论列宁《哲学笔记》的当代价值

五、有助于理解掌握毛泽东《矛盾论》中的伟大思想，贯彻党的实事求是思想路线，正确认识中国历史、国情和当今社会现状，指明中国共产党人的奋斗方向。

列宁在《辩证法十六要素》第一条就指出，考察的客观性，而要达到考察的客观性，就要自觉运用分析与综合的方法，运用辩证法的基本思想。接着列宁就阐述了了辩证法十六要素即辩证法的联系、发展、矛盾、因果、现象本质、形式内容、否定之否、质量互变等基本原理。列宁还认为，不能并列看待这些要素，其中有核心思想。所以阐发十六要素之后，列宁说：“可以把辩证法简要地规定为关于对立面的统一的学说。这样就会抓住辩证法的核心，可是这需要说明和发挥。”（《列宁全集》第55卷，第192页）这一思想是列宁对马克思主义唯物辩证法理论最主要的阐发和创新。马克思有类似思想，但不明确。列宁如此肯定和明确指出对立统一规律是唯物辩证法的核心，在马克思主义哲学发展史上是第一次。这一思想当时并没有展开，但列宁给自己提出了理论上继续研究的重要任务，就是需要进一步的论证、说明和展开。转年，列宁在总体上思考他的辩证法学习总结写的《谈谈辩证法问题》一文中开始就直截了当地写道：“统一物之分为两个部分以及对它的矛盾着的部分的认识，是辩证法的实质。”（同上，第305页）然后就从哲学史、人类实践、相对绝对、辩证法与认识论、唯心主义认识论根源等多方面展开了对这一思想的论述。这确实是马克思主义唯物辩证法理论研究中一项极其重大的工程。列宁原计划紧紧围绕这一问题写一部系统的大部头的唯物辩证法专著，但由于革命工作繁忙等多种原因，有生之年始终没有继续这一工作。毛泽东恰恰沿着列宁这一思路继续进行这一研究，他1937年所写的《矛盾论》就是这一伟大工程的延续。文中一开始就写道：“事物的矛盾法则，即对立统一的法则，是唯物辩证法的最根本的法则。列宁说：‘就本来的意义讲，辩证法是研究对象的本质自身中的矛盾。’列宁常称这个法则为辩证法的本质，又称之为辩证法的核心。因此，我们在研究这个法则时，不得不涉及广泛的方面，不得不涉及许多的哲学问题。如果我们将这些问题都弄清楚了，我们就在根本上懂得了唯物辩证法。”（《矛盾论》《毛泽东选集》第1卷，第299页）然后毛泽东紧密结合中国革命实践，围绕两种宇宙观、矛盾的普遍性、矛盾的特殊性、主要矛盾和主要的矛盾方面、矛盾诸方面的同一性和斗争性、对抗性矛盾等多方面、多视角对对立统一规律进行了全方位的阐发和论述。这一著作不仅深化和发展了马克思主义的唯物辩证法思想，而且深化和奠定了毛泽东“实事求是”思想的具体内容，给予毛泽东及中国共产党人认识世界、改造世界提供了极其深刻、宝贵的理论武器。以毛泽东为首的中国共产党人正是以这一理论武器实事求是，具体分析了中国国情，科学明确了中国共产党人新民主主义革命的性质、对象、任务、动力、前途以及革命策略和方法，取得了新民主主义革命的伟大胜利，建立了社会主义新中国。同时他同样以对立统一规律为指导思想，预见新政权建立之后，不拿枪的敌人依然存在，依然会利用糖衣炮弹腐蚀拉拢革命者，“李自成现象”依然会发生，千百万革命先烈流血牺牲换来的革命政权依然可能会丧失。所以他在进北京之前的党中央全会上高瞻远瞩向全党提出革命胜利只是万里长征的第一步，今后的道路更长、更艰巨、更伟大以及最著名的“两个务必”和“不当李自成”思想。毛泽东晚年全部理论都是“两个务必”和“不当李自成”思想的延续和深化，也是以对立统一规律及马克思主义其它基本原理为指导，对当今世界发展状况和中国社会主义现代化建设实践的提炼、概括和总结。不懂得和掌握对立统一规律为核心的唯物辩证法思想，就不可能真正理解和掌握毛泽东全部思想特别是其晚年思想中的闪光、精华、杰出内容。 

