驳韩德强在基本原理上对马克思的攻击
清源 中国红旗网 前言 一、需要明确的概念。 1、什么是生产方式？ 2、什么是生产力？ 3、什么是生产关系？ 二、生产力决定生产关系的由来。 1、生产力决定生产方式。 2、生产力的水平决定生产关系的水平。 3、生产力是出现分工、分工的发展、产生阶级和一定的生产关系出现的根源。 4、没有一定高度的生产力，阶级是不会消灭的。 5、历史舞台的大小是由一定的生产力水平来决定的。 6、是生产方式（生产力与生产关系）制约和决定着人类的社会生活、政治生活和精神生活。 7、有什么样的生产力，才会有什么样的生产关系。 8、生产方式是一定历史阶段、社会形态确定的基础。 9、生产力和生产关系的冲突是人类社会发展的最终根源。 三、说不许革命是对马克思的无知歪曲和无耻的栽赃。 四、马恩阐述的仅仅是生产力决定生产关系吗？马恩列对“经济决定论”的批判。 五、生产力与生产关系的矛盾运动是通过阶级斗争的方式来实现的。 六、阶级斗争和革命发生的根源在哪里？ 1、生产关系的变革是通过阶级斗争的方式来实现的，但阶级斗争的根源是产生于生产力。 2、生产力的改变怎样引起阶级斗争和革命发生的？ 七、 无产阶级的革命为什么会出现暂时的失败？ 八、什么是修正主义的唯生产力论？ 九、马克思与毛主席的论述并不矛盾。 十、毛主席是怎样对待马克思主义的基本原理的？ 结语
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前言
根据十月革命和中国革命发生在生产力落后的国家的情况，近年来有不少的人认为马克思的生产力决定生产关系的原理不对，甚至还有人把马克思的这一原理说成是唯生产力论，还有的说发现了马克思理论上的漏洞，要发展马克思。更有甚者，其中最有代表性的就是那个不懂马克思而在那里胡批马克思的韩德强，胡说什么马克思的生产力决定生产关系的理论是资本主义的首先经济师的理论。在韩德强最近的《农场答问》里更加肆无忌惮的继续对马克思进行了无知和无耻的攻击。下面我们就来系统的看看马克思的生产力决定生产关系的理论是不是这些人所说的那样的理论，是不是马克思错了，韩德强对了。
一、需要明确的概念。
1、什么是生产方式？
生产方式是人类获得物质生活资料的方式，也叫物质资料的生产方式。它是社会生活的物质基础和社会发展的决定力量。人们为了生产物质生活资料，必须有一定的生产力和一定的生产关系。这一定的生产力和生产关系的对立统一，就构成一定的生产方式。其中生产力是生产方式的物质内容，生产关系则是它的社会形式。生产方式的性质是由生产关系的性质决定的。例如奴隶社会的生产方式是由奴隶制的生产关系所决定；封建主义的生产方式是由封建主义的生产关系所决定。
2、什么是生产力？
生产力是人们解决社会同自然矛盾的实际能力，是人类征服和改造自然使其适应社会需要的客观物质力量。
生产力的三要素是劳动者，劳动工具，劳动对象。
3、什么是生产关系？
生产关系是人们在生产过程中形成的社会关系，也叫社会生产关系。它是在一定的生产力基础上必然产生的物质关系。
二、生产力决定生产关系的由来。
马克思、恩格斯虽然没有直接的“生产力决定生产关系”的文字表述，但在以下文章里，的确论述了“生产力决定生产关系”的思想。这就是后来对马克思主义的阐述里提出的生产力决定生产关系的这个马克思主义的基本原理。下面就来看看马克思关于这方面的具体论述。
1、生产力决定生产方式。
“以致这种生产方式的日益迫近的崩溃可说是可以用手触摸到了；只有采用同生产力的现在这个发展阶段相适应的新的生产方式，新的生产力本身才能保存和往前发展”（《马恩选集》第三卷３０６－７页）
恩格斯:“根据唯物史观，历史过程中的决定性因素归根到底是现实生活的生产和再生产。（《马克思恩格斯〈资本论〉书信集》第499页）
马克思：“交换的深度、广度和方式都是由生产的发展和结构决定的。”
“随着生产力的获得，人们改变着自己的生产方式，随着生产方式即保证自己生活的方式的改变，人们也就会改变自己的一切社会关系。手推磨产生的是封建主为首的社会，蒸汽磨产生的是工业资本家为首的社会。”（《政治经济学的形而上学》，马恩选集第一卷，第108页）
2、生产力的水平决定生产关系的水平。
