毛泽东是人不是神

2014-11-21 04:54| 发布者: 远航一号| 查看: 923| 评论: 4|原作者: 贺春生

摘要: 把毛主席比作神，不仅没有正面的颂扬毛主席的伟大，反而是降低了毛主席的伟大。把人民群众刚刚燃烧起来的对毛主席的热爱，不是引领到无产阶级，被剥削压迫阶级的阶级觉悟上来认识来提高，而是降低到了超阶级的普度众生的神佛，降低到了神话童话故事的幼稚水平。

毛泽东不是神——驳宇太的一些言论
时间:2014-11-20 12:23来源:来稿作者:贺春生点击: 126 次

   本来，我对宇太向来是尊重的。宇太的一些言论，本来也不想评论。因为在理论上，有些言论也不算大的原则问题,也就得过且过了。只是巧了，最近一位非常崇拜宇太的朋友，竟然说毛主席是神，并以逼我表态的口气，要我也承认他的这一观点。一般情况下，有人这样说，我定会忽略并不计较的，可是这回是要我认真回答，因之我就不得不“认真”起来。为此，我竟得罪了这位朋友。闹得我俩渐行渐远。
   为了纠正宇太的观点，也是为了转变更多人的看法。我今不得不发出此帖，虽无冒犯宇太之意，但也有不恭之嫌，为了革命大业，还是见谅吧！
   宇太的文章犹如一位年迈的老人，在给小孩子绘声绘色地讲述着神话故事。他热爱毛主席，认为毛主席是天下最完美最伟大的人物。同时，他也崇拜神，崇拜佛祖释迦牟尼，崇拜文殊菩萨、普贤菩萨、地藏菩萨、观音菩萨。这是他小的时候，早已融入孩提时代的根深蒂固的童年记忆，是当年他的爷爷或者奶奶经常讲给他听的。或许是年轻时候，宇太就酷爱明清小说，因为通读了吴承恩的《西游记》的缘故。他把这两种最美好、最神圣的崇拜，实在不能割舍地融合在一起了。他的愿望分明是好的，善良的。但把神话故事与马列毛的人格、思想、伟大精神与神话故事中的神佛相揉在了一起，不但没有起到客观赞美马列毛的颂扬作用，反而把马列毛的伟大形象降低到了一个小孩子才能够乐意接受的童趣的水平。
   佛教神学，与孔丘儒学异曲同工，都是为统治阶级服务的精神枷锁。孔老二的“君君臣臣、父父子子”，“君为臣纲、父为子纲”，“君教臣死、臣不敢不死”，“父叫子亡子不敢不亡”的“三纲五常”的封建礼教，几千年来，禁锢着人们的思想，以利于封建统治，甚至今天的特色，也要把孔老二的僵尸奉若神明，用来麻痹和欺骗人民，以利于他们的法西斯统治。佛教神学，也讲究天机天条，清规戒律，讲的也是等级制度、压迫剥削和强权。什么叫“不敢越雷池一步”？什么叫“违反天条天规”？什么叫“五雷轰顶”遭“报应”遭“天谴”？什么叫“善恶、生死、宿命”？什么叫“君权神授、天朝、天国、天子、法度有序”？无非都是教人“尊天命，懂礼法，明规矩，识王道，守本分，听教化”。同样，历代统治者人为地制造出的能够驱使人们顶礼膜拜的精神偶像——神佛，他的功能正是为了麻痹老百姓而为统治阶级服务的。
   《西游记》中的[大闹天宫]，不就是因为孙悟空为要“猴权”，闹独立性，在水帘洞猴选称王，取了一个名字叫“齐天大圣”，冒犯了玉皇大帝，违反了天规天条，打破了天庭统治秩序，因此玉皇大帝下谕旨对猢狲们大开杀戒，以十万天兵天将捉拿妖猴，妄图镇压花果山猴界反政府武装，扑灭民主“猴权”运动的星星之火，最后引起孙悟空一反天庭的革命造反吗？
   另据，王母娘娘自己少小婚配，姻缘美满，却不准自己的女儿们婚配嫁娶，逼得七女小妹思凡下界，与贫民孝子董永结成良缘。织女私奔人间与牛郎婚配成双，嫦娥为追求爱情幸福，也同样付出孜孜努力。王母知道后横加破坏，不惜牺牲了女儿们的终身幸福，拆散婚姻，制造悲剧而尽逞淫威。
