（四）
下一个社会形态是向共产主义迈进的社会主义阶段，这不但为马克思所设计，也为列宁、斯大林、毛泽东所实践，实实在在的存在过，任何人都无可非议它的真实性。
然而，阶级斗争是历史前进的规律性动力，没有阶级斗争，社会便不能正常的进步。
而且这斗争存在于任何一个社会形态，那么也同样的存在于社会主义制度中。
那些恐惧斗争，害怕斗争的凡夫俗子的庸俗见识是永远也没有什么出息和前途的。怕斗争的人，主动放弃斗争的人，会被别人斗垮，会在客观存在的斗争中败北，会死的很惨。
不仅是建立新社会需要斗争，保持一个新世界同样需要斗争。这一点已经为之前的各个时期的社会斗争所验证了。
在干掉了资本主义之后，人类只能进入社会主义时期。到了这个美好的新时代，就可以万事大吉，高枕无忧了吗？通过苏联和中国之前的社会主义的真实存在过的实践，从可以总结的千万条的失败教训中，从那“刻在心上的尚在滴血的刀痕”，我们可以看到堪称国际共产主义运动当然的第三个里程碑的毛泽东同志创立的“无产阶级专政下继续革命”理论的正确性。
社会主义阶段的阶级斗争的激烈性和复杂性是可以料到的，它绝不亚于历史上任何一个新社会在建立初期的斗争烈度。这就是列宁说过的，失去曾经天堂的资产阶级的十倍疯狂、百倍仇恨所造成的。但，这只是问题的一个方面，与社会上潜在的敌人之间的阶级斗争只是一个方面，而且在革命党内部存在的政治路线方面的斗争也只是问题的另一个方面。
除此之外，还有什么方面呢？
毛泽东同志曾经说过“思想上、政治上的路线正确与否是决定一切的”。至理名言！
列宁曾经描述过小生产的“汪洋大海",说它每天都在产生着资产阶级，这个特点在中国才是恰如其分的准确，要比在俄罗斯准确的多多少倍，简直是无比准确。
不仅是与小生产直接有关的资产阶级，小有财产的农民，普通的“小市民”，就是昔日的革命者和曾经的革命战场上的英雄们，在中国也被各种各样的非无产阶级、剥削阶级旧思想，旧文化，旧意识，旧观念包围着，而且几乎每天都遭遇着腐蚀和渗透。这些形式的渗透是那样的无形，那样的无声，那样的潜移默化，具备着透入骨髓的浸润性和侵蚀力。
所有这些，只要看看苏联和中国曾有的演变过程中各类人的表现就明白了，事实胜于雄辩，毋庸多言。
这就是思想革命的现实需要性的客观外在条件或因素。
在这里，我想说的不是人民中普遍存在的文化层面问题，而是世界观问题，是革命者的主观世界的问题。
毛泽东同志说过的“愚公移山，改造中国”，不仅是指改造客观世界，也当然的包括了改造人的主观世界。对人民群众中的旧文化当然要改造，但在这种改造之前，首先要对革命者自身的世界观先行一步的加以改造，这样的改造对无产阶级革命的先锋队来说是必须的，决不能回避的。
作为一个共产主义者，或者是无产阶级革命者，革命的对象不仅是自身以外的客观世界，还有从某种意义上说是更加重要的主观内心世界。
道理很直白，资产阶级的思想核心是一个“私心杂念的‘私’字”，人类的万恶之念都来源于此。而共产主义的事业本质是一个“公”字，一切的美好事物皆来源于此。共产主义的革命天然的要求革命人要有大公无私的思想，用无私的革命情操去从事大公无私的事业。
我曾经说过“资产阶级革不了命”，同样的，具备小资产阶级世界观的无产阶级革命队伍中的人也革不了命。很简单，因为资产阶级的思想境界与共产主义的革命理想是格格不入的，是根本相悖的，是无法在一个头脑里共存的，它们之间是天然相矛盾的，其基本性质是完全相对抗的。
既然如此，内心世界的自我斗争就是无法避免的，回避不了。那么这个针对自身的主观意识进行革命的过程也当然的无可避免，是必须要进行一场革命，是先期于对客观世界革命的另一场革命。
所有，我们理所当然的得出一个结论，那就是自我思想改造性质的革命是人类革命的一个重要的方面。
