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向旗帜网站和旗帜网友祝贺新年

2015-1-2 00:52| 发布者: 龙翔五洲| 查看: 431| 评论: 0|原作者: 毛泽东旗帜(大地微微)网编辑部|来自: 大地微微网

摘要: 从这些对毛泽东思想庸俗化、异化的现象中,我们应该更加清醒地认识到,毛泽东思想首先是属于马列主义范畴,是与马列主义一脉相承的,而不是什么脱离马列主义的东西。毛泽东继承和发扬中国传统文化的精华是为马列主义服务的,而不是相反。

纪念毛主席,务实不务虚


——向旗帜网站和旗帜网友祝贺新年


 

毛泽东旗帜(大地微微)网编辑部:

值此新的年一年来临之际,特致信贵网,向你们表示新年的祝贺;并通过你们,向旗帜网在各地的网友们,致以新年的问候!

最近,你们网站刊登了几篇非常好的文章,值得一提。首先是署名“滠水农夫”的《从“愚公移山”说开去》一文(http://www.maoflag.org/portal.php?mod=view&aid=11114)。该文明确指出:

 

“现在有一种现象,把毛泽东思想庸俗化,实际上是企图割裂毛泽东思想与马列主义的血肉联系。他们说实际上毛泽东也没有看多少马列的原著,反而是中国传统文化学得多学得透,因此就说毛泽东思想最重要的还是体现中国传统文化,似乎是把毛泽东看成一个单纯的传统文化捍卫者、集大成者,也即把毛泽东异化为一个民族主义者。还有人根据毛泽东思想是马克思主义与中国实际相结合,中国革命和建设有其自身特点,就认为毛泽东开创的社会主义道路就是中国特色的道路,而且与改革开放后的特色道路一脉相承,这样两条性质完全相反的道路竟然统一在特色名目之下,真是让人匪夷所思。从这些对毛泽东思想庸俗化、异化的现象中,我们应该更加清醒地认识到,毛泽东思想首先是属于马列主义范畴,是与马列主义一脉相承的,而不是什么脱离马列主义的东西。毛泽东继承和发扬中国传统文化的精华是为马列主义服务的,而不是相反。毛泽东是千年一遇的伟人,在政治、军事、哲学、文学等多方面堪称大家,但他首先是一个坚定的马克思主义者,这是一切的前提。”

 

说得多么好啊!可是再看看某些所谓的左派和所谓的左派网站,他们开会纪念毛主席诞辰121周年,一开始就引用十八大报告和某个大人物对毛主席和“以毛泽东为核心的党的第一代中央领导集体”的评价,说毛主席是“近代以来中国伟大的爱国者和民族英雄”,“是领导中国人民彻底改变自己命运和国家面貌的一代伟人”等等,这实际上就是在把毛主席异化为一个民族主义者。

正如老革命家韩西雅同志在2011年所作的《毛泽东是伟大的马克思主义经典作家,毛泽东思想是马克思主义的第三个里程碑》一文中指出的那样,有人把毛泽东思想限定为“中国特色社会主义理论体系”中“两大理论成果”之一,说毛泽东思想只是“马克思列宁主义在中国的运用和发展”,这是把毛泽东思想狭窄化了、缩小了,丢弃了它的主要方面。这主要的方面,就是毛主席首先是当代最伟大的马克思主义者,是无产阶级和劳动人民的伟大领袖,是被压迫民族和被压迫人民的伟大导师,其次才是民族英雄。把毛主席异化为民族主义者、定格为历史人物,正如韩西雅同志所指出的那样,“把毛泽东思想的旗帜收拾起来,束之高阁;限在国内,不向外传,只会有利于中外资产阶级,有利于帝国主义,不利于中国革命和世界革命,是在犯罪”。 

从这一例子就可以看出,我们今天纪念毛主席,就要抓住实际、抓住根本。这个实际和根本,也就正如毛泽东旗帜(大地微微)网、中国工人网和《红色年华》编辑部最近联合纪念毛主席的座谈会纪要《紧密联系群众,搞好对毛主席的缅怀和纪念》一文(http://www.maoflag.org/portal.php?mod=view&aid=11020)所指出的,“毛泽东思想的真谛,就是坚持马克思主义基本原理、坚持反对修正主义、坚决同走资派进行不妥协的斗争”,“我们作为信仰和追求毛泽东思想的人,要给群众以正确导向,就是要把人民群众对社会各种矛盾冲突、各种丑恶现象的批判,引导到对私有制的认识、对走资派的认识高度上来”。

