话说特别是道路是怎样的一条道路?

  也就是共产党领导大搞私有化发展。共产党的性质是什么?她又是怎样由小到大、从弱至强逐步成长为今日的世界第一大党如此规模的?想当初中共初建之始，她对人民、对社会所作出的庄严政治承诺是什么?但如是今日的鼓励“先富”，再由“先富带动后富”，那么，人民还会甘冒巨大风险与甚至是生命付出而作出支持与拥护?如果毛泽东以及第一代中共领导人当初就公开声言，且拥护与支持以使他们先取得政权，让他们利用权力资源抢而先富，然后他们再开始带动后富……，如果以上设问成立，那么，还有中共后来的政权取得吗?想说是，共产党就是以消灭剥削与压迫的私有化社会制度为己任，才能团结与组织起普天下千千万万穷苦老百姓。而再如果人民被预先明白你们宣传的那一套原来仅是坚持几十年，以后便会被“与时俱进”般作更改，人民还会如当初那样去做吗?论及搞私有制，中国传统社会一直就是那样的制度形式，为什么还要轮到你共产党来搞?难道共产党搞私有化也比前任王朝或是政府都要高明?但若以特别是之后社会发展的运行轨迹来看，岂不是一个世纪巨骗?为了中共能够取得国家政权，人民付出了太多太惨重代价，还未等得收获胜利之果，谁料的现在却与时俱进到如此与外接鬼而普世发展了。总设计所谓的“摸论”“猫论”就是只要能促成经济发展，什么样道路都可以尝试。共产党也是可以变的。所以才有今日的特共之谓。

    也所以才有今日之社会高压态势与不遗余力的政府维稳模式。也才有特共不断收获了对立面的反对，连自身的存在都受到严重威胁了，执政公信力锐降至今日如此地步，难道是一个政权的行政与稳固非要依靠不计后果的维稳才能作保证?

    而面对了如此尴尬与穷途，是否应作出深刻反思了?

   唯物史观认为，所谓政党是阶级的组成形式和政治工具。政党作为阶级的政治司令部，集中地体现了本阶级的性质和利益。但若以此而论，特共又是代表了那一个阶级的性质与利益?特共的阶级基础又何在?都被告知，中国社会历经特别是之后三十多年的发展，GDP也已经世界第二了，但是，这个世界第二经济体系形成的先决条件又是什么?以无限透支子孙后辈生存所必须的自然资源，用大面积环境被严重污染为代价，对当代社会亿万底层老百姓的血汗付出，换得的发展成果又为谁而享用?被特色精蝇以“倾中华之物力，结与国之欢心”的河蟹岁币外交误导，高达几万亿美元的天价财富被外国无限期占有，还有中国国库600吨黄金储备被存放于美国，这些名义上的财富能转化为实际享用吗?即如一大笔黄金，它存放与海底与被实际投入使用的价值完全不能等同而论。但现在这笔巨额财富就如同被永远沉于海底了，而此，如果还不算另类的、隐性的卖国，那又怎么能服天下之心?

    但如此怵目惊心的财富输出又被谁重视与提到解决日程?如果还没有，又反映出怎样的实质问题?更多时候，对某些早被置于社会舆论风口浪尖的问题，采取回避与无视的态度，又能否视为是实质认同或是将继续作承继性以债务额度与GDP数据作为被发展、强大的唯一依据?

    企图通过一次例行的会议，对特色高层一次既定人事更换，就作出无限乐观化意淫，好似此前蕴积的一切社会矛盾都将由此而得以解决，而社会主义的真正面目也能得以回归。这算一种什么思维?客观?符合马列论观点?

    一个社会的上层建筑性质，它取决于其生产关系的性质。一个实质私有化的生产关系，又怎能无限容许与之不相适应的社会上层建筑存续?即便是理论上的不相适应而实际操作完全适应，它也不能被得以容许。关于生产关系决定上层建筑论，我们此前已一再讲过。而特别是如此掩耳盗铃式试图以强权力勉力作维持，它能长久不变如愿以偿?

    为什么所谓“普世”的多党制民主能够在特共领导的国家于社会思潮、舆论方面大而行其道?为什么一个政党才60多年时间其生命力却走向如此颓废而不是成熟?为什么掌控了巨大政治与行政资源，有如此国家机器作后盾的特共，非但是理论上疲于应对，且实际运作更收获了巨大政治对立?

