马克思主义是在西方资本主义社会产生的，它揭示了资本主义社会会由一个财富由少数人拥有向财富由大多数创造者拥有，国家由少数人控制向大多数人控制的社会制度转变。马克思主义理论是成功的，因为社会主义不仅产生了，而且目前还有社会主义国家存在。但是应该看到，马克思主义理论远远没有得到完善，因为这种原因，曾经的苏联解体了，目前的中国也正在向资本主义制度转变。
毛主席有句话说的好，“古为今用，洋为中用。”早在红军创始之初，他就反对教条主义，用独特的战略战术保住了红军，最终取得了全国的胜利。解放后，他又发动了文化大革命，这些都是对马克思主义的提炼和发展。
但是社会主义理论依然是有缺陷的，一党独大就是这种缺陷的集中反映。当这个党能够代表广大的民众，国家是社会主义;而当它只代表一小撮人的时候，国家不是走向普通的资本主义，而是首先走向官僚资本主义社会，因为资本主义产生之初必须有一个资本的原始积累阶段，首先成为大资本家的必然是这些当权者，他们利用手中的权力，以各种名义造成国家的亏空，将国家的资产据为己有，从而完成自己的资本积累。官僚资本主义社会极具黑暗性，官僚们侵吞国家财产，人类社会的基本道德观念遭到严重的践踏，因此他们必定遭到民众的反抗，这种社会一般不会长时间的存在，但是在中国就不同了。
中国的民众心里一直存在着严重的封建社会色彩，对政治敬而远之，尤其近代一直是半殖民地国家，他们已经习惯了被人统治，更加有着强烈的崇洋媚外自卑心理，这样官僚资本主义很容易对民众进行迷惑宣传，从而压制民主，极力榨取民众的血汗，于是官僚资本主义可能会存在比较长的时间。舆论上把封建社会看成是毒蛇猛兽，其实官僚资本主义社会比封建社会恶劣。这是因为封建社会制度虽然落后，却是一种正统的社会形态，而官僚资本主义是一种不正常的社会形态。为什么这么说呢?
在讨论一种社会制度好与坏之前，首先应该有一个评判的准则，这个准则就是国家和民众。看一种社会制度的好与坏，对外看国家政权，看它是否能够维护国家的利益，这包括捍卫领土主权、捍卫国家财富资源以及保护国家公民在国外的权益等;对内则是看民众，看相对于生产力的能力上广大民众的生活能够得到多大的满足以及他们的各种权益是否能够得到保障，至于经济和技术的发展诸如GDP等，并不是最重要的因素。
懂得历史的人都知道初唐有个好时代叫贞观之治。那时经济发展速度也不快，没有电灯，更没有电脑，邓小平就说过中国穷了几千年。其实当时中国人的生活是世界上最好的，这主要不是科技和发展问题，而是当时的社会安定，阶级剥削不是很严重，人们的权益得到了比较好的保障，能够安居乐业。那是一千多年以前，当时没有现代科学，技术不叫技术只能叫做技能，而人们依然过的很好，所以改革开放以来提出的诸如“发展才是硬道理”，一味追求经济发展的论调是站不住脚的。
我不是一个封建统治的维护者。但是我认为有必要阐明各种社会制度的优劣，以便能够找到适合我国发展的社会制度，如果被意识形态中的教条主义所束缚，就会看不到社会的真相，从而被别有用心的人所利用。
我们先比较一下封建社会跟官僚资本主义社会。
首先，封建社会跟官僚资本主义社会都有着强烈的封建色彩，都是以极少数的统治者为中心来制定和实施政策，为这极少数人服务。但封建社会只有皇族一个家族有特权，官僚资本主义社会则是一些家族有特权，这样民众的负担就更加沉重，权益也更加不能保障。其次，封建社会是人类历史上一种正常的社会形态，有着稳定的社会制度，形成了一整套封建道德观念，尽管这些道德观念在现代看来有许多错误，但毕竟是从基本道德理念演化而来的，有着一定的合理性，而官僚资本主义社会却可以连道德理念都没有，而是疯狂地进行他们的资本积累，以广大民众的利益为代价换取极少数人的私欲。
上面是两种社会在国内统治的优劣，而在对外关系上则更能够体验出官僚资本主义社会的不合理性。封建帝王是家天下，整个国家就是他的家园，对外他是维护国家利益和国人利益的，所以我国历朝历代的封建君王对于领土主权从来没有过退让，即使国力衰弱也是以兵戎相见，而对于边境的外来袭扰也是以血还血，决不允许外国人欺压我国的人民。大家都知道宋朝时代的靖康之耻，虽然这时的皇帝很昏庸，但在抵抗外族侵略这一点也没有含糊，最后与京城共存亡，表现出了一个民族应有的气节。但是官僚资本主义就不一样了，他们以欺骗的手段控制了国家的大量财富，造成了广大民众处于生活困境，他们当然知道这样的权力是无法长久控制的，所以更加维护的是自己的资本。他们狡兔三窟，一旦发现权力受到威胁的时候，就将大量的财产转移到国外，国家利益和民族利益弃之不顾。因此官僚资本主义的当权派跟国外势力——尤其是最强的资本主义列强有着密切的关系，为了维系这种关系，他们必定实行卖国政策，出卖国家和民族利益。官僚资本主义作为一种不正常的社会形态是不可能长久存在的。
在不远的未来，我们的国家到底是走向社会主义还是走向资本主义?我认为中国只有再次向社会主义过渡才能使中国再次复兴。中国的外患非常严重，从美国把军事目标转移到亚太以来，已经完成了对中国的合围之势，中国可谓四面楚歌。以美国为首的资本主义列强非常忌惮中国的复兴，一直采取反华政策，如果中国走资本主义的老路，必然继续受到资本主义列强的钳制，不可能迅速发展从而摆脱国际形势的不利局面。幸好我们有毛泽东的社会主义，自1949年成立新中国到1978年的这三十年，我国的经济发展速度远高于发达国家，这是因为社会主义能够团结广大的劳动阶层，使他们全心全意地投入到国家建设中去，这样我们才能以最快的速度赶超这些列强，挽回当今不利的局面，所以还是那句老话，只有社会主义才能救中国!
