“掂量过自己”后的回答 ——直面仲大军先生对于“举旗造反”的质问 高 寒 一、仲大军质问 请问高寒： 举旗造反的作用大，还是习王反腐的作用大？要具体地分析。毛建立起了小农空想主义，华倒台后，先是邓的老人政治，特权回归，继之是江的佞臣政治和贪腐政治，既继承了中国的封建特权专制，又引进了西方的个人主义和自由主义，使得专横和贪欲爆发。在经济大发展的伴随下，终于形成了马克思主义胜利之后的东方模式。既不是真马克思主义，也不是自由民主的市场经济，而是暂时维护国家统一的集团利益政治。但是，解铃还须系铃人，习李王的作用仍比举旗造反大得多。在举旗造反前，你是否掂量过自己，比习李王更高明，更厉害？你造反之后能给这个国家和民族带来什么？ 北京大军经济观察研究中心主任，研究员 仲大军 二、高寒直面作答 问：举旗造反的作用大，还是习王反腐的作用大？ 答：当然是“举旗造反、制度反腐”的作用大。请问，习王今天的反腐力度，大过了朱元璋吗？而如朱元璋那种几可说是空前绝后之剥皮实草力度的反腐，又挽救得了封建宗法专制王朝吗？再请问：中国今天的腐败，是不是制度的腐败？是不是如同当年朱元璋、李自成、洪秀全等一干造反农民夺得政权后而必不可免会导向的那种宗法专制王朝的腐败？而习王今天的反腐，有一丝一毫去触及到这种制度性的腐败吗？不仅没有，他们甚至还在竭力维护这个腐败透顶的以层层官吏任命制为其特征的集权专制制度。这种在今天早就是逆历史潮流而动的反动、腐朽、没落的封建宗法专制制度，在整个人类历史上，是法国大革命的对象，是辛亥革命的对象，也是当初打天下的老一代共产党人革命的对象！这个政权的剥削阶级性质，对于一切还怀抱着共产主义理想的马克思主义者，一切还站在工农劳苦大众阶级立场上的真正的共产党人，难道会有什么疑义吗？！正是在这种意义上，完全可以这么说，凡是意识不到中国今天全部症结之所在就是即将面临一场彻底的反封建宗法专制王朝的资产阶级革命，凡是意识不到这是一场包括无产阶级、农奴阶级、小资产阶级和资产阶级等全体人民在内的，以反对封建宗法官僚特权阶级的伟大阶级斗争，谁就不配自称为马克思主义者和共产主义者，甚至不配自称作为打天下革命家的列宁和毛泽东在今天时代的学生！ 问：在举旗造反前，你是否掂量过自己，比习李王更高明，更厉害？ 答：马克思主义的本质是革命的和批判的，而不是保皇的和御用的！毛泽东思想的道理，千条万绪，归根结底就是一句话，对反动派造反有理！所以，一个马克思主义者，决不能与那些要将这个“革命”取消的人一道走；一个列宁、毛泽东的学生，也决不能同那些要将这个“造反”取消的人一道走。至于如何“举旗造反”？这在不同的历史时代，自然会有不同的时代形式，当然也会有不同的历史内容。毫无疑问，革命、造反，绝不是那种依样画葫芦，如同加工产品般地拿到车间中去加工制造出来的东西，它的实现，有赖于阶级斗争形势的成熟，有赖于政治危机的形成，有赖于阶级力量的对比和有赖于革命阶级的自觉准备，包括理论上、组织上和物质上的准备。至于习李王，质言之，他们是既可以成为今天这个由过去的革命党变质而成的封建宗法专制王朝的掘墓人，也可以成为这个中国最后一个专制王朝的殉葬者。何去何从，他们当然有其选择的自由，但如果他们选择了前者，他们也就当然比我、也比今天中国任何人“更高明，更厉害”得多！ 问：你造反之后能给这个国家和民族带来什么？ 答：革命也罢、造反也罢，它的作用说到底，也就仅仅是一个新社会的助产婆或清道夫而已。所以，全部问题也就端赖这个“造反之后能给这个国家和民族带来什么”了。对此，我仔细“掂量过自己”后的原则回答有二： 第一、在马克思主义诞生之前，资产阶级革命胜利后，“给这个国家和民族带来”的，当然是欧美那种资产阶级专政，即在实质上系资产阶级专属的政权。