“随着生产力的获得，人们改变着自己的生产方式，随着生产方式即保证自己生活的方式的改变，人们也就会改变自己的一切社会关系。手推磨产生的是封建主为首的社会，蒸汽磨产生的是工业资本家为首的社会。”（马克思：《政治经济学的形而上学》，马恩选集第一卷，第108页
马克思在总述《资本论》的指导思想时说：“我的观点是把经济的社会形态的发展理解为一种自然史的过程。”
“只有把社会关系归结于生产关系，把生产关系归结于生产力的高度，才能有可靠的根据把社会形态的发展看做自然历史过程。”（《什么是'人民之友'以及他们如何攻击社会民主主义者》，《列宁选集》第1卷第8页）
以上是说一定的生产力与一定的生产关系是相适应和一致的。就是有什么样的生产力，就会有什么样的生产关系。
3、生产力是出现分工、分工的发展、产生阶级和一定的生产关系出现的根源。
“一个民族的生产力发展的水平，最明显地表现于该民族分工的发展程度。任何新的生产力，只要它不是迄今已知的生产力单纯的量的扩大（例如，开垦土地），都会引起分工的进一步发展。”“分工发展的各个不同阶段，同时也就是所有制的各种不同形式。这就是说，分工的每一个阶段还决定个人的与劳动材料、劳动工具和劳动产品有关的相互关系。“(马克思：《德意志意识形态》)
4、没有一定高度的生产力，阶级是不会消灭的。
“阶级的消灭是以生产的高度发展阶段为前提的”。《马克思恩格斯选集》第三卷第440页)
马克思：“只能逐步改造社会，只有创造了所必需的大量生产资料之后，才能废除私有制。”
恩格斯指出，随着社会生产力的发展，“阶级不可避免地要消失，正如它们从前不可避免地产生一样。随着阶级的消失，国家也不可避免地要消失。在生产者自由平等的联合体的基础上按新方式来组织生产的社会，将把全部国家机器放到它应该去的地方，即放到古物陈列馆去，同纺车和青铜斧陈列在一起。”（《马列主义经典著作选编（党员干部读本）》
“现代社会主义力图实现的变革，简言之，就是无产阶级战胜资产阶级，以及通过消灭一切阶级差别来建立新的社会组织。为此不但需要有能实现这个变革的无产阶级，而且还需要有使社会生产力发展到能够彻底消灭阶级差别的资产阶级。......只有在社会生产力发展到一定程度，发展到甚至对我们现代条件来说也是很高的程度，才有可能把生产提高到这样的水平，以致使得阶级差别的消除成为真正的进步，使得这种消除可以持续下去，并且不致在社会的生产方式中引起停滞或甚至倒退。”{《流亡者文献----论俄国问题》《马克思恩格斯选集》第2卷第616页}。
消灭阶级是要有条件的，也就是说，没有一定的生产力水平，阶级是不会消灭的。但这与其间的无产阶级要不要革命，能不能革命完全是不同范围的两回事。将二者混为一谈是一种无知的表现。
5、历史舞台的大小是由一定的生产力水平来决定的。
“人们自己创造自己的历史，但是他们并不是随心所欲地创造，并不是在他们自己选定的条件下创造，而是在直接碰到的、既定的、从过去承继下来的条件下创造。马克思《路易·波拿巴的雾月十八日》
这就是说，历史舞台的大小是由一定的生产力水平来决定的。生活在以木耒为生产工具的奴隶社会的奴隶是不能创造出封建社会、资本主义社会和共产主义社会的生产关系来的。
6、是生产方式（生产力与生产关系）制约和决定着人类的社会生活、政治生活和精神生活的过程。
“物质生活的生产方式制约着整个社会生活、政治生活和精神生活的过程”“我们把经济条件看作归根到底制约着历史发展的东西。”《马克思恩格斯选集》，人民出版社，1972年，第2卷第82页。
这就是说，1、人类不能随心所欲的去选择生产方式和生活方式，这要受到一定的生产力的制约。也就是说，生活在奴隶社会里的人们是不能选择资本主义和共产主义的生产方式和生活方式的。2、生产方式是制约历史发展最终的原因。
7、有什么样的生产力，才会有什么样的生产关系。
“无论哪一个社会形态，在它们所能容纳的全部生产力发挥出来以前，是决不会灭亡的；而新的更高的生产关系，在它存在的物质条件在旧社会的胎胞里成熟以前，是决不会出现的。所以人类始终只提出自己能够解决的任务，因为只要仔细考察就可以发现，任务本身，只有在解决它的物质条件已经存在或者至少是在形成过程中的时候，才会产生。”（《马克思恩格斯选集》第二卷第83页）
