新修正主义批判 田忠国
毛主席说：“现代修正主义有三怕：一怕帝国主义，二怕真正的马克思列宁主义（即他们所说的“教条主义”），三怕革命人民。他们胆小如鼠，对于他们所称为“教条主义者”的人对他们的批评所作的反批评不敢让他们本国的人民看到，严密封锁，就像封锁“瘟疫”一样。即此一端，就可以断定现代修正主义者的未来日子，将是一种什么样的日子。”新的修正主义者，往往则以创新、发展的名义，否定马列主义、毛泽东思想的基本纲领、基本原理，兜售资产阶级的私货，并把资产阶级的私货打扮成马克思主义。当然，这是老的修正主义面临崩，真正的马克思主义者呈上升之势，社会各阶级矛盾运动和各阶级内部矛盾运动的必然结果。 为此，毛主席曾明确指出：“哪里有修正主义，那里必定有马克思列宁主义同它对抗；哪里用开除党籍等等分裂主义的办法对待马克思列宁主义者，那里势必产生新的卓越的马克思列宁主义者，产生强大的革命政党，出乎现代修正主义者和现代教条主义者的意料之外的变化正在发生。他们正在造成自己的对立面，而最终势必会被他们自己所造成的对立面所埋葬。这是一条必然的规律。” 中国有哪些阶级呢？ 走资派即官僚买办资产阶级、买办资产阶级、新的修正主义即拥有资产阶级思想体系、小资产阶级、无产阶级、农民阶级。按照毛主席的阶级划分法，农民阶级的富裕户，同属于小资产阶级范畴。无产阶级内部，有少量流氓无产阶级。买办资产阶级是附着于官僚买办资产阶级机体上的一个特殊阶级。 走资派以及尚未上升为统治阶级的修正主义有哪些哲学特点呢？ 毛主席说：“现代修正主义的代表人物，都是政治上的崇美派，在他们的全部政策中所实际遵循的，也就是美国派的实用主义哲学。” 或许有人说，你把概念搞错了，走资派即修正主义。事实上，走资派确实是修正主义。但为了区分老的修正主义和新的修正主义，我们只得用走资派和尚未上升为统治阶级的修正主义加以区别之。也就是说，走资派即今天的官僚买办资产阶级的当权者，新的修正主义则是窥视统治权力，但尚未成为统治阶级的那部分人。 新的修正主义是如何创新、发展马克思主义的呢？ 新的修正主义同老的修正主义创新马克思主义的路数基本一致，即，打着马克思主义的旗号否定马克思主义，用实用主义哲学替换唯物辩证法，以共产主义目标之虚，行资本主义机制之实，同王伟光的“邓小平理论同毛泽东思想一脉相承”如一辙。所不同的只是，老的修正主义反对或禁止批判修正主义，但新的修正主义却以批判修正主义之名，行兜售修正主义之实。由此可知，新的修正主义更具有隐蔽性和欺骗性。 新的修正主义者还以继承传统文化之名，抛弃阶级、阶级矛盾、阶级斗争学说，同时抛弃具体历史时期具体的生产关系，抛弃“社会存在决定社会意识”即抛弃生产关系对文化的决定性作用，抛弃生产关系必须与思想文化融合为一的文化形成机制，倡导超阶级的文化。超阶级文化的本质，其实就是统治阶级阶级意志的精确表达。 其实，文化从来都是阶级意志的载体。 所以，马克思说：“思想的历史除了证明精神生产随着物质生产的改造而改造，还证明了什么呢？任何一个时代的统治思想始终都不过是统治阶级的思想。 ” 人类历史证明，思想是文化的萌芽，生产关系是形成文化的土壤，文化是社会（统治阶级意志）价值秩序的呈现。也就是说，有什么样的思想就有什么样的文化，但如果没有同文化相适应的生产关系，所谓的文化只是故纸堆里散发着腐臭气的精神僵尸，无法成为社会价值秩序。当然，如果统治阶级不断努力，也可以使劳动人民变成孔子文化的训服工具。对此问题，爱因斯坦在《为什么要社会主义》一文中曾经明确指出：“从人类历史上所谓文明时期开始以来所积累下来的经验-正如大家都知道的-在很大程度上决不是完全由经济性质的原因所影响和制约的。比如，历史上多数大国都靠征服别的国家而得以存在。征服的民族在法律上和经济上自封为被征服国家的特权阶级。他们夺取土地所有权的垄断，并且从自己的队伍里派出教士。教士控制了教育，使社会的阶级分化成为永久的制度，并且创立一套社会伦理准则（a system of values），从此以后人民在他们的社会行为中就在很大程度上不自觉地遵守着这套准则。” 爱因斯坦直陈了人类文化形成的基本规律。 孔庆东在【北京论坛】第三次会议上说：“毛泽东才是中国特色社会主义理论的开创人。”