但在马克思主义之后，尤其是在列宁的“十月革命”和毛泽东的“文化大革命”失败之后，中国的再次资产阶级革命，或曰反封建宗法专制复辟的革命，则仍有着两种可能，端赖这个革命是由有着广泛国际联系的中国自由资产阶级来主导，还是由痛定思痛、重新站立起来、重新由唯物史观和科学社会主义武装、并坚决摒弃封建社会主义的中国共产党来主导。如果是前者，即自由主义者干资本主义，那或将首先以美国式资本主义为其借鉴模式；而如果是后者，即马克思主义者干资本主义，这或将首先以北欧斯堪的纳维亚半岛的成功民主社会主义为其借鉴模式。除此此外，也可以有其他、包括由我们中国人根据自己国情而首创的政权模式，譬如由王力雄先生充分考虑中国现状而倡导多年的“递进民主制”，……等等、等等。然而，无论采用哪一种模式，究竟是哪一种模式更适合中国的国情，则最终由掌握着各级官员“官帽”的人民手中之选票来裁决。 第二、鉴于苏联共产党和中国共产党夺取政权后，均逐步蜕化和全面变质为骑在工农基本群众头上作威作福、吸人民膏血的“新沙皇”特权党和“新秦始皇”特权党之极其惨痛的教训；鉴于这个早该退出历史舞台的封建宗法专制制度在苏联和中国的全面大复辟，其源盖出于东方落后国家夺得政权的共产党人急于要向其心目中的“共产主义”天堂过渡，从而对反专制的资本主义文明弃之如蔽屣；因此，痛定思痛而重新站立起来的中国共产党人，就将首当其冲地重申：一个社会即使探索到了本身运动的自然规律，它还是既不能跳过也不能用法令取消自然的发展阶段；就将旗帜鲜明地宣称：马克思主义所追求的社会主义文明和共产主义文明，必须以资本主义文明为其历史前提和逻辑前提。由此可见，中国的宪政转型由重新站立起来的共产党人来主导，还是由自由主义右翼势力来主导，在其步骤、方式、过程、范围、层次、结局、后果、趋势、……等诸方面，对于中国共产党和整个中华民族、对于中国的历史和现状，乃至整个世界格局，都将会是大不一样的。因此，今天的中共若拒绝宪政，不管其动机如何，它的后果都只能是一个，拱手交出中国宪政转型的主导权。所以，今天中国的前途，要么是重新站立起来的共产党主导的、以未来的社会主义、共产主义为其方向的新型资本主义，要么则是受国际大财团实际操控的、以资本主义永存万万年为其方向的旧型资本主义，二者必居其一。 =========================== 事实证明：毛泽东和他当年的战友们在“进城赶考”这一点上，几乎是重蹈了李自成、洪秀全们的覆辙。现在的红二代和所谓“毛派”们仍深陷在这个覆辙的泥沼里不能自拔！ 如今，中国最需要的是打江山时的毛泽东、举旗造反的毛泽东！ 然而，造反胜利后，革命胜利后的路该如何走，如何来建立这个东方后发新兴国家，这在整个马克思主义理论上却几乎还是一大空白，以及十月革命历史大弯路给留下的深刻教训。 将今天的中国现状，简单地理解为修正主义篡权和资本主义复辟，最起码应算是一种理论上的懒汉或惰性思维。 小农空想社会主义，必将惯性地发展为封建社会主义。毛本人一直在其中挣扎但又总是解不开其羁绊。文革只是他在这个方向上的拼力一搏和最后一搏，也是他那一代中国革命者或东方落后国度的革命者们，欲绕过、跨越、避免、省略“万恶的资本主义”历史阶段的全部英勇奋斗，而必不可免被碰得头破血流的历史宿命。 |
共产主义马前卒: 高寒的理论还是一个不折不扣的“补课论”，与邓、胡、赵思想同出一脉，没有什么新意。无产阶级革命是否一定要先建立资本主义制度然后才向共产主义制度进化？历史 ...
kallangur: 高寒的推墙补课论，和邓小平的补课论本质没有多大差别，只是邓小平心里想的就是资本主义。高寒的高论就和一个教徒一样，心里藏着上帝，干得实际是资本主义。恐怕 ...
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