马克思的这一段话是最容易产生异议和曾经被特色学者歪曲的一段话，需要重点加以说明。马克思在这里是说，资本主义社会形态所容纳的生产力现在就还没有发挥完，所以全球的资本主义制度就不会灭亡。因为资本主义的运动趋势是是世界性的，这样，共产主义运动也是世界性的。十月革命和中国革命是暂时、局部的和整个世界社会制度的整个质变中的量变和部分质变现象，不是马克思所说的那种全局性的质变，因为世界已联为一体。而新的社会主义制度的出现也同样是这样的，一时的、暂时的、个别的社会主义制度的出现，不是马克思所说的那种全局的、全世界的整体社会主义制度的诞生。
马克思的这段话里的关键词是“胞胎”、“成熟”、“诞生”，这个新的社会制度的胞胎没有发育成熟以前是绝不会产生的，指的是共产主义的社会形态。社会主义和共产主义在马克思那里都是一个概念，后来这个叫做社会主义的阶段只是共产主义的初级阶段，它是一个过渡的历史时期，它不是一个独立的社会形态。独立的社会形态有原始社会、奴隶社会、封建社会、资本主义社会和共产主义社会。由于社会主义不是独立的社会形态，那它就不是一个马克 思所说的那个成熟共产主义社会形态的胞胎，而是正在逐步发育生长的共产主义胞胎。所以，马克思在这里说的并不是无产阶级要不要革命的问题，而是说共产主义这个社会形态何时“成熟”和“产生”的问题，不是在说无产阶级要不要进行共产主义社会的量变和革命的问题。
8、生产方式是一定的历史阶段、社会形态确定的基础。
恩格斯在（《宣言》1888年序言）中又写到：构成《宣言》核心的基本原理是：“每一个历史时代主要的经济生产方式与交换方式及其所必然决定的社会结构，是该时代政治的和智慧的历史所赖以确立的基础；并且只有从这一基础出发，这一历史才能得到说明。（《马克思恩格斯全集》第4卷321页）
恩格斯在《<政治经济学批判>序言》一文中他指出：“人们在自己生活的社会生产中发生一定的、必然的、不依他们的意志为转移的关系，即同他们的物质生产力的一定发展阶段相适应的生产关系。这些生产关系的总和构成社会的经济结构，即有法律的和政治的上层建筑竖立其上并有一定的社会意识形式与之相适应的现实基础。”
恩格斯的这一段就是后来总结为生产力决定生产关系，经济基础决定上层建筑基本原理的由来的一段话。也就是概括了人类社会基本矛盾的一段话。
生产方式是人类历史发展的基础。有什么样的生产力，才会有什么样的生产方式。所以，一定的生产方式是由一定的生产力来确定的。也就是生产力决定着生产关系，经济基础决定着上层建筑。
9、生产力和生产关系的冲突是人类社会发展的最终根源。
“我们判断这样一个变革时代也不能以它的意识为根据；相反，这个意识必须从物质生活的矛盾中，从社会生产力和生产关系之间的现存冲突中去解释”（马克思：政治经济学批判序言，《马克思恩格斯选集》第二卷，人民出版社1995年版，第33页）。
“我在英语中如果也像在其他许多语言中那样用‘历史唯物主义’这个名词来表达一种关于历史过程的观点，我希望英国的体面人物不致于过分感到吃惊。这种观点认为一切重要历史事件的终极原因和伟大动力是社会的经济发展，是生产方式和交换方式的改变，是由此产生的社会之划分为不同的阶级，是这些阶级彼此之间的斗争。（《恩格斯： 社会主义从空想到科学的发展* 1892年英文版导言》）
"历史上所有其他的偶然现象和表面的偶然现象都是如此。我们所研究的领域越是远离经济，越是接近于纯粹抽象的意识形态，我们就越是发现它在自己的发展中表现为偶然现象，它的曲线就越是曲折。如果您划出曲线的中轴线，您就会发现，所考察的时期越长，所考察的范围越广，这个轴线就越同经济发展的轴线接近于平行。"(恩格斯致瓦·博尔吉乌斯1894年1月25日于伦敦)
每一个社会都是建立在一定生产方式的基础上的。生产方式归根到底决定着社会的基本制度，决定着社会的全部面貌。例如，资本主义社会的全部社会制度和思想体系，是由资本主义的生产方式决定的。既然生产方式决定着社会面貌，那末，生产方式的变化必然会引起整个社会关系、社会制度、政治思想等方面的变化。一种生产方式向另一种更高级的生产方式的过渡，必然相应地使一种社会形态过渡到另一种更高级的社会形态。原始社会、奴隶社会、封建社会、资本主义社会、社会主义社会之所以依次更替，未来共产主义社会之所以必然到来，这个历史前进的总趋势，归根到底，是由生产方式的矛盾运动决定的。这是社会历史发展的普遍规律，是不以人们的意志为转移的。