对革命者而言，自己的革命事业对自身世界观的考验是现实存在的。这考验体现在几个方面，一是“人是会变的”，思想和意识总是在不断的变幻之中，这是显而易见的，不是变好，就是变坏，不可能不变；二是前面说过的思想自然处于旧世界文化的包围之中，不自我革命就要变质，这也是无可否认的；三是革命事业的自然或天然需求。
这考验就是思想革命。
对一个革命者来说，革命信仰是终身的，干革命事业也是伴随一生的，那么，自我的思想革命就是一辈子的事情。
古人说的是“修炼”，文人说的是“修养”，用毛泽东时代的一句群众创造的生动语言说“活到老，学到老，一辈子改造思想，一辈子为人民服务”。也就是说，自我的思想革命是长期的，不能今天搞，明天不搞，只要生命还存在，就要永远对自我进行革命。
这个道理，用毛主席的话说是“改造思想”、“保持革命晚节”。林彪同志则说的最经典“深处爆发革灵魂命”。如果我们把这些修炼和修养赋予了无产阶级革命的阶级性，就是对主观世界的自我革命。
思想革命不但是长期的，也是动态的。
伟大的毛泽东时代，有一句很经典的群众性语言“狠斗私心一闪念”。就是说要时常的自我反省，自我检查，随时斗争自己的私心杂念，那怕是一闪念的小小私心，也不能放过它。
如果你什么时候放弃了对自己思想的革命，你就会犯错误，或者无法再革命下去，你就可能掉队，可能脱离革命队伍，至少在思想上会落后于大家，落后于革命事业的需要。如果今天的你是个左派，假如你不对自己的剥削阶级意识进行起码的批判，你会发现自己无法去真实的参加左派的活动，干不了革命，或者不愿意再干下去了，连起码的一般活动都无心参加了，那么逃兵的行为在等待着你。这些情况在今天的左派团体中是司空见惯的，难道不是吗？
共产主义思想的提高也是有不同层面的，可以说是境界。在那激情燃烧的年代，有一句大家都常说的口头禅：“你的境界比我高啊！”这说的就是思想认识的不同高度，不同的认识之间是有着高度差别的。
佛家不是说境界吗？革命人完全可以借用“境界”这个词汇，不是象佛家那样去提高佛学的心境，而是我们在自我改造的过程中，同样的存在着使自己的共产主义的大公无私的思想境界不断提高的问题，每一次的精神层面的提高，都是革命的思想境界的再一次提高。这个境界，就是共产主义的思想境界。
总而言之，我们自己也是革命的对象。
如此，革命的对象就有了两个，包括非常重要的自我思想革命。
（五）
目前国内的政治态势。
特色国的外交态势。
中修党控制下的对外关系，有如下几个特点：
一，对其它国家的共产主义革命或人民武装斗争是背叛的，包括放弃支持，中断援助，象对红色高棉和菲律宾人民军，以及东南亚各国的共产主义武装斗争。中修党甚至强行勒令大本营在中国的缅甸共产党停止共产主义活动（每人每月发一两千元生活费，不能再活动）。对社会主义的朝鲜，他们也是既考虑本国的地缘战略利益不想完全放弃关系，又仇恨朝鲜时常的挑战美国的霸权连累自身，处于一个经常尴尬的情绪中。可他们对朝鲜的背弃是实实在在的。
二，对帝国主义国家公开投降。把自己绑在美国的战车上，跟着美国的指挥部转，听命于美国搞“维和”，替国际资本镇压各国人民的反抗。
三，随着国力的发展，也学帝国主义国家搞殖民地经济，出国赚钱，剥削其它国家的人民。
四，因为经济利益和国家利益方面的冲突，也因为美国对特色国这个大国的霸权主义忌讳，时常与美国等西方国家有摩擦，有矛盾，有时还好像很尖锐。
应该看到，特色国与帝国主义国家之间的勾结是根本的，长期的，阶级阵线是一致的，他们本质上同处于全球化的资本主义体系，是一家人。而矛盾和摩擦是暂时的，有条件的，会很快结束的。战争，在他们之间，近几十年内是不可能的。而他们对各国人民的镇压和围剿，是完全一致的，对这一点，不要抱幻想。一些左派人指望特色国在对外关系上有效的强硬也是不现实的，卖身投靠的奴才，如何敢去与主子叫板？
今天的中国，还是社会主义国家吗？回答是否定的。今天的中国政府，早就是社会主义制度的颠覆者，所谓的特色社会主义，实际上是不折不扣的特色资本主义。