   西天佛祖如来整天为金刚罗汉们讲经布道，一言堂，理论脱离实际，学习空气一向呆板教条，从来没有生动活泼的民主教学的互动风气。他的弟子们，也就是那些神佛菩萨们，只是白白的收纳人间贡品，并不为人间办实事，也就是贪腐渎职受贿成风。就连道观寺庙里的和尚老道，也要堂而皇之的假借神佛主意行骗贪欲，收受贿赂，不顾廉耻，沆瀣一气。如来对此，微闭两眼，不屑一顾，只要自己闹个脑满肠肥稳坐西天霸主之位，就万事皆空阿弥陀佛了。根本不管他的西天仙界和中南天庭的腐败乱像。他的三界四海六合八方人间地府，所有庸仙神汉鬼魅魍魉，不是自己亲自到人间犯罪，就是放逐差遣他们的宠物坐骑魂魄鬼狐兴妖作怪，鱼肉百姓为害一方。四海龙王，山神河神，享尽人间供奉，不仅要吃掉人间供奉的整猪、整羊、整牛，还要贪食人间美色童男童女。年年进贡，岁岁朝拜，却从来不为人间办善事办实事办好事。不是连年干旱，就是暴雨成灾，百姓逃荒要饭，饿殍满地，生不如死。
   就是宇太极其崇拜的文殊菩萨，也没有修炼成大智大慧，为最高统治者如来提供出一些有益于管理人间善恶和西天雷音神殿神佛法度的变革改良之聪慧才智。而不过只是循规蹈矩、不敢越雷池一步的腐败平庸之愚佛钝神。
   翻开《西游记》[大闹天宫]的后八十六回，一个敢于革命造反的民主斗士悟空泼猴，也不得不最后归顺招安，去西天取经，保唐僧终于走上了西化派之荆棘丛生的邪路，以求得了“正果”。
   宇太先生把文殊菩萨比作毛主席，难道不觉得比喻的并不恰当吗？说毛主席是神、是佛，如果是普通老百姓这样说，完全可以理解。但作为左派的鼎鼎大名的专为崇拜毛主席出书立说著作等身的宇太大师，未免就显得有些不伦不类，难以自圆其说了吧？请问，你把毛主席比作文殊菩萨，而文殊菩萨又在西天如来之下，显然佛学佛法不如他的先师佛祖。再说，就算是神位如相，屈尊如来而居一神之下万神之上，毕竟还有如来要高于文殊吧？那么，你把毛主席仅仅比作文殊菩萨，在毛主席的上位的，谁又是那个万佛之佛的如来佛祖呢？显然这种比喻是不恰当的。这难道是你对于毛主席的无限热爱吗？难道可以这样用来表达一个革命者对毛主席的无疆大爱吗？文殊的智慧肯定在如来之下，你把毛主席比作文殊，是不是还要暗喻毛主席的上方还有一位更伟大的人物，毛主席只是紧步其后尘的某阿某之第二呢？
   总之，不应该把毛主席比作神。比作神，特别是还要信誓旦旦地相信有神，这就不是一个真正的马列毛主义者，不是马列毛主义的唯物论的无神论者，而是非马列毛主义的唯心论的有神论者，势必在理论上最终要滑向浓厚宗教色彩的佛教神学。
   宇太的一贯把毛主席比作神的自我陶醉的说法，是有害的。远的有为右派提供的把毛泽东请下神坛的诋毁毛主席的抹黑借口，近的有造成一些热爱毛主席的革命分子，由于崇拜宇太而盲从，也坚持把毛主席比作神佛，无意中宣传了唯心论的有神论，甚至助长了封建迷信思想的传播。
   其实，把毛主席比作神，真的没有正面的颂扬毛主席的伟大，反而是降低了毛主席的伟大。把人民群众刚刚燃烧起来的对毛主席的热爱，不是引领到无产阶级，被剥削压迫阶级的阶级觉悟上来认识来提高，而是降低到了超阶级的普度众生的神佛，降低到了神话童话故事的幼稚水平。这不仅事实上降低了毛主席的形象，也拉低了宇太老先生以及那些崇拜宇太的弟子粉丝们的政治水平。
   我们很多革命积极分子，在宣传群众的时候，就是这样直言不讳地宣传毛主席是神，而且还要和人们较真辩论，攻击人们对毛主席是伟大的人，而不是神的唯物主义的正确观点。这不是误人误己，把毛主席神话庸俗化了吗？如果让老百姓崇信毛主席，都像求神拜佛那样，中国的新的社会主义革命的大潮，什么时候才能到来呢？人民群众什么时候才能真正觉悟呢？
   修正主义，一心要把马列毛主义资产阶级化的真正目的，就是要挂羊头卖狗肉，打著红旗反红旗，为全面复辟资本主义开道；而我们的宇太老先生，竟把毛主席神佛化，庸俗化，迷信化，童话化，这样做究竟会对谁有利？究竟是帮了谁的忙？对于未来的无产阶级社会主义革命究竟能起到什么样的作用呢？
                                                         作者    贺春生