七、人的世界观主导社会走向 人类社会实践由阶级斗争，生产斗争和科学实验三部分组成，生产斗争和科学实验是人与自然之间的认识、学习、创造实践，而阶级斗争则是人与人之间的利益较量。人类历史归结起来就是阶级斗争史。深刻认识阶级的本质，对厘清社会本源是有益的。 过去人们粗略地划分阶级，一直习惯根据某人的财富多少或政治经济地位高低，把他划分到大买办大官僚阶级、或是民族资产阶级、小资产阶级、无产阶级等。那么处于不同经济地位的人就一定维护他所在“阶级”的利益吗？那就不一定了。 彭湃出生在大地主家庭，他有良田千顷、佣人百余，他是怎样维护他所在的地主阶级利益的？彭湃送出了全部土地，烧毁了所有地契，带领贫苦农民去“打土壕，分田地”。要把地主阶级消灭干净。如果我们把政府官员划为官僚阶级或统治阶级的话，毛泽东是最大的官，最大的统治者，他又是如何维护他所在的统治阶级利益的？毛泽东把官僚们送到工厂农村与群众同吃、同住、同劳动；给老百姓“大鸣、大放、大字报、大辩论”四大民主权力监督官员为人民服务，要把贪污腐化和官僚主义铲除干净。 我们现在在大街上常能看到一些穿着城管制服、手持棍棒的凶神恶煞的“执法人员”，以他们临时招来的差事、千把块钱的月收入，在这一套房要百多万，一个月伙食费要六七百的“特别是”年代，划分到无产阶级中是非常客观的，他们又是如何维护他所在的无产阶级利益的呢？他们把街上迫于生计糊口的无产阶级小贩打得头破血流、到处逃窜，要把无产阶级小贩清除干净。 看来按财产和地位来划分阶级并不准确，那么准确的阶级划分标准是什么呢？是世界观。是无产阶级世界观和资产阶级世界观！ 毛泽东和彭湃虽然是处于最大的统治者和大地主地位，但他们是无产阶级世界观，无产阶级的世界观就是要推翻资产阶级的剥削制度，建立更加公正、合理、平等的社会主义、共产主义制度。所以他们以无产阶级的利益为本阶级的利益，要铲除官僚主义，消灭地主阶级； 而那些城管“执法人员”虽然也是穷光蛋，但他们是资产阶级世界观（或叫剥削阶级世界观），资产阶级的世界观就是要维护资本主义的剥削制度，所以他们以资产阶级压迫无产阶级为本阶级的利益，要清除无产阶级小贩。 透过人们复杂的行为外象，无论他的财富多少地位高低，我们对人类思想本源进行归类，其实，就两类人。 一类是具有无产阶级世界观的人，这类人认同建立或支持公正、合理、平等的社会主义、共产主义制度。他们主张用生产资料公有制维护所有人的经济平等，用无产阶级政权捍卫人民的政治民主。无产阶级世界观这类人捍卫自己的利益，也同样维护他人的利益。 另一类是具有资产阶级世界观的人，这类人认同建立或支持等级分明，贵贱有别的剥削制度，他们主张用“私有制” 法定少数人拥有社会大部分财富永世不变，用剥削阶级政权对人民大众政治独裁。资产阶级世界观这类人为自己的利益，竭力剥削掠夺他人利益。 这就不奇怪，为什么人类历史这么多次暴力革命，改朝换代，其中也有不少是穷困潦倒，被逼走投无路揭竿而起的无产阶级穷光蛋，如朱元璋、李自成、洪秀全等，但在一朝得势后，却都以剥削人压迫人的“私有制”为政治管理模式。是什么左右了穷光蛋的意志？是剥削阶级世界观！这些受过剥削压迫的穷人，同样天天梦想着剥削他人，这些穷人并不反对剥削制度，只是对自己无法剥削他人感到失落和不满，其造反的目的不是推翻这个剥削制度，只是期望赶走压在头上的“上等人”，取而代之。于是在自己打下江山，对前朝余孽斩草除根的时候，也给自己子孙丢失天下埋下了被灭门灭族种子。