四书五经救不了中国——兼与李敖先生商榷

苏联在上世纪六十年代堕落为社会帝国主义超级大国和在九十年代土崩瓦解，以及中国在1966年开展史无前例的无产阶级文化大革命，都可谓历史的必然。文化大革命没有成功，但也不能说完全失败。当今的网络通讯就是不用大字报的大鸣大放，也是深层的文化大革命。它的幽灵将久久回旋于世，只等再次爆发的时机了。难怪那些政治掮客、贪官污吏和洋奴买办一提到文化大革命就犹如谈虎色变，要情不自禁地抓紧时间捞尽好处。

从三反、肃反、反右、大跃进到文化大革命，的确有某些形左实右之处，但那大多是执行者有意无意之举，不可归因于运动本身。何况拿其中的损失与苏联东欧社会主义制度崩溃中的巨大灾难相比，实在是小巫见大巫。笔者在2009年亲访俄罗斯时，其每年的人口尚递减七十多万。人们生活之艰辛可想而知。那才是二十多年惊世骇俗的浩劫。

从来就没有过一次成功的奴隶起义，也没有过一打就倒的帝制。英国的君主立宪经过百年战争。法国大革命也经过复辟和反复辟的多次较量。如果要求社会主义革命和反复辟一次成功，否则就不如手持易经修心养性，那如果不是伪善，至少也是弱智。

尽管斯大林曾经是坚定的马列主义者，但是他没有在社会主义条件下继续革命，还安排了毫无阶级斗争意识的马林科夫接任，结果被野心家赫鲁晓夫轻易篡权。毛主席开创了在社会主义条件下继续革命的新纪元。但是仓促接任的华国锋先被唆使“清君侧”，之后也自取其咎遭到废黜。说江青罪不可赦，到底根据何在?我们应当明辨什么是资本主义复辟，不可被充斥媒体的舆论蒙蔽。

回顾七十年前强大的法国和意大利共产党被资产阶级政府软化，以及不久前尼泊尔革命者自废武装，使人不由得痛心疾首。要知道，无产阶级只有用暴力打碎旧的国家机器，才可能取得革命成功。看起来，逐步蜕变的社会也只有再次革命才可能新生。

世界各国以维护社会主流群体利益的法律治国，在原则上概无例外，关键在于要维护哪些社会的主流群体：是以劳动者为主体，还是以有产者及其政治代表为主体?要维护现实，就必须按李敖先生所称求助于实质为民粹主义的四书五经；要改变现实，就必须求助于马列主义毛泽东思想。这是两种不同的选择。尽管如此，强调以法治国显然是因为治国乏力。

马列主义毛泽东思想是反制帝国主义的思想武器。四书五经则是中国封建社会的精神支柱，它教人律己律人顺应时代，酷似西方的民粹主义。以四书五经的尺度来衡量革命者的品格，就象用磅秤衡量电压，用错了对象。列宁早在1894年写作的《什么是“人民之友”以及他们如何攻击社会民主党人?》就批驳俄国自由主义民粹派观点。在倍受内外夹击的当代中国，以评价毛泽东为名向亿万百姓宣扬易经，无异解除他们的革命意识，能够起到霸权主义者起不到的涣散中国人心的作用。

还是那句老生常谈：只有社会主义才能救中国。而社会主义是不能坐享的，只能靠革命取得和靠继续革命来发展。我们期望李敖先生三思自己的处世哲学。