反观近些年来纪念毛主席的活动和各方面纪念毛主席的文章,例数其中对毛主席的评价,什么“民族英雄”、“无敌战神”,什么“文章大家”、“诗词巨匠”,无不充满了溢美之辞,却往往大而化之、言不及义。社会上的纪念活动、主流媒体的纪念文章是如此,所谓的左派网站的纪念文章,也往往雷同。这就让我们不能不佩服贵网1226日发表的署名“大地微微网特约评论员子时”的文章《用毛泽东思想指引人民群众纪念毛主席》(http://www.maoflag.org/portal.php?mod=view&aid=11027),该文将社会上纪念毛主席的活动分为两类,第一类是官方的或半官方的,只纪念新民主主义的“开国领袖”和“民族英雄”毛泽东,第二类是源于民间的、来自人民的,着重纪念继续革命时代的无产阶级革命领袖毛泽东。只要认真看看各个网站上最近报道的纪念毛主席的活动,有官方、半官方色彩的隆重、热烈却大而化之的纪念活动,也有各地群众真诚自发组织起来的真切、诚挚的追思,无不体现着两类活动的各自特点,使人深刻感觉到这两类活动的划分,是那样符合实际,是那样的准确、精当。

社会上第一类纪念活动,有各方面进步人士怀念毛主席、弘扬毛泽东思想的进步因素,也存在统治阶级借此麻痹群众、维护现存秩序的意图。第二类活动,才是人民群众逐渐觉醒起来、不断行动起来的真实体现。作为一个真正的左派,或者毛派,就要鲜明地支持第二类活动,并将社会上的第一类活动积极引导到第二类活动的轨道上来。如果反之,打着纪念毛主席的旗号,却和社会上一些第一类活动一样,把毛主席的政治形象虚化、窄化,异化为民族英雄、定格为历史人物,使之脱离群众、脱离现实,这就是假左派、假毛派。

正如《紧密联系群众,搞好对毛主席的缅怀和纪念》一文所指出的,当今各地群众纪念毛主席,是因为他们怀念毛泽东时代,是因为他们要批评和鞭挞现实生活中的不公和丑恶现象,他们的感情是真挚的、思想是纯朴的,他们深深知道毛主席是为人民谋利益的,所以他们才真切缅怀毛主席、年年纪念毛主席。我们作为信仰和追求毛泽东思想的人,作为毛泽东思想的宣传员,要给群众以正确导向,决不能用糊涂的、混乱的甚至错误的思想观点去误导群众,绝不能打着纪念毛主席的旗号推行对修正主义的幻想。也就是说,我们在纪念毛主席的时候,首先要弄清楚自己是站在哪个阶级的立场上、在为什么人说话。为什么人的问题,是一个原则的问题、根本的问题。

某些左派网站,在纪念毛主席诞辰121周年之际开座谈会,公开为“今上”“建言献策”;“法学教授”也开会纪念毛主席121周年,明确拥护“依法治国”,誉之为“正确的决策”,说“它表达了广大人民群众的心声”。如果这些网站、这些人,都自称左派、毛派,就不能不让人问一个为什么了。

我们在这里提出这样的问题,会不会造成左派队伍的不团结呢?197096日,毛主席在中共中央九届二中全会闭幕会上讲话时指出:“所谓讲团结是什么呢?当然是马克思列宁主义基础之上的团结,不是无原则的团结。”那么,我们上面讲到的一些马列毛主义根本原则,难道还不清楚吗?

我们的根本原则,就是说为了搞好纪念毛主席的活动,要少说虚话、多讲实情,少一些言之无物的溢美之辞,多一些联系实际的深刻批判,少一些脱离群众的高调子,多一些深入人心的真东西;特别要强调的是,不批判修正主义,就不是真正纪念毛主席。

伟大的革命导师列宁在《国家与革命》这部光辉著作中曾经指出:

 

马克思的学说在今天的遭遇,正如历史上被压迫阶级在解放斗争中的革命思想家和领袖的学说常有的遭遇一样。当伟大的革命家在世时,压迫阶级总是不断迫害他们,以最恶毒的敌意、最疯狂的仇恨、最放肆的造谣和诽谤对待他们的学说。在他们逝世以后,便试图把他们变为无害的神像,可以说是把他们偶像化,赋予他们的名字某种荣誉,以便“安慰”和愚弄被压迫阶级,同时却阉割革命学说的内容,磨灭它的革命锋芒,把它庸俗化。现在资产阶级和工人运动中的机会主义者在对马克思主义作这种“加工”的事情上正一致起来。他们忘记、抹杀和歪曲这个学说的革命方面,革命灵魂。他们把资产阶级可以接受或者觉得资产阶级可以接受的东西放在第一位来加以颂扬。