几千年的历史，上至国家君主官僚富商，下至黎民百姓军士工农，满脑子的“出人头地”，争做“人上人”，“光宗耀祖”，都是剥削阶级世界观。剥削阶级世界观主导了整个社会，他们又如何能跳出黄炎培的“历史周期律”？ 明白了这个道理，就看清了目前社会阶级的本质。很多人感到困惑不解，当今的中国社会，官僚买办对老百姓的盘剥压榨已经到了忍无可忍的地步了，以0.4%的人占有70%的社会财富划分，这个资产阶级是极少数人，与99.6%的无产阶级绝大多数人比较，应该是藐小的，无产阶级数量应该很庞大。打倒这几个资产阶级应该易如反掌。事实上却恰恰相反，资产阶级坚如磐石，无产阶级左派如几个公鸡在单打独斗。是什么把99.6%的无产阶级阵营弄得只剩下屈指可数的几个左派斗士？是世界观！这99.6%的无产阶级三十多年受资产阶级“特别是”合唱团年复一年，日复一日的资产阶级洗脑，沉迷在一夜暴富的彩票、股票的精神鸦片中，痴醉于升官发财、欺压他人的个人奋斗中，很大一部分是资产阶级世界观。他们虽然受着资产阶级的剥削压迫，但无时无刻不在梦想着有朝一日能跻身资产阶级的行列，去剥削和压迫其它的无产阶级大众。他们心中也有强烈的不满，但他们不满的不是这个人吃人的制度，他们不满的仅是自己没有获得能吃人家的权力，从心里发出“不恨贪官，只恨自己贪不到”的世界观表白。不难看出今天政治思想上的无产阶级是少数，资产阶级是多数。
八、无产阶级专政不是穷光蛋专政 什么是无产阶级专政？ 无产阶级专政 proletariat，dictatorship of the 无产阶级（经过共产党）领导的、以工农联盟为基础的社会主义国家政权。又称工人阶级专政。 无产阶级专政凭什么要经共产党领导？ 是共产党长得漂亮些，或是拳头硬些？不是。是因为要建立一个社会主义公有制国家实现共产主义理想。而共产党的宗旨就是：反剥削反压迫，建立社会主义公有制，实现共产主义。 这个政治组织，有共产主义理想才可以书面申请加入，对有意加入者还要事先说明，共产党员是没有好处的，要放弃自己的一切私利；共产党员是有风险的，为老百姓利益可能会牺牲自己的生命。在反复告知风险和行动考验后，才吸收为党员，并立志宣誓。所有这些程序符合今天“法律党”常称道的“自愿原则”。因此共产党员首先必须具备无产阶级世界观，而且应该是具有奉献精神和牺牲精神的先进分子。这是一个为社会主义共产主义事业的战斗群体，难怪人们称她是：无产阶级先锋队。那么，还有那个政治团体比共产党更愿意为共产主义付出一切呢，国民党？还是美国共和党，民主党？从这个意义上讲，只能由共产党来领导了。 无产阶级专政为什么要以工农联盟为基础？ 无产阶级专政是要维护社会主义公有制，这个社会主义公有制相对于剥削社会的“私有制”，使得社会哪个群体的利益获得了极大的增加呢？是过去受剥削压迫的工人和农民，他们人数众多，在“私有制”下被盘剥赤贫几乎没有什么生产资料，社会主义公有制实行社会生产资料集体公有，工农劳动大众过去被剥削走的财富得以收回。显然，工人农民是公有制的最大受益群体，也是最拥护公有制的群体。那么，无产阶级专政不以工农联盟为基础，难道以地主资本家和官僚买办为基础？如果以官僚买办地主资本家做为无产阶级专政的基础，地主资本家会支持无产阶级专政吗？地主资本家会拥护公有制吗？我们看看毛泽东去世后，中国以“改革”的名义，改了三十多年，逐步地把工农变成了“弱势群体”，工农联盟的基础不要了，把地主、资本家、头人、奴隶主、洋人请为座上宾，以这些剥削联盟为基础，结果如何，他们支持无产阶级专政吗？