重庆打黑 —— 糟得很，还是好得很

问：中国也搞了市场经济，中国有没有“斯密之谜”？怎么解决？

    答：只要有市场经济，就会有“斯密之谜”。中国的解决之道，就是邓小平的“两手抓”——一手抓物质文明，一手抓精神文明，而且“两手都要硬”。所以1992年我们党最终明确要搞社会主义市场经济后，中共中央1996年又作了一个指导精神文明建设的决议，讲要解决“三大历史性课题”：

    一是“如何在经济建设为中心的前提下，使物质文明建设和精神文明建设相互促进，协调发展，防止和克服一手硬、一手软”；

    二是“如何在深化改革、建立社会主义市场经济体制的条件下，形成有利于社会主义现代化建设的共同理想、价值观念和道德规范，防止和遏制腐朽思想和丑恶现象的滋长蔓延”；

    三是“如何在扩大对外开放、迎接世界新科技革命的情况下，吸收外国优秀文明成果，弘扬祖国传统文化精华，防止和消除文化垃圾的传播，抵御敌对势力对我‘西化’、‘分化’的图谋”。

    这三大历史性课题，其实就是中国版的“斯密之谜”。

    问：中国解决得怎么样呢？

    答：现在看来，这三大历史性课题，也是三大历史性难题。我们国家正在上下求索，在一些方面已经有所突破，譬如说概括出了社会主义核心价值体系，并且把它的教化当作文化建设的根本任务，譬如说正在概括社会主义市场经济道德原则，等等；但是，在一些方面还甚至没有“破题”，以致出现了“小悦悦事件”这样令中国人无地自容的“道德滑坡”现象。

    问：“小悦悦事件”是因为没有“唱红”才出现的吗？

    答：那是因为什么都不唱，没有“心”了，只靠那只“看不见的手”引路，才出现，也必然出现的现象。能“唱红”，有一颗“红心”，当然最好。没有“唱红”，作为个人，你唱唱“圣”，无论是中国圣人的孔孟之道，是基督教的《圣经》，是伊斯兰教的《可兰经》，是佛教的佛经，有点“良心”，也比什么都不唱好啊，也不至于出“小悦悦事件”嘛。当然，我们国家虽然允许每个人都有“唱圣”的自由，但作为一个被“敬鬼神而远之”的孔孟之道熏陶了几千年，现在又是社会主义的国家，从国家层面上讲，只能而且必须“唱红”。当然，“唱红”这个词是重庆的说法。我们中央的说法，就是“抓精神文明建设”，尤其是“建设社会主义核心价值体系”。

    问：什么是社会主义核心价值体系？

    答：内容有点多。一是作为指导思想的马克思主义，二是作为共同理想的中国特色社会主义，三是我们中华民族的民族精神和改革开放的时代精神，四是社会主义的荣辱观。

    问：内容确实不少。马克思的科学社会主义就够人学一辈子了，还有你们中国毛泽东、邓小平的社会主义。普通人民怎么才能接受呢？

    答：要让13亿中国人树立社会主义核心价值体系，确实是一大难事。我都是讲社会主义核心价值体系专题的老师了，但经常还是要仔细想一想，才记得起有哪四方面的内容，老百姓就更不容易搞清楚了。所以首先要把这个“价值体系”简化成“核心价值观”，像孔子提出“仁义礼智信”一样。

    问：重庆在“唱红”中提出过“核心价值观”吗？

    答：和全国一样，重庆的理论界、政界，都在讨论“核心价值观”。我们市委的薄熙来书记多次公开讲过：社会主义核心价值观，就是“为人民服务”，就是“共同富裕”。他有一次还讲到核心价值观中也有“民主”。我深有同感。我的观点是可以将社会主义核心价值体系提炼成“为人，为公，民主，共富”这八个字的社会主义核心价值观。

    “为人”，其基础性含义，是“成为人”。何以成人，当然既离不开“仁、义、礼、智、信”等中华民族的基本精神要素，也离不开西方文明。“为人”的更根本含义，是体现党的宗旨——为人民服务。

    “为公”，其基本含义，是“天下为公”。封建主义的价值取向是“为君”；资本主义的价值取向是“为己”；社会主义的价值取向才是“为公”。“为公”，还有坚持以公有制为主体的价值要求。

    “民主”，其基本含义，是“人民当家作主”。人民当家作主，本身就是最大的公平正义，也才能保证实现各方面的公平正义。真正的民主，也包含着法制的价值要求。

    “共富”，是社会主义本质的最终体现，也应该是社会主义核心价值观的最终体现。

    重庆的薄熙来书记多次讲过：资本主义国家引以为豪的理念是“自由、民主、平等、博爱”，但就是不提共同富裕；社会主义不同于资本主义的关键点就是共同富裕。重庆“民生导向，共富发展”的理念和实践——我觉得这是“重庆模式”的灵魂——为什么引起全国、全世界的聚焦？其中蕴涵的核心价值观，不值得我们深思吗？