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信仰也是有阶级性的

2015-2-25 00:33| 发布者: 龙翔五洲| 查看: 262| 评论: 0|原作者: 贺春生

摘要: 焦大是不会爱林妹妹的。无产阶级和广大劳动群众无限热爱和崇拜的是自己阶级的伟大领袖毛主席。无限信仰的是马列主义、毛泽东思想，是真正的社会主义和共产主义。

贺春生：信仰也是有阶级性的

      焦大是不会爱林妹妹的。无产阶级和广大劳动群众无限热爱和崇拜的是自己阶级的伟大领袖毛主席。无限信仰的是马列主义、毛泽东思想，是真正的社会主义和共产主义。资产阶级和一切剥削阶级，特别是特色党的官僚资产阶级，他们热爱和崇拜的是资本主义，信仰的是金钱至上，权力和祖宗是能够变现的，是能够换钱花的物欲横流的实用主义。至于邓三科中国梦，并不是他们的信仰，除了金钱和权力、女人和享乐是他们最实际的追求之外，其余的只不过是他们欺骗老百姓的政治烟幕！

      所以，信仰也是有阶级性的。有几个真正无产阶级劳动人民信神信鬼、信赵公财神的。他们几代人或几十年辛勤劳作、饥肠辘辘，赵公元帅是从来也不光顾他们的。他们有些骂街了，骂财神不公，专门让那些富人恶人发财，而让大多数穷人越来越穷。

   信财神的基本上都是官僚资产阶级和小资产阶级，他们剥削压榨劳动人民，收刮民脂民膏鱼肉百姓，欲壑难填贪得无厌；有的小资产阶级或资产阶级是一心向往和拼命要爬上资产阶级和大资产阶级的经济地位的。所以，愚蠢的，他们就拜财神，祈求大富大贵。这些人往往是小资产阶级；聪明的，他们就假拜财神，借以欺骗他人，主要是欺骗穷人，显示他们的公司企业和巨额资产不是偷来或抢来的，而是祖上积德，信奉虔诚，日日礼拜，总之是财神保佑，是赵公元帅的青睐和关照得来的。你们穷鬼受穷，是上辈子作孽，祖上无德；天生受穷，是命里注定。如要发财，就得虔诚礼佛，无所怨言，赶紧把财神爷恭恭敬敬请回家，天天恭敬着，天天贡品香火祀奉，积阴德吧，心诚则灵。这辈子不行，就下辈子再说吧。这些人基本上都是大资产阶级和官僚资产阶级。

   这是一套什么逻辑呢？这就是几千年来一切剥削阶级惯用的麻痹百姓的愚民术。

   改开复辟将近40年，这种所谓信仰，实为几千年的封建迷信思想的重新泛滥。当然这是特色党国在意识形态方面愚弄百姓的当代主要骗术之一，之二之三的不用说就是孔老二的同样是几千年的封建陈腐的儒家糟粕思想和中西方几百年来的资产阶级修正主义的老调重弹。

   迷信和信仰，属于上层建筑文化领域里的意识形态。意识形态的东西是潜移默化不塞不流的。孔子思想及资产阶级思想，是特色党国公开宣传启动的，拜赵公元帅这种封建迷信的所谓信仰，属于当局的只做不说的放任自流的，他们或者故意堵塞封锁马列毛主义的正常宣传渠道，或者纵容疏导一切反马列毛主义和一切反社会主义与共产主义的先进思想文化。如今，搞封建迷信，既可以麻痹愚弄百姓，使之安身立命不造反不抗争，当然这是他们的一厢情愿，又发展了地方产业，养活了多少生产香纸贡品和礼拜场所开发的中小企业资本家，更少不了政府税收，少不了官僚资本贪官污吏中饱私囊的好处。这是很划得来的一笔官商寺庙多方受益的大买卖，大好事，大善事，特色当局何乐而不为呢？

