在曼谷座谈会上的发言

秋石客在曼谷座谈会上的发言

    作为一名左翼学者，接到王希哲先生在泰国进行左中右交流和对话的邀请函，思虑再三，认为左翼与右翼面对面的交流利大于弊，并且认为未来的政治新模式不是以军事和暴力等手段解决不同政治派别及思想的分歧，通过交流对话解决政见分歧是值得尝试的一种模式，因此欣然接受泰国会议组织者的邀请，并对他们的辛勤工作表示赞赏。
    今天讲如下几个问题：
     第一，形势问题。首先我对于中国及世界政治生态并不乐观。东西方特别是在二战之后马克思主义左翼列宁式的革命和马克思主义右翼改良主义左翼政党共同推动下，使社会主义达到了一个很高的水平，使人类社会文明向前迈出了很大的一步，充分证明社会主义是人类发展的唯一的正确方向。无论从东方还是西方，一切进步成果都和社会主义有关。可是，由于传统社会主义内部出现了修正主义等问题，东方传统社会主义遭到了毁灭性失败。在这种历史条件下，世界政治力量的对比发生了逆转。新自由主义一度主导了整个世界的政治走向。中国改革开放就是人类社会由社会主义进步变成向资本主义倒退的鲜明标志。形势发生逆转，人类再次遭到了资本主义封建主义腐朽力量的欺压挑战。各国前途都陷入困境。东西方学术界对未来人类的命运普遍担忧，出现了许多多元性的政治流派，试图解决人类发展的光明之路。作为我来讲，也是思考者之一，提出了新社会主义概念。认为社会主义要想再次成为世界矛盾的主导方面，必须进行出新。
    第二，我认为世界思想界和政治界、学术界应该放弃二元对立思维，反对右翼教条主义，也反对左翼教条主义。站在工农大众为核心的人民立场上，重新研究社会主义的再生问题是一种历史的必然政治选择。
     第三，新社会主义的主要内容：

1、中国为什么不能走资本主义道路？历史证明，即使资本主义在历史上起过进步的作用，这种历史时期已经过去。在世界进入帝国主义时代，后发落后国家要想独立发展资本主义必然受到帝国主义的左右。其结果必然是新殖民主义国家或者是发达资本主义国家的附庸。因此要断然放弃资本主义的道路。

2、为什么不走旧社会主义道路？我认为旧社会主义或者叫传统社会主义，遭到普遍的挫折或者失败，其原因不在于社会主义道路不对，而在于传统社会主义没有解决好社会主义的政治经济文化构建。社会主义公有制问题，传统社会主义基本解决了；但是，以社会主义经济公有制相配套的政治公有制、权力公有制不但没有解决，而且远远的离开了人民大众。使领导社会主义的先锋队变成了重新骑在人民头上的新剥削阶级。在经济层面，共产党的领导阶层违背了马克思列宁主义无产阶级政党不谋求与人民不同的利益的诺言，形成了金字塔形的干部等级制，实行高工资、高待遇，腐蚀了战斗的共产党，失去了人民大众的信任。因此，传统社会主义失败其实质不是真正社会主义的失败，是不健全的社会主义失败。社会主义者的任务就是要一方面继承传统社会主义的成功经验，由建立公有制的压倒优势和建立计划经济占统治地位的生产方式等正确的部分；另一方面要充分汲取传统社会主义不足的一面，确立政治公有制或者叫权力公有制，削弱党内的经济特特权。在文化方面高唱兴无灭资的战歌。

3、我的新社会主义思想来源和基础是伟大的毛泽东思想，特别是毛泽东晚年文革思想。在我看来，文化大革命一方面表明毛主席坚决不走资本主义道路，另一方面毛主席力求克服传统社会主义的缺陷，建立人民当家做主的政治秩序和无产阶级思想领先的文化制度，以及有弹性的社会主义计划经济制度。毛泽东是个战略家，他的文化大革命会随着时间的推移被证明是超越东西方的前卫政治学、经济学和文化学，是整个人类的极其宝贵的思想财富。需要无论左中右的知识分子和学者、人民群众认真的学习、总结、提高。

4、新社会主义政治学有很复杂的内涵，在这里不展开，建议有兴趣的朋友去看秋石客写的关于《新社会主义论》一书，主要目的是要建立一种程序式的人民当家作主的政治制度。关于新社会主义其他内容，比如经济学文化学外交等等，新社会主义都有独到的论述。新社会主义富有争议的一种理论，是它的哲学。新社会主义哲学是物心统一论，强调对事物的整体看法，强调物质和意识的对等关系。因为在一定历史条件下，物质是起决定性作用的；在另外的历史条件下，意识也起决定作用。而且随着人类的发展，世界观的转变和人的灵魂革命将占据人类进步的中心位置。由此哲学出发，新社会主义论提出了新人类、新思想、新社会、新文化概念，提出了生活方式的革命。其要点是认为人类在初级阶段生产力低下的情况下，追求物质生活占主导地位，强调唯物主义是必要的和进步的。但是，随着资本主义和社会主义工业革命的不断进步和科学技术的不断发展，人类解决生存的必要条件吃穿住行的问题，已经基本有条件解决，不再成为人类的主要障碍。而道德沦丧，对物质的过分需求与大自然的矛盾，环境等等问题日益突出。人们必须克服物质主义的生活方式，提倡绿色的、低碳的生活方式。把人类变成社会主义新人，其主要标准就是以追求文化思想生活为重点，追求物质生活为辅助。

