2.衣、食、住、行随人意： 吃：“基布兹”成员家里一般没有厨房，大家都在集体食堂就餐。一般采取自助餐的方式，各人自己挑选食物，然后端到桌上与家人或朋友一起吃。食堂里除专职炊事员外，全体成员都要轮流到食堂帮工。 穿：早先服装完全属于集体，一个成员这星期穿的衣裤，换洗后下星期可能就轮到另一个人穿。现在生产发展了，条件改善了，人们可到“基布兹”商店自行挑选服装。为满足成员对样式、颜色的要求，“基布兹”还到外面去购买服装，“基布兹”设有统 的洗衣房。从袜子到毛毯全部免费洗、补、熨、烫。 住：成员住房由“基布兹”统一提供。每户都有一套舒适的住房，包括客厅、卧室、卫生间等。房里的一切，从灯泡到电视机、家具等等，一切全由“基布兹”提供。但家庭的布置并非一模一样，人们可在费用差不多的前提下，按自己的喜好来选择物品的样式和颜色。 人家 院子 树下 房前 行：“基布兹”购有自己的大小轿车。因公或节假日用车免费，因私用车，需缴汽油钱。“基布兹”可说是个设施齐全的小社会，其成员一般不出“基布兹”就可满足一切生活的基本需要。“基布兹”的服务设施，包括招待所、游泳池、健身房、博物馆、中小学校、医院、食堂、犹太会堂、服装店、超级市场、洗衣房、工厂、仓库、工具房、电工房、养鸡场等等。 存车的地方 街道 3.民主决策会“基布兹”内部实行民主管理，全体成员共同参与。每周都要召开一次全体成员大会。“基布兹”的日常事务由全体大会选出的管理委员会负责。管理委员会下辖生产计划、文教、劳动、财务、卫生体育、住房等若干专门委员会，遇到问题先由专门委员会进行初步表决，然后将讨论决定交成员代表大会最终表决。 在大一点的“基布兹”里，全体大会一般在大礼堂举行，台上设有发言台，安有麦克风。小一点的“基布兹”就在食堂举行，晚饭后把餐桌擦干净，就地举行全体大会。多年的实践，在“基布兹”形成了系统的辩论、投票和动议程序。在决定所谓原则性问题时，简单多数票还不够，必须有2/3的票才行。但是由于“基布兹”的许多人思想相对比较激进，人们对许多问题容易“上纲上线”，与什么复国主义宗旨、赫茨尔思想、戈尔登传统和平均主义等等扯上关联。于是，在“基布兹”原则问题往往很多很多，一辩论就是大半个晚上，第二天大家还要一大早就上工。 4.“基布兹”幼教乐园。“基布兹”儿童从小就过着集体生活，不了解这里儿童集体住宿生活的外国人，常常对此感到困惑，认为它缺乏母子亲情。但实际上并非如此。每天下午4点左右，“基布兹”的孩子们回到父母身边，与家人一起呆到睡觉时间，然后由父母把他送回集体宿舍，在那儿给他唱童谣和催眠曲，并让孩子喝上一杯奶，然后在晚安声中吻别。幼儿园由专人负责看护孩子。“基布兹”这样做有两个优点：第一，不让孩子问题影响父母的日常劳动和娱乐活动。同时从小培养孩子们的集体主义观念；第二，由于每天孩子与父母只团聚几个小时，使这几个小时具有了更高的“质量”。各家视这几个小时的团聚为一种“活动”，都精心安排。其间，孩子往往表现得很乖，父母也总是极力满足孩子的要求，把全部身心都集中到孩子身上。 5.时代变，“基布兹”也在变。“基布兹”从事的农业生产利润越来越少，于是转而发展工业，这是早期“基布兹”运动无法想象的事情。人们愈来愈认识到，未来的经济不能仅靠苹果园、养鸡场、养牛场和粮食作物等，还要发展工业。现在“基布兹”工厂什么都生产，产品从时装、食品、家具到电子设备、农机以及计算机等，种类繁多。 这一变化在“基布兹”内部曾引起一场“在工厂按电钮，还是用双手在土地上劳动”的大争论。但经济的压力迫使许多“基布兹”不得不把越来越多的社员安排到工业建设上。 如今，许多“基布兹”正在讨论是否引入工资的观念。一些人担心，为适应环境变化所作的这些调整，将使“基布兹”危险地背离最初的原则。但其他人则认为这种妥协和随机应变的能力是“基布兹”生存的关键所在。 经济变革是“基布兹”面临的一个问题，但“基布兹”面临的最大威胁是“基布兹”人口的减少，即青年一代的认同问题。随着科技的进步，与外界交往的频繁，在富庶和繁荣中长大的“基布兹”年轻一代，受社会享乐思想影响，希望自己有小汽车，有更多的钱到国外旅游，对“基布兹”狭小的天地感到不满足，对外面的世界充满兴趣和渴望，有部分年轻人在服兵役或到高等学府深造后，不回到土生土长的“基布兹”，而是到大城市去工作，这一现象无疑将影响到“基布兹”的未来。 虽然“基布兹”面临着许多问题，但它在以色列的地位是不容忽视的。