   你说的“只要你不反对特色，任他吃喝嫖赌，剥削压迫，特色政府才不管你信仰什么呢。”是有道理的。特色政府主要是要看你信仰什么。有悖于特色统治的信仰，你就是没有明显的反对特色政府的主观故意，特色政府也是要管的。不但要管，而且还要大开杀戒。最明显的实例就是镇压法轮功；再看64学生都信仰了什么？他们的初期都不是反对政府的，但组织和规模威胁到了特色统治，照样要消灭！比较不明显的模糊处置的是对马列主义、毛泽东思想的信仰。由于特色还挂着马列毛的招牌，虽不敢公开禁止和反对，但你要打出毛主席像和横幅标语，你看特色警察全程监控你不？所以，济南市民能够在英雄山广场打出标语和手捧毛主席像公开给毛主席拜年，以及以往能够公开纪念和祭奠毛主席，这些都是非常令人可圈可点可敬可赞的。当然，这也是在特色政府还能够容忍的区间范围之内的举动。如果队伍拉到市区广场或主要城市交通要道上，拉到市委市政府门前，你看结果会怎样？就像洛阳去年“9.9纪念”游行的情况，结局就是遭到警察的镇压，可以说这次游行的壮举是可歌可泣的，是相当壮烈的。

   再看今天的湖北武汉，之所以能够在归元寺发生有数十万市民前来给财神爷上香祭拜的宏大场面，原因也并不复杂。这完全是由于特色改开近40年来潜移默化的对中国的老百姓进行封资修毒害的结果。值得指出的是，这里面不能排除当地政府的倡导、发起和开发的情况。这是特色体制下的特色官民（这里的民，主要是有钱人）在复辟资本主义疯狂敛财致富的道路上的一种特殊的大规模的阶级宣誓、示威和行为互动。

   对于改开以来积贫积弱的无产阶级和广大劳动群众来说，看到这种场面，是非常气愤的，反感的，是嗤之以鼻的。因为这一恶举既浪费财物、又污染环境，更重要的是毒化了人们的灵魂，所以它本身并不是什么好事情。但是，用马列毛主义的唯物辩证法来加以分析，这一坏事情的另一面，却给人们又提示了一个完全有利于无产阶级人民革命的好的信息。

      难道武汉数十万市民前来给财神爷上香祭拜的场面本身，不恰恰说明这些人已经开始发财无望，或者是强弩之末，钱景不妙，心灰意冷，或者是已经或即要绝了发财的路、资金链断裂，面临倒闭破产的边缘，或者是已经和正在承受着股票投资风险和无法追逃欠款的债务信用危机的情况正在发生；不恰恰说明他们对于特色的一切财政金融救市政策和泡沫经济濒临破灭的颓靡形势，已经完全失去了信心，是茫然无冀的神经错乱的表现吗？他们转而去拜谒赵公元帅了，他们开始不相信政府了，不相信特色顶层会有回天之力了。这就说明事情正在起变化，起码武汉已有十万市民不那么信仰资本主义了。由于它们现在还不相信真正的社会主义，是阶级立场使然。所以他们竟茫然投入到了封建主义的迷信偶像和崇拜财神的歧途。对于特色当局而言，与其人民百姓信仰社会主义，不如诱导他们相信资本主义，当资本主义的信仰出现危机，他们又宁肯误导其相信封建主义的糟粕垃圾，也不能让人民百姓再重新信仰社会主义和共产主义。所以，武汉这次拜财神事件的发生，是特色当局所必须接受的一种无可奈何的勉强选择；也是改开以来非毛去毛反毛，人们长期马列毛主义信仰缺失，资本主义穷途末路的必然结果。

   初次迷途的是羔羊，能够迷途知返，能够找到回家的路的也是羔羊。只不过是吃一堑长一智的已经学会了记忆的羔羊。今天的无产阶级工人的大多数，农民工和农民的大多数，全国劳动群众的大多数，已经和正在找到了回家的路；那么，那些虔诚拜谒财神的武汉十万民众，其中迷途的羔羊也是会长大的，会随着资本主义丛林法则一次次无法逃避的劫杀和挣扎的增多而长记性的，其中有识途的已经筋疲力竭的老马总会首先回家的。随着经济危机的进一步加剧和特色经济救助政策的进一步破产，十万信众的大多数将有可能被彻底打成赤贫，他们手中所剩无几的泡沫财富将通通会化为乌有。到那时，他们将猛醒，他们一定会同全国的无产阶级和广大劳动群众一起，重新信仰马列毛主义，重新回归到毛主席真正社会主义的光明大道上来。这是时代发展前进的方向，大势所趋，不可改变！