   我们知道，一个国家是实行一党制、两党制还是多党制，既是由该国的历史特点、文化传统等具体国情所决定的，更取决于统治阶级的性质和利益。

    资产阶级国家通常实行两党制或多党制，这是由资产阶级的本质和利益决定的。在资本主义国家，资本家和私人占有生产资料，资产阶级内部虽然在整体利益上是一致的，但存在着具有不同经济利益和要求的阶层和集团，从而需要不同的资产阶级党派作为他们的政治代表。资产阶级国家是少数人对多数人的统治，需要披上全民国家的外衣，以掩盖其资产阶级统治的实质。资产阶级国家实行两党制或多党制，既可以调节本阶级内部各个阶层或集团之间的矛盾，又可以欺骗人民，能够制造全民统治、自由民主的假象，有利于维护资产阶级的统治和利益。在欧美资本主义国家，无论是两党制还是多党制，本质上是一党专政，一个阶级(资产阶级)专政。

    当前中国，有些人鼓动西方的普世价值、鼓动多党制，其背景是通过改革开放，中国已经出现一个新生的官僚买办资产阶级。按照当前宪法、党章，这个阶级是非法的，如果落实党章、宪法，这个阶级必须被消除。因此，某些势力鼓动多党制，意图是废除当前的党章、宪法中的社会主义成分，让新生的资产阶级分子建立合法的政党，进而实现彻底的资产阶级专政。

    为什么会客观出现特别是的普世政治接鬼呼声?此前所谓的西方资本主义的蛊惑以及意识形态方面的渗透等，都不过是外因作用。更起关键因素还在于特色社会主义的经济基础。有什么样的经济基础就会有与之相适应的社会上层建筑。这应该是皮与毛的关系。既有了资本主义的皮，即使还以社会主义的毛强行伪饰，虽是由于权力的强制作用，但能否永远持续吗?

    特别是政治态势，其实就是特共既得利益者一边坐看左右博弈，一边不忘收获巨大经济利益。而从利益角度看，无论左右群体，都是有人蓄意保留和利用的两张牌。要作出有利于本集团利益的经济发展形态，必须利用右翼的一些言论观点作鼓吹;而要稳固其保持的权力体系，又离不开左翼的所谓“保档”政治呼吁。只是，一味的让左翼发展，其利益攫取与安全保留就成了问题;而让右翼思潮壮大，此对于稳固其权力地位又受到公然威胁。所以，利用右翼制左，又利用左翼反右，一切都遵从其现实的利益获取。而无论左右，因为缺乏实力基础，所以，尽管言论不断，但网上谈兵或纸上谈兵，都无法收获实际所得。

    当下特别是的最大问题，还在于无论是特色稳固派或是左右的不同群体，都没有找到维系其道路的正确理论。

    特别是还是以利益为先，至于道路怎样走，还是“摸”着看。特别是已经“摸”了几十年，但是除过极为少数的既得利益群体“摸”着了利益，更多人呢?所谓的“看不起病，养不起老，上不起学，住不起房，死不起人”已成为其最真实写照。于是，一边是精蝇本自吹自擂的发展、强大、进步，一边是日益凸显的社会矛盾。为最大可能维系特色体系向前发展，为最大化照顾既得利益者的利益所得，更为稳固特色权力体系，特别是精蝇只好谋求所谓的发展了。只要有发展成果在，无论虚实，都可以证明特色制度的优越性与先进性，似乎也能证明特色政权存续的合理性。于是一边无限透支，一边不遗余力维稳，还要照顾外来势力的寻衅，还必须用发展成果中的大部分作岁币外交投入。如此，即如一个病态的身体严重虚弱的人，为显示自己的富有，还必须卖血来充门面。能长久否?

    而右翼呢?客观来讲，它也分为极右，以右包装的普世派与普通的、相对是小资倾向的底层之右。它们也被实质分化成了不同等级、不同类别的群体。多党制民主、自由，仅从形式上理解似乎是极为理想的社会政治状态。但是，事实上它能成立吗?多党制民主的背后都离不开资本的势力与实力为基础。而在私有化发展的客观社会状态下，没有资本的人群，又那里来得话语权表达与政治诉求表达?而能进入资本拥有者这个社会精英群体的毕竟只是极为少数，所以，所谓普世的民主化道路，它只不过仅是一种形式，还是为资本作最终服务的政治制度。

    此还面临了一个绕不过的硬伤，前苏的解体即是前鉴。苏联从社会主义大国沦为独联体，表面看来是有了所谓民主与自由，其实即是资本掠夺的自由与民主，更是国际跨国集团资本对一个主权国家财富展开肆意掠夺的自由民主。而众多底层平民除过被资本肆意掠夺的自由，他们民主的最终体现又在哪里?