5、新社会主义的产生是需要一个过程的，大致要分三个阶段。第一阶段是对于资本的限制性使用和允许一定社会分配差别的阶段。第二阶段达到社会主义政治、经济、文化公有制占压倒的优势，新人成为人类的主导力量。第三阶段是共产主义阶段，物质极大丰富，精神高度文明，消灭阶级差别，消灭城乡差别，消灭社会人群的对抗性矛盾，使每个人都能享受到基本生活物质条件和精神条件。
    第四，中国的特殊国情决定中共在未来社会发展当中占着极其重要的政治地位，因此对中共提出一些建设性意见。

1、要写出新的历史决议。中共从诞生到现在，充满了曲折。中共胜利的一条基本经验就是不怕犯错误，而是反对坚持错误。不断的通过党内斗争解决党的错误路线，使正确路线得以形成和贯彻。改革开放已经三十多年，需要不需要对三十多年的经验教训进行总结？我认为是很需要的和必要的。有人不承认改革开放有严重的路线错误和政策错误，并试图坚持路线错误和政策错误是亡党亡国之道。在中国进入新的历史前进的关键时刻，必须放下改革开放的沉重包袱，切割其众多负面，才能拯救中国共产党和拯救社会主义，拯救中国人民及全人类。

2、希望中央能深入调整改革开放的路线错误和政策错误。

3、政治改革可以从人大和政协做起。要使人民代表大会的代表真正有人民性，保证人民代表大会组成人员70%以上是工人、农民和一般知识分子代表，使人民代表大会真正具有人民性。政协制度是毛主席和中共的一大创造，但是政治协商制度被严重固化。新中国建立以后没有吸纳新的党外不同的政见人士的参与，是不利于政协的生命力的。政治协商这样一个好的政治制度应该更好的运用，使政治协商制度充满生命力。另外，党的历史的副报告制度和反报告制度是党内民主的好形式，应该恢复。

4、民生政策要优先解决。一个党、一个政治集团其能否得到人民大众的支持，使其能够生存的关键环节。中共制定的一切政策在当前来说最优先的应该解决民生问题。如住房问题，必须展开房产登记，对人均住房实行累进所得税。再有就业问题，国家应该对18岁以上青年解决他们的基本生活待遇，找不到工作的一律发放足够的待业金。实行轮岗制，减少失业。所有的职工通过轮岗制三分之一时间学习，三分之一时间休息，三分之一时间上班。也就是说一个工作岗位需要三个人去完成。这种轮岗制能够彻底解决就业问题。其他如教育、医疗都要彻底改变资本政策，要使医院和教育成为公益事业，保证每个公民都享受上学和就医的权利等等。
    总之，这次会议使我对许多右翼的朋友以及中立的朋友的观点有所了解，认为不同政治流派的交流使一种好形式，应该坚持下去。我们能够达成共识这个不太重要，重要的是在充分了解的情况下才能达到共识。解决政治分歧问题，最大的共识应该是立场。你是为多数人民大众服务，还是为少数人服务，这是判断政治是非的重要标准。如果这个共识达不成，其他共识也很难达成。当然，政治立场，言论、出版、结社等自由要得到尊重，这是左派右派中间派生存的最基本的条件。政治协商政治对话这种新形式，不光在低端左中右之间应该提倡，而且在高端也应该提倡。特别是应该提倡高端和低端之间的对话，使中国的政治文明引领世界。
     总之，中华民族要恢复自信力，中华民族是一个伟大的民族。我相信，不论是党中央还是社会各个阶层，只要站在人民的民族的利益的正确立场，站在人类进步的立场，充分发挥中国文化的智慧，充分借鉴西方文化的智慧，共同努力，一定会把新社会主义事业推向全球。中国面临大光明与大黑暗两种前途，我相信大黑暗不属于中国及世界人民，大光明属于整个人类。
        2015年1月23日

（ 注：此文为笔者曼谷会议发言速记稿，由会议主持人当天发表，原文为：通过交流对话解决各派政见分歧是值得尝试的一种模式 北京政论家，独立学者秋石客在曼谷座谈会上的发言。请网友认真看看，秋石客在曼谷究竟讲了什么，是不是像张宏良所评论的“反革命内奸”等十恶不赦。）

2015-1-30