他们支持专无产阶级的政！他们拥护公有制吗？他们拥护彻底私有化！看来脱离了工农联盟为基础，无产阶级专政或许就变颜色了。 所以毛泽东对共产党要求很严格，对工农联盟基础很重视！ 在新中国，毛泽东建立社会主义公有制。给国民平等的财产权，消灭剥削，解决有钱人问题的同时，对有权人也做了严格的限制，新的有权人是共产党，毛泽东给他们确定了唯一宗旨：全心全意为人民服务。并要共产党无条件地接受老百姓的监督。要消灭压迫。解决有权人的问题，绝不允许有权人胡作非为。 这些有权人愿意吗？从这些共产党员的入党申请书，和入党誓词来看，都愿意，而且都发了毒誓，为老百姓愿意放弃自己一切私利，乃至生命。由这样的无产阶级先锋队领导工人阶级，掌握政权，是社会主义公有制的坚强后盾。 虽然我们把维护社会主义公有制的政权叫无产阶级专政。但是这个无产阶级不是财产意义上的无产阶级，而是政治思想上的无产阶级，也就是具有无产阶级世界观的这一类人。像毛泽东、彭湃就财产而言并不穷困潦倒，他们衣食无忧，但他们是无产阶级世界观，是坚定的共产主义战士，所以他们是政治思想上的无产阶级，是公有制的支持者；而有些工人农民甚至乞丐他一无所有，是货真价实的穷光蛋，但却是剥削阶级世界观，满脑子的“升官发财”，在思想上他站错了队伍，误入了剥削阶级阵营，干着被人卖了，还在替人数钱的蠢事。 因而必须明确，无产阶级专政不是穷光蛋专政。而是具有无产阶级世界观的有共产主义政治信仰的群体掌握政权，实行的人民民主专政。 在这样的无产阶级专政保驾护航下，社会主义公有制是可以建立的。 无产阶级专政的敌人是谁？ 毫无疑问，是敌视反对社会主义公有制的政治党派和政治个体，是美国等帝国主义资本主义国家和“私有制”的残余武装力量等，这些公开的武装到牙齿的敌人对社会主义公有制的挑战，无产阶级专政都给了有力的回击,抗美援朝和援越抗美都是无产阶级政权的经典战例。成建制的集团反动势力未曾撼动过社会主义，那些旧社会的有钱人和有权人做为政治个体，也梦想重新剥削压迫他人，企图推翻这个社会主义，可他们是少数，又被老百姓监督，要改造变为劳动者，他们或许就更没有实力与多数的老百姓及强大的无产阶级政权较量了。 来自外部的敌人尚无能力武力推翻社会主义公有制。 来自内部有没有敌人呢？无产阶级政权内部，新的有权人共产党，会不会推翻这个社会主义制度？从共产党的反剥削反压迫建立社会主义公有制的宗旨来看，怎么会呢，共产党就是干社会主义这个活的，共产党员具有无产阶级世界观经过考验，是自愿宣誓有奉献精神和牺牲精神的先进分子。似乎不应该有，但是，唯物辩证法告诉我们，事物总是在发展变化的，如果有个别反社会主义反人民的反动分子经过伪装混进了共产党内，或是一部分共产党员经受不起资产阶级糖衣炮弹的攻击投降了敌人，背叛了信仰，这个无产阶级政权里还是可能会寄生出反社会主义的势力，一旦这些假共产党或是共产党的叛徒窃取了共产党的最高权力，则可能颠覆无产阶级专政，推翻社会主义公有制。 看来，无产阶级专政最危险的敌人或许来自共产党内部。 所以新的有权人共产党，会不会推翻这个社会主义制度呢？就看它是不是仍然坚持反对剥削，反对压迫。如果坚持反剥削压迫，则必定维护这个社会主义制度；如果不反剥削压迫了，开始喜好剥削压迫，甚至迷恋剥削压迫了，则一定会想方设法“修正”这个社会主义制度，拆散这个社会主义制度，最终推翻这个社会主义制度！ 毛泽东正是从苏联共产党内部的蜕化变质看出了苏联修正主义集团背叛人民，不加扼制，任其发展将“卫星上天红旗落地”。