    更还有无数多社会底层民众，他们拥护共产党名至实归的领导。他们是被称为亲左翼的或是具左翼倾向的特别是社会庞大群体。他们人数众多，但除过被称为特色所谓发展的代价外，付出与所得的极度不平衡致使实质所得却寥寥无几。他们为利益故，更因其本身的各种条件所缚，注定要拥护共同富裕的发展道路。也不排除其中更有为数不少的欲求“先富”的机会主义者。总幻想某日机缘凑巧，或是上苍眷顾，自身一跃而成先富群体中的一员。但无情的社会事实会最终打消他们的先富梦想。随着美梦的逐渐破灭，他们终会明白，除过走社会主义共同富裕道路，他们的生活改善，民主权益的享受都必将是不可能。

    由于中国社会的社会主义制度起承，由于特别是之后社会矛盾凸显、博弈的结果，由于私有制发展状态下社会思想思潮形成的必然，为无数多社会底层民众代言的一部分人出现了。他们可以被称为左翼或泛左翼群体。虽然思想远未至达成共识，但追求共同富裕的发展道路却是目标一致。但是，他们忽视了一点，前社会主义国家无一不是坚持共同富裕发展道路，但却无一例外都被私有化了。为什么?一党领导发展至后来的专制化、暴虐化，上层分子利用公权力追求利益最大化，且无法得到有效社会监督，致使执政党声名狼藉，招致普遍意义的群起反对，致使社会主义发展制度最终被颠覆。于是，在寻找国际共运遭致低潮的原因时，外来的因素当然不可忽视，但是最根本原因还是内部的病变。而如何克服内部的变化、腐败，才是能否让国际共运事业重新恢复的最关键问题。

    即如目下左翼所说的社会主义回归。但若遭遇质疑，即便回归，再遭逢总设计那样的权力特色，又该怎样应对?如果没有答案，那么，前面的改革之路即是前鉴。所以，我们看到所谓的回归总是被提至口头表述上，但却难以反映到实际的社会行为实践中。

    或曰，似我这般悲观的看法于社会毫无益处可言。但唯有客观面对问题，不作逃避，更不气馁，才能不断作探索，才能有所发现，有所进步。个人坚信，无论上述怎样的思想流派，都必然面临了特色社会难以为继的客观现实思考。是否特别是精蝇创造了一条新路，既保证了公权力的专职化、暴虐话、权为私用以及社会上层被持续固化的这样一种特殊模式，还能保持社会最大化稳定与河蟹，更还能有效推进社会经济的快速发展?如果回答是否定的，那么，特色改变已绝不能被避免!

    但是，怎样改变?又以怎样的理论来深入人心?从而得到最大化社会响应?中国社会的出路在那里?

   它绝不是只在循规滔距的特色传承与公权力奴化因循中。更不在受别有用心误导的所谓普世化民主接鬼中。当然也不在依靠所谓的体制内健康力量来实现的虚妄的社会主义转型意淫中。它只能是存在于持续的探索中!

   无疑，我更看好左翼的追求道路。但是，必须回答许多现实问题。譬如如何防修反修，如何避免公权力的专制与家族化传承?如果避免社会的上下流动被人为固化?如果解决不了上述问题，所谓的社会主义回归，还只能停留在口头的意淫叫喊中。理论的问题都无法解决，实际行动必然不能产生盲目的追随者。那么，缺乏民众支持的回归，又能得到怎样的效果?

    人民群众的觉悟是一方面因素，但是，正确的宣传与理论引导更是关键因素!

    但是，无论怎样探索道路，特别是社会现实状况绝不能作无视或是被忽视。那就是特别是的政治被一定程度的殖民性质，经济的买办殖民化性质以及意识形态弱化、投降化与文化自矮化殖民性质!更还有特色私有化运行的社会生产关系。以及由此社会生产关系亦是经济基础主导的社会上层建筑。无视或是回避上述各点，都无法得出解决问题的客观方法。

    可以做个预期：既然是历经三十多年的私有化践行，已然形成今天的社会私有化经济形态，私有化的经济基础决定，一旦有人不耐再作政治演戏，或是一旦有了重大社会变故，即如自然灾害、外来战争的加扰等等，社会要回归本状，要名实相符，那么，它也是向资本主义的名与实归。而届时以美国为主导的国际社会能否容忍如此庞大的一个资本主义实体经济发展体系?它的答案应该是否定的。那么，一个四分五裂的前中国，一群被条块化分割的为金钱利益所误导国民劣根性毕现的人民，他们又还有什么资格与理由来实现所谓的中华民族的伟大复兴?

    当下左翼内部还有一种极具主导意识的思维，好像只要是拥护与力挺政权，再加一如既往的笔谏，就能促使一个利令智昏庙堂的幡然回归。于是，就连死去多少年的岳飞又被当作“自干五”翻拣出来借古喻今。但是，站在今人的角度来看，当年愚忠的岳飞，除过为后世留下一个所谓爱国主义(其实是忠君思想)的标本外，又于南宋政权的覆亡有什么意义?大概除了警示还是警示了。