中国的仍然打着共产党旗号的中修党，早就背叛了共产主义理想，背叛了毛泽东的革命路线，成了国际共产主义运动的叛徒，中国革命人民的叛徒。
今天的中国国家，是走资派的孝子贤孙们组成的官僚买办资产阶级国家，是统治人民的法西斯特务统治阶级盘踞的国家机器。
那么，为什么，叛徒们还有打着共产党的旗号呢？很明了，他们唯恐改旗易帜后，自身的统治权就要受到道德和法理的质疑，他们的统治就失去了合法性。
而且，继续打着共产党的旗号又是多么的有利于对人民的继续欺骗啊！真是颇有些狡猾的策略手段呢，看看现实中，他们的欺骗还少吗？
按照毛主席的说法，他们是修正主义，是最坏的资本主义，是法西斯主义。
国家，从来就不等同于祖国，国家不是祖国。
我们中国革命人民的祖国，决不是这个“官僚买办资产阶级”的国家。
国家，是统治阶级的统治机器，历来是阶级专政的工具。
人类历史上，除了前苏联以及毛泽东的中国等社会主义国家外，都是私有制的统治阶级统治、压迫、镇压人民的国家机器，是反人民的专制工具。
祖国，决不是这个“国家”。
我们的祖国，是个文化概念上的综合体。
我们中国革命人民的祖国，是几千年的英雄历史，是数千年的优秀文化，是父辈的艰辛奋斗和汗水，是母亲的慈爱和眼泪，是脚下这片浸透了烈士鲜血的土地。
（六）
对民间政治而言。
左派现状。
左派，从政治观点方面看，大体可分为三个派别。
一是无产阶级革命派 他们是马列主义、毛泽东思想的传人，是毛主席革命路线的继承者。他们是中国的希望所在。
二是改良派，也就是宋江式的投降派，或者叫做保皇派，也可以说是国家主义者。他们表面上举着毛泽东旗帜，实际上反对毛主席革命路线，提倡改良，时常投降。表面上爱国，其实经常反对革命，特别是对无产阶级的革命极其仇视，坚决否定。
这个派别有各种变种，但大体上是类似这样的类型。
时至今日，这个派别的代表性人物大都已公开投降当局，他们终于从遮遮掩掩的改良转为直接投降，可谓无耻之极。
三是极左派，也可以称为托洛茨基派，简称“托派”。这个派别在中国人数极少，但也较顽固。他们通常显得很“革命”，但当
你稍加接触，就发现他们反对列宁和斯大林，甚至实质上反对毛泽东。
他们的基本理论是不要社会主义历史阶段，直接进入共产主义社会，可以说“很激进”。但这完全脱离了国际共产主义运动的基本历史，更脱离了现实，把共产主义搞成了永远不可能实现的空想。
右派的现状。
也恰好分为三派。
一是自由民主派，他们多数是较为年轻的知识分子，对社会充满幻想和乌托邦式的空想。追求绝对的自由和完全理想化的民主，脱离社会实践太多，也不深入了解社会，一味空想。
但这些人大多没有什么坏念头，属于过分幼稚和天真，又受西方文化的一定影响而不能自拔。
二是改良派，你看右派也有改良派，他们原则上支持或不反对当局的根本统治，但在具体问题上有诸多的意见，他们有很多的建议，牢骚满腹，如果当局能接受他们的建议，他们就会满意当局的统治方式。
这个性质的改良派与左派形式的改良派在思维方式上是有区别的，逻辑思维也有较大差别。思想体系原则上还是西方式的，只是比其它派别好像更现实主义一些。
三是极右派，他们大多是西方国家的第五纵队，或者干脆是特务，抑或是毛泽东时代受过打压的国内复仇性质的右派。这些人对社会主义制度以及共产主义有很大的仇恨，很难改变政治观点。
他们的政治主张是全盘西化，主张完全的美国方式统治中国。这些人的另外一个特点是不遗余力的妖魔化共产主义，妖魔化毛泽东，为此，他们往往不惜造谣诽谤之能事，对无产阶级革命和相关人物进行无耻的攻击。
世无全书，国内的其它政治势力，这里概略就不涉及了。
以上，是对目前国内一些相关的革命问题作出的分析，对大家关心的其它方面的革命问题，将在后续其它文章中阐述。
希望该篇能对当前的部分革命人士有所启发，如有些许贡献，当自稍许欣慰。
西凉剑 二零一四年十二月二十八日 于北京
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