预见到了共产党内可能出现变色变质的修正主义分子。故而毛泽东对掌握政权的共产党严格要求，反复教育，用一次一次的政治运动整顿共产党，发动人民群众监督共产党，像清洁工一样经常清洗共产党的污秽，批评帮助党内的犯错误的同志改正错误，坚守信仰，保持共产党的纯洁。 回看前苏联政治形态，当年的苏联其实在逐渐地偏离社会主义体制，它确立了公有制，但赫鲁晓夫开始推行一系列的修正主义政策，丑化无产阶级专政和社会主义制度，扶植那些占据领导地位的蜕化变质分子，加剧苏联社会的阶级分化。破坏党的民主集中制，专横跋扈，实行个人独裁。用国家权力为一小撮资产阶级特权阶层服务，愈来愈多的党员干部脱离群众，腐化堕落，走向变质，走向专制。最终被人民唾弃，走向倒台，苏联的失败不是社会主义的失败，是背叛社会主义的失败，是人压迫人的失败。背叛社会主义走上与人民为敌，镇压人民的邪路也必然倒台失败。 1968年6月2日《人民日报》刊登毛主席的教导：对广大人民群众是保护还是镇压，是共产党同国民党的根本区别，是无产阶级同资产阶级的根本区别，是无产阶级专政同资产阶级专政的根本区别。 这提醒人们，无产阶级专政一旦开始专无产阶级的政，这个掌握无产阶级专政的共产党高层必定出现了共产党的叛徒！
九、“大公无私”的“公”与“私” “人性自私”是资产阶级信徒最理直气壮的“真理”。无数“聪明一世”的“精英”，嘲笑共产主义，张口便“理直气壮”地质问你：人不自私吗？左派很多人扪心自问，自己思想中也确存资产阶级意识，故而在弘扬“大公无私”文化中显得底气不足，时而有 “自相矛盾”的痛苦。既然人都有私心，又如何能做到“大公无私”呢，毛泽东就没有“私心”吗？毛泽东也是人，他能独立于“人性自私”的天性之外吗？这是左派思想中的一个“纠结”。 “公”与“私”是一对矛盾，辩证地看，“公”与“私”是对立统一的，客观地说人都有私心。生活中我们常看到这样的人，只要自己吃的好玩的好，老婆孩子父母的生活都不管，这是极度的自私，其“私”的范围只自己一人；有的人“私”的范围大点，圈入了自己的家人，家人的利益受到侵害，他能挺身捍卫，而家庭外他人的利益冲突，他就事不关己了；还有的人“私”的范围再大些，惠及到朋友族群，在朋友族人遇到困难时，他把这当自己的私事一样全力应对。因此是人都有私心，不过是私的范围不同而已。毛主席有“私心”吗？我认为毛主席有“私心”，所以苏联侵占珍宝岛时“人不犯我，我不犯人；人若犯我，我必犯人”。这就是毛主席的“私心”在起作用，激起他老人家发怒，要坚决回击，把珍宝岛夺回来。 美国黑人遭受种族隔离，种族歧视。毛泽东1963年8月8日发表《呼吁世界人民联合起来反对美帝国主义的种族歧视、支持美国黑人反对种族歧视的斗争的声明》，北京随即在人民大会堂举行了声势浩大的声援美国黑人斗争的群众集会。这也是毛泽东的“私心”在起作用，激起了他老人家要维护他的“私利”。结果：不到一年，1964年7月2日，美国总统约翰逊签署1964年民权法案，禁止在雇用人员、公用事业单位、工会会员资格以及联邦出资项目等方面存在种族歧视。美国的种族隔离、种族歧视从此在法律上正式被禁止。 原来毛主席的“私心”范围更大，他涵盖了整个国家，整个民族，甚至整个被压迫的无产阶级。只要损害国家民族和受压迫阶级的利益，都会激起他的“私心”捍卫国家民族和阶级的“私利”。 故“大公无私”中的“大公”就包涵了大家的“私利”，是大家的“私利”均得到保障，不受侵害，这“大公”中所包含的“私利”是不随心膨胀的，不掠夺他人的，必是有限的；而“无私”中的“私”是指“极端自私”无限膨胀的私利，剥削掠夺他人的私利。