但是我们必须清楚地看到传统社会主义的弊端。现在许多的民众对社会主义已经失去了信心，认为社会主义的一党制不可避免地出现独裁统制，人都是有私心的，这样也就不可能避免新的官僚资本主义的出现，重现改革开放以来的各种现象。所以怎样建立一个真正的社会主义就摆在了我们面前。
我们有马克思主义，有毛泽东思想，我们是站在巨人头顶上的，不应该重复巨人的所作所为，而是应该看得更远。
之所以毛泽东时代的社会主义被人修正，这是因为这种社会主义并没有完善，并不是真正的人民当家做主。毛泽东发动文化大革命是因为修正主义已经发展壮大，而广大的人民群众对此却无能为力，根本没有参与决定国家政治方向的机会和理由。文革的动机和这种思想都是优秀的，也成功地将走资本主义的当权派打倒，但也造成了一些无辜群众成为政治牺牲者，使广大的民众有一种自危感，不能真正投入到国家政治生活中去，所以文革并不是一个真正成功的运动。
要想让人民真正地当家做主，就必须有一个纲领，并且有一套宏观的制度来保证这个纲领的贯彻执行，这就是宪法。大家知道我国现在的宪法是被人暗地里修正过的，现在的宪法是有问题的。所以在将来，必须赋予宪法至高无上的权力!宪法决不能单纯由人大修改，不仅要由两会共同执掌，还要人民参与修改宪法的监督，决不允许任何人践踏国家最高法!如果我们连自己国家的纲领都不能保护，那么一切都是空谈!
在社会主义的宪法下，我们应该采取一系列的制度保证宪法的真正贯彻执行。毛泽东时代的社会主义最大的缺陷就是社会制度跟不上，不能保证人民的主人地位。事实上那个时代的人民仅仅是社会地位得以提高，还谈不上是国家的主人，劳动人民当家做主至始至终都是一句空话而已。这里我举个例子，就拿国家最高领导来说，毛主席选定刘少奇作为接班人，这个接班人只是毛主席的个人意见，如果真正让党中央集体决定的话，接班人肯定是周恩来的。从年龄上来说，周恩来跟刘少奇同岁，但他的历史功绩仅仅次于毛主席，德高望重，而且人品达到了圣人的水准，如果是民主选举的话，毛泽东的继任者非周恩来莫属。
什么样的制度能够保证人民当家做主呢?这就是人民选举制。人民不参与选举，跟政治不挂钩算什么当家做主?主人成天只撅屁股干活，让公仆决定国家大事，这简直是开国家玩笑!
那么人民怎么参与国家政治呢?这就要让他们决定领导，这样领导者才真正体会到是人民赋予了他们权力，领导者才能为人民办事。举个例子：目前的工厂一般是三级领导，班组长、车间主任或科长、厂长，要取消上级任命制，由工人选举自己的班长和主任，而厂长必须由主任科长和工人代表来选举。这样选出的主任和厂长才知道是人民赋予了他的权力，才会为工人办事。如果厂长是由上级直接任命的，那他的权力就是上级给的，他就会为上级领导负责，而不会为工人负责。其次是要建立一套监督机制，不能够一切组织都在执政党的控制之下 。比如说公会和农会，必须由工人和农民选举产生并且成为一个独立的组织，这样的组织具有监督工业部门和农业部门的作用，不需要执行执政党的领导。
我在此抛砖引玉，真正的社会主义制度要由大家来探索。当我们的新社会主义制度被广大的民众所认可的时候，真正社会主义的到来还会晚吗?