孔庆东的这番话，同王伟光的“邓小平理论和毛泽东思想一脉相承”和袁伟时的“邓小平恢复了私有制，发展了马克思主义”如出一辙。 新的修正主义为什么大谈创新、发展，大谈继承传统文化呢？ 毛主席早在几十年前，就揭开了他们的画皮。 “修正主义，或者右倾机会主义，是一种资产阶级思潮，它比教条主义有更大的危险性。修正主义者，右倾机会主义者，口头上也挂着马克思主义，他们也在那里攻击“教条主义”。但是他们所攻击的正是马克思主义最根本的东西。他们反对或者歪曲唯物论和辩证法，反对或者企图削弱人民民主专政和共产党的领导，反对或者企图削弱社会主义改造和社会主义建设。在我国社会主义革命取得基本胜利以后，社会上还有一部分人梦想恢复资本主义制度，他们要从各个方面向工人阶级进行斗争，包括思想方面的斗争。而在这个斗争中，修正主义者就是他们最好的助手。” 也就是说，当老的修正主义难以为继，面临理论、实践、政治、经济、军事全面崩溃，摇摇欲坠，风雨飘摇的时候，急需新的修正主义理论代替之，他们不得不借批判老的修正主义之名，为避免统治阶级的灭亡制造出更具欺骗性、蒙蔽性的理论代替老的修正主义理论。对于这种现象，我们在文章中一再指出：“人类历史早就证明，每当统治阶级面临灭亡的时候，总有一部分统治阶级的爪牙，装扮成革命者的样子，打着革命的旗号，喊着革命的口号，试图把革命运动引导到对统治阶级有利的方向上去。如果他们感到无法挽救统治阶级必然失败的命运时，就会摇身一变，变成革命运动的领导者，成为发家致富的新生力量，远的如唐李渊，近的如袁世凯。”我们同时指出：“人类历史同样证明，"共产主义革命就是同传统的所有制关系实行最彻底的决裂；毫不奇怪，它在自己的发展进程中要同传统的观念实行最彻底的决裂"---才会有无产阶级性质的革命。如果革命者只愿意同私有制决裂，但不愿意同私有观念决裂，其目的无非是借公有制之名，使社会全体成员的财产，变相的变成个人财产。” 为解决这些问题，毛主席说：“劳动者管理国家、管理军队、管理各种企业、管理文化教育的权利，实际上这是社会主义制度下劳动者最大的权利，最根本的权利。没有这种权利，劳动者的工作权、休息权、受教育权等等权利，就没有保证。” 但是，一切修正主义者，都不可避免的反复陷入这样的老路，即，抽掉生产关系的阶级性质和劳动人民在整个社会运动中的具体权利，抽掉上层建筑同生产关系的辩证关系，大谈超阶级的生产关系、上层建筑和思想文化，避而不谈劳动人民在整个社会矛盾运动中的具体权利。他们虽然口头上挂着马克思主义，但实则是反马克思主义的资产阶级思想文化的呈现。当然，新、老修正主义另一个共同点就是，他们指责坚持马列主义、毛泽东思想基本纲领、基本原理为“教条主义”，借口创新、发展马克思主义，对马克思主义基本纲领、基本原理大肆颠覆，使马克思主义变成资产阶级统治劳动人民的有用的工具，进而达到资产阶级永远统治劳动人民的目的。 恩格斯在致约•布洛赫的信中说：“根据唯物史观，历史过程中的决定性因素归根到底是现实生活的生产和再生产。无论马克思或我都从来没有肯定过比这更多的东西。如果有人在这里加以歪曲，说经济因素是唯一决定性的因素，那么他就是把这个命题变成毫无内容的、抽象的、荒诞无稽的空话。经济状况是基础，但是对历史斗争的进程发生影响并且在许多情况下主要是决定着这一斗争的形式的，还有上层建筑的各种因素。” 毛主席说：“规律存在于历史发展的过程中。应当从历史发展过程的分析中来发现和证明规律。不从历史发展过程的分析下手，规律是说不清楚的。” 恩格斯和毛主席的话，早就彻底揭穿了一切修正主义的无耻谎言。 真正的马克思主义者同一切修正主义者的斗争，无产阶级同资产阶级的斗争，社会主义理论同资本主义理论的斗争，正如马克思所说：“共产党人为工人阶级的最近的目的和利益而斗争，但是他们在当前的运动中同时代表运动的未来。”因此，我们断言，无论修正主义如何变换手法，如何装扮，他们最终无法逃脱灭亡的命运。 当然，修正主义不会自行消亡，需要全国劳动人民尽快掌握马列主义、毛泽东思想，对修正主义从理论、武器上全面论证，直到修正主义被彻底推翻为止。毛主席说：“人们的社会存在，决定人们的思想。而代表先进阶级的正确思想，一旦被群众掌握，就会变成改造社会、改造世界的物质力量。”这就是我们为什么一再强调全国劳动人民尽快掌握马列主义、毛泽东思想的根本原因。 2014-10-3 | 