这种膨胀的私欲和剥削掠夺他人的私利，是不应该有的，这个“私”的存在必然危害他人利益，是要限制和消除的。所以，“大公无私”并不失去自己的私利，只是在保护自己私利的同时尊重并捍卫别人的私利形成“大公”；且反对剥削掠夺他人，无极端之“私”，无剥削之“私”，无掠夺之“私” 做到“无私”。 毛泽东时代提倡大公无私，大家为国家为集体努力奉献公而忘私，表面上看是吃亏的，但实际上国家把国民的财富用在国民的福利上，使国民享受免费的住房、免费的医疗、免费的教育，实现了人人公平地享有私利，基本公正地均分私利。人类社会的治理，国家政策的制定，说到底就是对社会财富国家利益的公平分配和公正管理，毛泽东正是从哲学高度看透了这一辩证关系。反观“改革开放”的三十年，走资派像用激素催猪一样地催养人的私心。教唆人们都挖空心思地捞钱。促使社会丧失道德伦理，突破各行底线，不惜采取坑蒙拐骗、制假售假，甚至卖淫贩毒、杀人越货的极端手断获取钱财。“人间正道私有化”都来争私利，持权者凭借着手中的权力，由起初的多吃多占发展到大肆抢劫，乃至公然抢劫。结果把老百姓过去享有的免费住房、免费医疗、免费教育都“争”掉了。“私有化”实质是追求“无私”，绝大多数人又回到了水深火热的无产阶级状态，吃二遍苦，受二茬罪。以“私”为目的求“私利”，最终却导致大部分人应该享有的生活资料的“私利”丧失，成为失去私人利益的“无私”者。可见是“大公无私”好，还是“部分先富”好？用唯物辩证法分析，要保证每个人的“私”就必须提倡“大公无私”。以“大公无私”的态度去消灭“私心”，则“私利”存；以“人为财死”的态度去争夺“私利”，则“私利”失。 用辩证法的哲学观点来看，正因为“人性自私”，“人不为己，天诛地灭”，所以当人类懂得了只有公有制，只有共产主义，只有人人为公，通过“大公无私”才能实现“大公有私”、“大公均私”，来满足人的“自私”和人的“为己”。 笔者前几年经常一个人去复印店印反对转基因主粮的宣传单，然后又屁颠屁颠地一个人跑到大街上或火车上去发，口里不停地重复高喊“免费的报纸，转基因毒粮问题，新的鸦片战争，请告诉每一个亲朋好友，转告每一个同胞，民族面临危难……”像一个卖报者。在车上常碰到好奇的青年问 “发这个宣传单赚多少钱？” “赚钱？自己花钱印，再自己花时间把它发给众人。” “那你是学雷锋，大公无私为人民服务啰。”他感到惊讶。 我很遗憾地告诉他：“你错了，我这不是无私，是自私的行为。如果我不唤醒大家明白转基因毒粮对民族，对每个人的危害，让大家一起起来反对它，我的子孙，我的亲人就要承受它的危害，就可能被断子绝孙。正是为了避免我子孙及亲人的‘私利’受到损失，我才用‘人性自私’‘伟大’思想指导我的行动，自己花钱，唤醒你们。我多么希望你们同我一样‘自私’啊！以眼前看，我是花了钱，是亏的，但从长远看，只要铲除了转基因毒粮商业化，避免了民族被灭绝，我的子孙亲人也受益无穷，我就是赚的，而且赚大了。我多么希望你们同我一起干这大赚的买卖啊。” 朋友们，这就是辩证法！不要忌讳说自私。当那些一根筋死脑子一定要用自私来认定人的本性，那我们就用唯物辩证法这个哲学武器来剖析这个私心。 不难看出，提倡要“大公无私”，其实质是追求“大公有私”、“大公均私”。让每个人的私利都得到保障。
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