共产党人的历史任务极其艰巨。要真正完成这项任务，就必须实事求是认识中国历史、中国革命史，特别是新中国建立六十多年即前后两个三十年的历史，尤其是实事求是认识毛泽东及其理论与实践的巨大、杰出的贡献，认识中国当代现状及各种社会矛盾。而做到这一点，离开唯物辩证法及其核心对立统一规律做指导是不可能的。但是必须客观承认，歪曲、丑化、根本否定中国历史、中国革命史、新中国历史，特别是污蔑、攻击毛泽东和毛泽东思想的错误思潮在当今社会极其严重。中国当今存在的历史虚无主义思想就是这股思潮中的典型代表。而在这股错误思潮中，除他们反马克思主义、反社会主义、反人民的阶级立场的原因之外，就思想方法上的原因就是典型的形而上学特别是黑格尔和列宁所批判的形形色色的诡辩论思想，而且有过之而不及。如某些人鼓吹的1958年大跃进之后饿死三千人之谬论其思想方法就是实例、枝节之论、现象特别是假象取代事物的客观真理性。再如对关于知识的社会作用问题上，毛泽东讲过，一定条件下即掌握知识的人立场和政治方向发生偏差，知识越多越对社会有害。然而文革后，却把条件去掉，使之抽象化为“知识越多越反动”的所谓谬论。唯物辩证法认为任何矛盾双方相互转化都必须有条件，知识对社会发生负面作用也是有条件的，这已经为大量历史和现实证明了千真万确的客观真理，而批判者抽掉条件并强加于论敌，这难道不是典型的诡辩论吗？再如，毛泽东时代究竟谁讲过“贫穷是社会主义”思想？建国前三十年，中国经济状况和西方国家相比确实相对贫穷，这是客观事实，但原因是多方面的。但我们党始终没有放松经济建设，毛泽东关于经济建设的论述比比皆是。可是当今主流媒体却把“贫穷是社会主义”作为对立面批判，天天宣传“贫穷不是社会主义”、“社会主义的本质就是解放和发展生产力”。这种明目张胆利用客观现象捏造论敌没有的观点，再加以批判同样也是一种诡辩论。最近韦磊同志所写《海外毛泽东研究中的历史虚无主义》一文通过具体解剖张戎等人所著《毛泽东：鲜为人知的故事》一书就揭露了海外某些人恶毒丑化、歪曲、毛泽东的思想方法，其也是典型的主观主义、形而上学和诡辩论思想。如文中内容摘要中指出：“第一，从历史发展不存在客观规律性，而是取决于人们的主观意识这个前提出发认为，中共、毛泽东领导的革命是莫斯科阴谋制造的，毛泽东成为革命领袖以及中国革命的胜利，是外部偶然性因素、阴谋活动和玩弄权术的结果。第二，根据歪曲历史事实的需要进行历史评价，其具体评价方法是：违背史实进行评价，孤立、片面地评价，情绪化地以及根据需要来评价等。第三，在史料运用方面，采取伪造、剪裁、曲解、滥用史料等方法。” （韦磊《海外毛泽东研究中的历史虚无主义》，《马克思主义研究》2014年第6期）

另外，中国改革开放以来，问题极其之多，媒体也经常报道各种社会问题。所有这些表现出来的问题都是现象，但为什么会发生这些现象？这些现象的深层次根源及本质是什么？究竟如何克服这些现象？笔者发现，主流媒体包括各种理论学术刊物几乎没有或很少运用马克思主义立场、观点、方法特别是对立统一规律深入揭示其本质、根源，真正对症下药，找到克服其的正确途径和方法。虽然也有一些文字进行了一定程度的分析，但极其肤浅和表面。如中国当代最严重的社会问题即腐败问题，主流媒体大多只是从“权力的滥用”和“强化法治思维与法治方式”角度去认识。总之，中国当今的社会问题不仅直接表现出社会腐败、贫富差距拉大、社会矛盾突出、生态环境恶化、拜金主义思潮泛滥等等，还间接表现为对社会现象认识方法上带有的极其严重的形而上学和诡辩论思维方法的问题。这一特征在某种意义上比那些直接表现出来社会现象还更严重、危害更大。因此，学习、研究《哲学笔记》及毛泽东的《矛盾论》，学会运用唯物辩证法特别是对立统一规律实事求是认识历史和现实中的各种问题、矛盾，完成中国共产党的历史任务是极其重要的。