不久前孔子诞辰纪念日，党和国家最高领导人出席大会，规格之高前所未有。联系之前高调纪念抗战和去年毛泽东诞辰120周年纪念活动，有分析人士认为，中共在新的形势下，为拓展执政合法性，正在构建革命、民族、文化三位一体的新合法性论述体系，亦即纪念毛强调革命合法性，纪念抗战突出爱国合法性，而纪念孔诞则宣示了文化合法性。关于这种三性并举的分析，对照现实情形不失为一种较为合理的解读。 关于共产党执政合法性问题，应该说前三十年的中国是不存在争议的，共产党就是革命，就是建设没有剥削、没有压迫、人民当家作家的社会主义，就是向共产主义社会过渡。正是改革开放后，提出以经济建设为中心、不搞政治运动，共产党也就要从革命党转变为执政党。对于这时的共产党来说，革命合法性不能丢，因为一旦丢弃了，自身存在的根基就消失了，但是由于现行路线又与革命性存在深刻内在矛盾，客观上迫使另辟他途，寻找新的合法性资源来稳固其领导地位。反之也可以证明，如果革命合法性足以稳固共产党的领导，如前三十年，就毫无必要另寻其它合法性了。事实上，正是由于革命合法性被明尊暗弃，已经失去力量，才需要寻找其它合法性来代替，恐怕这才是由过去单一的革命合法性发展到三位一体合法性的根本原因。然而，如上所说，所谓三性并举实质上是取消革命合法性，或者仅仅借用了革命合法性的名义，而代之的爱国合法性、文化合法性其实都不具备共产党的独特性质，也就不能真正支持共产党执政的合法性。为什么这么说呢？ 首先，按照马克思主义学说，共产党的性质和宗旨决定，其与其它一切政党的根本和本质区别就是革命性，取消了革命性，就抽去了共产党的灵魂，把共产党混为了一般的政党。 其次，共产党的革命合法性实质上被取消后，代之的爱国合法性、文化合法性都是任何国家的任何政党都具有的合法性，并不能区别共产党与其它资产阶级政党的本质区别，也就不能掩盖革命合法性被取消的事实。 其三，只要还举着共产党的招牌，革命合法性没有从名到实彻底否定，那么共产党就永远处于左右为难、左右夹击的处境，要求恢复革命合法性的不满意，要求彻底否定革命合法性的也不满意，三位一体似乎面面俱到，实际上恰恰成为左右攻击的靶子，本欲增强合法性，实质是降低了合法性。 当然，也应该看到，三性并举并非执政党的心血来潮，而是有深刻的政治社会原因。当今中国远非前三十年的中国那样没有显著的阶级分化，而是事实上形成了官僚资产阶级与工农劳动阶级的两大阵营的分裂对立。作为共产党执政的社会基础共同体已不存在，要么把官僚资产阶级作为自己的社会基础，要么把工农劳动阶级作为自己的社会基础，然而共产党为了维护自己的领导地位，又不能像前三十年那样鲜明宣示自己的政治主张“人民民主专政”，只得把超阶级的爱国合法性、文化合法性抬出来，而把具有鲜明阶级性的革命合性隐蔽起来。这样做似乎是适应阶级分化对立的新形势，扩大了执政合法性，实质上是用超阶级的合法性取代了革命合法性，也就暴露出共产党实质上沦为一般资产阶级政党，失去了共产党的革命性的灵魂。 实质上仔细分析一下，这种瞒天过海、李代桃僵的手法并无新意，当年邓小平用用“三项指标为纲”修正“阶级斗争为纲”被毛主席一眼识破、狠狠批判，后来又有“一个中心，两个基本点”实质上是取消四项基本原则，再后来又有“三个代表”，实质取消共产党的无产阶级属性，资本家也可以入党，被魏巍等老革命所反对。今天，用三性并举来取代共产党的革命性不是如出一辙吗？ （责任编辑：新愚公）