，坚持自己与证实说某种程度有等价意义只能相对判定证伪说，一劳永逸地变成了绝对判定的证伪说。

因此，主张证伪说的人们，一是被自己的论述搞混了，把自己表达的意义，不知不觉变成用约定俗成语言中，含义相反的语言来表达。二是，他们不理解哲学上绝对相对的关系。不过，最后第三点不是本文论述的问题，论坛上主张证伪说的人们哲学水平，也难以理解，所以这里不说它。此外还有其他问题，这里也不说他它们。

有人说，波普恰恰是认为理论不可能证实才提出证伪原则的。

事情确实是这样。这涉及他不承认归纳逻辑、以及不理解绝对相对关系等一些重大哲学问题造成的。而且，提出证伪说后，实际上问题照旧没有解决，与证实说留下的问题等价，一样多。

现在没有时间谈这些问题，等以后有机会再细谈。本文只讲颠倒概念和褒贬的语言陷阱问题。

有人说：很多事情的分歧都是各自的概念模糊含混的原因，你应该搞清楚波普尔界定的证伪概念的含义。

但语言是约定俗成，任何界定，都不能违反约定俗成的日常概念，否则 就会造成概念，理论和语言的完全混乱。

证伪说的语言陷阱，正是违反了这个原则，使他们自己的概念与日常概念相反，从而使他们的相关说法，客观上变成了惊世骇俗之言。

真正的理论，无需惊世骇俗，有意或者无意地故作惊人之论。看起来平淡，往往接近于日常常识，除非常识错误，否则，不会有故作惊人之论和惊世骇俗之言的效果，来引人眼球。

本来，这个问题是比较简单的，那就是科学依赖于客观实证，而信仰，包括有神论信仰和无神论信仰，却依赖于人的主观相信，痴迷相信（汉语简称迷信）。

因此，人们痴迷相信、但却无法证实的，就是信仰，包括宗教，这是简单明白的道理。

证伪说也许是主观上没有做惊人之论的意图，但至少是客观上，有的说法产生惊人之论、惊世骇俗之言的效果。拐弯抹角把与“无法证实”相一致的意思，说成“无法证伪”。结果，就使“不能证伪”的说法，完全违反日常语言和概念。因此就造成了极大的混乱。

这也是做学问的一个教训，正常学问，除特殊情况常识错误外，一般不违反常识，所以往往显得平平淡淡；而对违反日常常识的惊世骇俗之言，包括前述告别革命、没有敌人，见好就收，以及证伪说的“不能证伪”等说法，则一定要认真研究，特别认真地去审核和判定其正确还是错误。

有人把科学与六合彩及偶然事件等混为一谈。

实际上，科学研究的是理论、是规律、不是单个事实，不是搞赌博。科学和数学也研究博弈理论和六合彩，但本身不是搞六合彩赌博。别把一切都搞混了。用没有重复意义的单个偶然事情来说证实、证伪，完全是不懂科学的本质。不过，我只谈把学术概念与日常概念完全搞反的语言陷阱。不再深谈这些问题。

总之，学术概念与日常概念不能完全相反，这是语言常识。否则，把同义词和反义词，褒义词和贬义词搞成一锅粥，就必定造成巨大的混乱。