 

今天的中国社会,在纪念毛主席的时候,同样出现了这种情形。而在所谓的左派当中,同样是纪念毛主席,同样是打着拥护毛主席的幌子,却有着两种不同的调子、两种不同的声音,体现出两种不同的立场,这难道还不明显吗?这也正好证明了毛主席生前曾经指出的,在思想意识领域,香花与毒草总是随时伴生的,要百花齐放,就要警惕毒草,就要用鼻子嗅一嗅,就要加以鉴别。宋代文学家苏轼又提醒我们:“灵苗与毒草,疑似在毫发”,这需要我们提高警惕,经过反复比较,做一番认真的识别,才能鉴别香花与毒草。

2015年即将到来之际,给你们写信,谈了许多感想,希望能在你们的网上发表出来,这些想法对与不对,希望能听听广大网友的意见。

祝你们网站越办越好,也祝所有的左派网站越办越好;祝左派队伍越来越壮大,也祝左派队伍越来越纯洁。衷心祝愿各地同志们自发纪念毛主席的(第二类)活动一年比一年声势浩大、一年比一年影响深远。

 

此致敬礼!

 

                    读者、网友    吕鸿毅

 

                                           2014年12月31日


附文:


从“愚公移山”说开去

2014-12-30 15:50| 发布者: 新德| 查看: 3010| 评论: 9|原作者: 滠水农夫|来自: 作者供稿

摘要: 双休无事作农夫。红日西沉,从田野里挖地归来,见一荷锄老妇正与不远处一老汉对话。老汉正挥汗整平一座小山包,看来是要把那块荒地开垦出来。农妇大声对老汉道:“你这是要愚公移山啊!”显然这是乡邻之间亲切随意的 ...
 


双休无事作农夫。红日西沉,从田野里挖地归来,见一荷锄老妇正与不远处一老汉对话。老汉正挥汗整平一座小山包,看来是要把那块荒地开垦出来。农妇大声对老汉道:“你这是要愚公移山啊!”显然这是乡邻之间亲切随意的一句玩笑话。然而,“愚人移山”这个本来文绉绉的词一下子从一个文墨不通的乡间老妇人口中崩出,却让我感到意外,由此引发感想。

 “愚以移山”本是古代先秦的一个寓言故事,虽然在中国已经有几千年历史,但由于古代获取书本知识只是读书人的专利,对于大字不识的文盲劳动者来说,他们是极少有可能知道,更别说懂得这个词的。而我看到的情况则是,现在就连一个再普通不过的农村老妇一张口就能说出了这个词,而且使用得也如此妥切,那就证明这个本来充满书卷味的词语已经完全大众化,成为普通老百姓普遍接受的通俗语言。从书本语言变为通俗语言的流变,实际上从一个侧面深刻反映中国社会大历史的变迁。

毛泽东时代著名的老三篇,其中就包括《愚公移山》,在这篇文章里,毛泽东借用愚公移山的故事,抒发中国人民不畏艰难险阻,奋发有为的志气,赋予了这一古老寓言全新的含义,从而焕发出中国传统古典文化的生命力。像这样的例子还有不少,最著名的如“实事求是”,成了毛泽东思想方法论的精髓。毛泽东时代注重对人民群众的思想教育,因此,包括《愚公移山》在内的老三篇及其他社会主义思想文化极为普及,即使大字不识的一介文盲,都能够对一些听来深奥专业的概念耳熟能详。这种现象也许是历史上仅有的,因为历来的统治者对老百姓都是实行愚民政策,那就是“民可使由之而不可使知之”,只有毛泽东时代才首次以国家政权的力量给普通劳动者以思想启蒙,鼓励普通群众关心国家大事。因此,作为普通劳动者来说,毛泽东时代是第一次获得了精神上的飞跃。即使一个一辈子面朝黄土背朝天的农民,如陈永贵那样的农民,都很可能获得超凡的思想能力,想想陈永贵说过的那些话,土得掉渣,然而又充满非凡智慧,就像赵树理的评价“句句没有毛泽东的字眼,但句句都是毛泽思想的体现。(大意)”由此我们说之所以会产生陈永贵那样的人物,是和那个时代共产党注重对群众宣传教育的环境分不开的。回到本文的开头,也就完全能够理解,一个经历过毛泽东时代的普通农妇,能够知道并熟练运用“愚公移山”这个词就毫不奇怪了。反过来也可以猜想到,通过三十多年“去毛化”、“去社(社会主义)化”,将来的人们即使有一定的文化水平,也不一定能像那位农村老妇人那样对“愚公移山”这个词印象深刻、脱口而出,很可能他们脱口而出的是圣诞节、个人奋斗、消费主义那些西方资本主义化的东西。