   最近，一篇“中国若动荡，只会比苏联更惨”的网文引发了许多后续效应。当然，不同的人，从不同的角度看问题自是会得出不同的结论。但由于该文引发的热效可以看出，中国动荡这个话题其实在许多人们的心头萦绕徘徊，所以，才从比苏联更惨的结论得出中国绝不能动荡的“文眼”所在。单就苏联动荡讲，是谁为始作俑者、罪魁祸首?苏联的普通老百姓有能量促使苏联动荡?那么，再回到中国问题，谁才是决定中国是否动荡的根本力量?在一个老百姓于微博不慎发敏感词都会被“依法治国”的时代，在特色河蟹维稳无孔不入、不遗余力的时代，在一个对外持续韬晦，对内使用军队维稳的时代，老百姓能使中国动荡?所以，个人认为，目下争论这个问题，根本不具任何意义。可以明确的是，促使社会动荡的主要因素根本不是普通老百姓，而除过普通老百姓，又有谁会对一篇网文结论感兴趣?或是从中受到警示教育，从而如何痛改前非，并誓为社会的河蟹作出贡献?

    苏联因为的动荡之惨，达官贵人们并不见得有多惨。承受惨重代价的还是老百姓。所以，用如此篇幅，对老百姓絮絮叨叨讲动荡之惨，讲河蟹的身在福中不知福，简直是废话。还有某人物所口诛笔伐的“口头革命党”、“键盘党”以及所谓的“借机挑拨的别有用心者”，他们的反作用力是否危害大到足以影响所谓的回归大业的既定日程?淳淳告诫没有能力挑起动荡的老百姓动荡之惨，疾言厉色痛斥“极左带路党”，好似社会没有了老百姓就不会动荡了，更还如果没有极左的“党”带路，中国社会还不会如此特色?或是还不足以深受境外敌对势力威胁?这TM的可笑不?真是拉不下屎怨茅坑……

    说起动荡，不由想起1994年的卢旺达种族屠杀惨案。在胡图族人口占85%，图西族人口占14%的卢旺达，图西族却占有社会的统治地位。……终于有一天，统治者与被统治者的矛盾被激发。1994年4月6日，载着卢旺达总统朱韦纳尔·哈比亚利马纳和布隆迪总统西普里安·恩塔里亚米拉的飞机在卢旺达首都基加利附近被击落，两位总统同时罹难。该事件立即在卢旺达全国范围内引发了胡图族人针对图西族人的血腥报复。7日，由胡图族士兵组成的总统卫队杀害了卢旺达女总理、图西族人乌维林吉伊姆扎纳和3名部长。在当地媒体和电台的煽动下，此后3个月里，先后约有80万至100万人惨死在胡图族士兵、民兵、平民的枪支、弯刀和削尖的木棒之下，绝大部分受害者是图西族人，也包括一些同情图西族的胡图族人，卢旺达全国1/8的人口消失，另外还有25万至50万卢旺达妇女和女孩遭到强奸……

在文字的表述上，统治与领导的意义区分还真的不大。假如占人口14%的图西族领导的好，他们能促使卢旺达真正的社会公正、阳光与河蟹。那么，又怎么会有后来的种族屠杀?所以，卢旺达惨案就是前因后果的必然。

    动荡，动荡，谁不想过安稳日子?只怕，动荡也不以人为的意志而发生转移。即如卢旺达的图西族，即如前苏无数的老百姓。问题是，即使怕了，有用吗?

    奉劝右翼的话：外来的理论并不能包治中国社会的特色之病。所谓的外来的和尚会念经，并非什么情况、什么时候都管用!

    奉劝左翼的话：必须投身解决重新回归公有制发展所面临的实际疑难问题。即使首先是理论上的回答。所谓的社会主义回归，它没有任何的捷径可循!而企图依靠仅有着健康因素却缺乏实质健康力量的特色体制来完成良心发现的左转，只能有两点：

1，惯性意淫;2，持续做梦!

   提醒特别是庙堂维稳派的话：企图依靠人民赋予的公权力，来勉力维持一个左右都不待见的诡异体制，企图以收个人发财与家族享受，人为固化的权力体系与不断发展的社会民主倾向，社会主义的伪外衣与资本主义实体经济形态，对外如羊与对内如狼的截然不同对比等等事物的统一与持续，绝对是不可能的。即使我们不否认，依凭了绝对的权力，有着国家暴力机关的后盾作用，更还有人民的不具普遍意义的觉醒，被忽悠做梦的现象还一定程度存在等等客观现实，但权力高压下维稳也只能仅为一时所得。想永远持续下去，还是此次会后的关键字：特色做梦!

  无论特别是社会处于怎样的穷途困境，但当权者、左右各派，迄今为止都没有找到出路何在?体制靠做梦去“摸”，左右分别做打嘴仗作网上议政，所以，回答不了上述提出的客观问题，出路依旧迷茫无依。

    那么，特色的出路在哪里?不在意淫回归，不在普世民主，也不在被忽悠做梦中!它只存在于客观认识社会状态下的积极探求中!