它在这片贫瘠的土地上创造着“奇迹”，它的耕地面积为全国耕地的35%，其农业产值却占全国总产值的40%，以色列全国50%的小麦、55.4%的牛肉和80.4%的棉花产自“基布兹”。它的工业产值也占全国的7%。 近些年“基布兹”还大力发展旅游业，建立了许多旅游景点，并提供一流的饭店服务。“基布兹”像一个谜吸引着无数的观光者。每年还有许多志愿者利用暑假到这里来打短工。这些志愿者多不是以色列人，而是欧洲青年。他们来“基布兹”一方面是出于好奇，另一方面据说也是因为这时正值水果成熟，能够吃到大量新鲜水果。 基布兹成员一年中大体上只干半年活，其余时间则可以自由选择学习、娱乐或外出旅游。基布兹对各种工作实行轮换制度，因为这既可以克服劳苦不均现象，又可以避免枯燥感。轮换期有长有短，一般是一年轮换一次。但从事较高技术含量工作的人则相对稳定一些，他们往往只是象征性地轮换一段其他工作后又重新回到自己的专业岗位。 这里的生活 在这里参观坐的是拖拉机 坐在车上参观 在基布兹吃完午饭，我们就上了拖拉机队。我们看到了他们的共同停车场，看到了咖啡巴，和养牛场。最让我们遗憾的是，因为人家是私人场所，他们一般不在家里接待游客。在拖拉机上观光时，我们中的不少人认为这里还是比较落后的，或许是人家的简朴。但，比树边的“拉琴人”和屋前的小“公鸡”还有参天的大树，还是可以体味着这里简单生活中的情趣。 我问带我们参加的人，你们怎么看资本主义？他的回答是：反对资本主义。他还说：住在这里的人没有任何宗教，他们就是相信个人。生活在这里的人有统一的目标。如果每个人在家里自己做饭，就不一样了。在公共餐厅吃饭，大家接受同一个餐，吃的都一样。 这里页有小轿车 小路 大树下面好乘凉 小冉的舅舅也是一个基布兹的成员，那里基布兹经过了私有化。他们不喜欢在共同餐厅吃饭。他们在从餐厅拿菜，然后在家里做饭。偶尔他们会去共同的餐厅吃饭，就是偶尔会去。 小冉说：他们拿的材料都是免费的。每次我去他们的家做客在，看见他们很浪费的。拿了鸡肉，一顿饭没有被吃掉的鸡肉，就把它扔掉了。但是我们在家里没有被吃掉的饭，我们就是放在冰箱里，后来再热一下。他们儿那因为都是免费的，所以他们不珍惜。我舅舅在基布兹家里房子刚刚扩大了，因为他有5个孩子，基布兹就免费给他扩大。他有两个孩子上大学，学费、住房子的小费都由基布兹付的。 小冉说：如果一个孩子要结婚，他有两个选择，一个可以在基布兹大餐厅举行婚礼；第二个选择，如果他们不想在基布兹举行结婚婚礼，他们会得到一些钱在外面举办。结婚以后，生了孩子是不是还留在基布兹也可自己选择。在基布兹省钱，环境很安静，很安全的，，教育特别好，邻居都是特别好，个人的家都不会锁门，都很开放，很好的。 小冉说：我有一个朋友，就刚刚加入了基布兹。在他原来的城市，孩子上幼儿园的费用三千多元，在基布兹会比城市生活便宜很多，生活条件好很多的。 在我们就要离开基布兹时，有人问导游：我们可以加入到基布兹吗？ 听到的回答是：可以。但要付钱，800万。 小冉解释说：以色列人要来也要 付钱，但便宜多了。外国人可以来，但真的是要付很多钱。 真的是800万，还是多少，我们并没有再细问，但为什么加入基布兹还要付钱，我想，每个人会有自己的解释吧。 小冉告诉我们：以色列的人口有800多万，75%是犹太人，17%是穆斯林人，不到3%是基督徒，还有一些少数民族。能有今天这样的和平共处真的不容易。以至于今天人们一听以色列，还有这安全之安。所以，以色列人可能是世界上最渴望和平的民族。 在微信上有人听说我们的导游是犹太人便告诉我们：感受犹太人的服务是有尊贵的体验。从小冉身上我们是切切实实地感受到了这点。 以色列高速路旁 海边不能靠近因为修了铁路，小冉认为这是没有规划好 红屋顶的房子是德国人原来住的地方 在前往海法哈巴依空中花园的路上，高速路旁错落有致的居民楼，让我们在感受犹太人借山式修房子巧妙构造的同时，也欣赏着海法被称为美丽的海岸的风光。 不过，小冉告诉我们， 19世纪修在海边的铁路让人们不能近距离接触大海了，这是个不好的规划。 照片左面那片红屋顶的房子，小冉告诉我们是曾经德国人住的地方。现在德国人都走了，但房子的风格依然点缀着当地的风情。 海法是以色列第三大城市，也是风景最为秀丽的城市之一。这里有以色列最大的海港，景色宜人的海滩，也是世界文化遗产景点“巴哈花园”-巴哈教的全球中心。海法周围自然风景名胜众多，现代街区与古老城区并存，教堂与清真寺间杂，山明水秀，营造出一种奇妙的和谐感。 |
E_mail: [email protected]
2010-2011http://redchinacn.net