前面说到,就像“愚公移山”这个寓言故事一样,中国的很多传统文化一经毛泽东借用,立即就如同点石成金一样,赋予了超凡的意义。为什么那些中国传统文化存在了几千年,只有毛泽东具备这个化腐朽为神奇的本领,而别的人都没有?如果没有毛泽东,那些传统的文化也许还是老样子,至少不会产生出那么大的影响力,那么深深地融入到普遍老百姓的生活中。以我的理解,毛泽东之所以有这个别人没有的本领,那就是他首先是一个真正的马克思主义者,马克思主义赋予了他将中国传统文化集大成的契机,并取得了丰硕成果。是马克思主义令毛泽东将中国传统文化的精华真正得到升华,使之真正地实现了超凡脱俗。如果非要比较一下是马克思主义还是中国传统文化对毛泽东的影响更大,我可以毫不迟疑地认为是前者而不是后者,即使没有中国传统文化的浸润,也一定会有其它的传统文化起作用,而马克思主义是起决定作用的,不过就是结合不同民族国家实际的马克思主义而已,但是没有马克思主义这个前提,毛泽东及其思想将不复存在,他很可能最多成为类似秦皇汉武、唐宗宋祖、成吉思汗那样的人物。因此,我觉得某些人一味强化毛泽东身上的民族性,甚至认为没有马克思主义,毛泽东也照样会存在、也照样会形成毛泽东思想,完全是一种唯心主义,表面上似乎是提升了毛泽东的历史地位,实际上是对毛泽东的极大损害,任何时代巨人都是站在前人的肩膀上的,人们不会因为他在站在前人的肩膀上而对他蔑视,关键是他能不能够开创前人所没有经历的伟大事业,领导人民向幸福光明的道路前进。

固然,毛泽东思想里面包含了中国几千年传统文化的精华,但这些精华只有在毛泽东思想的统领下才可能上升到新的境界。比如说“民为邦本”、“天下为公”、“载舟覆舟”等思想元素,只有归结了马克思主义的科学社会主义才能够实现质的飞跃,才能够从理想状态变为切实的行动,而这些正是马克思想主义中国化应有之义,也即毛泽东思想的形成。

现在有一种现象,把毛泽东思想庸俗化,实际上是企图割裂毛泽东思想与马列主义的血肉联系。他们说实际上毛泽东也没有看多少马列的原著,反而是中国传统文化学得多学得透,因此就说毛泽东思想最重要的还是体现中国传统文化,似乎是把毛泽东看成一个单纯的传统文化捍卫者、集大成者,也即把毛泽东异化为一个民族主义者。还有人根据毛泽东思想是马克思主义与中国实际相结合,中国革命和建设有其自身特点,就认为毛泽东开创的社会主义道路就是中国特色的道路,而且与改革开放后的特色道路一脉相承,这样两条性质完全相反的道路竟然统一在特色名目之下,真是让人匪夷所思。从这些对毛泽东思想庸俗化、异化的现象中,我们应该更加清醒地认识到,毛泽东思想首先是属于马列主义范畴,是与马列主义一脉相承的,而不是什么脱离马列主义的东西。毛泽东继承和发扬中国传统文化的精华是为马列主义服务的,而不是相反。毛泽东是千年一遇的伟人,在政治、军事、哲学、文学等多方面堪称大家,但他首先是一个坚定的马克思主义者,这是一切的前提。

从毛泽东一生的奋斗经历来看,他对马列主义是真信、真学、真干的一生,他把毕生的精力完全地贡献给了实现共产主义伟大事业。只要我们稍微了解一点毛泽东其人,就必定会对他的那种对共产主义事业孜孜以求的精神所深深感染。如果说毛泽东身上光环很多,令人眼花缭乱,那么在这些光环之中,只有“坚定的马克思主义者”是纲,其他都是目,这是我们认识他、理解他、信仰他的根本。

毛泽东生前是那样孜孜不倦地教导人民、领导人民群众创立一种全新的文化,用以重塑中国人民的精神,即使他已经去世三十多年,社会发生了翻天覆地的变化,其影响力仍然无处不在,就像本文开篇笔者亲见的“愚公移山”对话,关于毛泽东及毛泽东时代的印迹已经深深融入最草根人民群众的血脉之中,又岂是几个逆历史潮流而动的跳梁小丑所能撼动的!

                                                          2014-12-29

 

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