生产力是社会发展的物质根源，社会制度的变革是由生产力的发展所引起的。人类历史归根到底是生产力发展的结果。所以生产力的发展是生产力和生产关系的冲突是人类社会发展的根源。
社会制度、生产关系的变革是由生产力的发展所引起的。人类历史归根到底是生产力发展的结果。所以生产力的发展是历史发展的最终根源。
三、说不许革命是对马克思的无知歪曲和无耻的栽赃。
“资产阶级的生产关系和交换关系，资产阶级的所有制关系这个曾经仿佛用法术创造了如此庞大的生产资料和交换手段的现代资产阶级社会，现在象一个巫师那样不能再支配自己用符咒呼唤出来的魔鬼了。几十年来的工业和商业的历史，只不过是现代生产力反抗现代生产关系的历史。要证明这一点，只要指出在周期性的循环中愈来愈危及整个资产阶级社会生存的商业危机就够了。”（《马恩选集》第一卷第256页）
“社会生产力已经发展到资产阶级不能控制的程度，只等待联合起来的无产阶级去掌握它。”（恩格斯《卡尔·马克思》《马克思恩格斯选集1994年版（第三卷）》第336页）
“如果说危机暴露出资产阶级无能继续驾驭现代生产力，那么，大的生产机构和交通机构向股份公司、托拉斯和国家财产的转变就表明资产阶级在这方面是多余的。”《恩格斯：社会主义从空想到科学的发展》
“资本家本身不得不部分地承认生产力的社会性。大规模的生产机构和交通机构起初由股份公司占有，后来由托拉斯占有，然后又由国家占有。资产阶级表明自己已成为多余的阶级；它的全部社会职能现在由领工薪的职员来执行了。”（《恩格斯：社会主义从空想到科学的发展》）
“由于现时生产力如此巨大的发展，就连把人分成统治者和被统治者、剥削者和被剥削者的最后一个借口，至少在最先进的国家里也已经消失了；居于统治地位的大资产阶级已经完成了它的历史使命，它不但不能再领导社会，甚至变成了生产发展的障碍，如各国的商业危机、尤其是最近的一次大崩溃。”（1877年6月恩格斯在《卡尔·马克思》《马克思恩格斯选集1994年版》（第三卷））
“一切历史冲突都根源于生产力和交往形式之间的矛盾。此外，对于某一国家内冲突的发生来说，完全没有必要等这种矛盾在这个国家本身中发展到极端的地步。由于同工业比较发达的国家进行广泛的国际交往所引起的竞争，就足以使工业比较不发达的国家内产生类似的矛盾”（《马恩选集》第l卷81页)
以上马克思恩格斯是说不许无产阶级革命吗？不是，而是相反，是说无产阶级革命的时代已经到来。
四、马恩阐述的仅仅是生产力决定生产关系吗？马恩列对“经济决定论”的批判。
“根据唯物史观，历史过程中的决定性因素归根到底是现实生活的生产和再生产。……如果有人在这里加以歪曲，说经济因素是唯一决定性的因素，那末他就是把这个命题变成毫无内容的、抽象的、荒诞无稽的空话。”（《恩格斯致约?布洛赫1890年9月21》《马克思恩格斯选集》第4卷第477页）
恩格斯在1893年给梅林的信中写道：这种见解的基础“就是那种死板的非辩证的因果观，根据这种观点，原因和结果是永远如此地相互对立的两极，它们之间绝无相互作用。这些老爷们（即把马克思主义庸俗化的人——编者注）常常故意忘记，历史现象一旦为其他原因、归根到底为经济原因所产生，便立即对周围环境发生作用，甚至可能对产生它的原因发生发作用.” 恩格斯在1894年再一次指出：“政治、法、哲学、宗教、文学、艺术等等的发展是以经济发展为基础的。但是，它们又都互相作用并对经济基础发生作用。并非只有经济状况才是原因，才是积极的，其余一切都不过是消极的结果。(《恩格斯致瓦?博尔吉乌斯1894年1月25日于伦敦》）
恩格斯在这里表明的是：除经济因素之外，对历史发展进程发生影响的还有阶级斗争、上层建筑和各种意识形态以及它们之间的相互作用。
经济唯物主义，又称“经济决定论”。一种庸俗的机械的历史观和崇拜自发性的机会主义理论。德国社会民主党内的“青年派”及第二国际修正主义首领伯恩施坦、俄国的“合法马克思主义者”，经济派、孟什维克等都是经济唯物主义的鼓吹者。经济唯物主义的主要观点是：（一）认为社会的发展只是经济发展的自然结果。（二）把经济看作是社会发展过程中唯一起作用的因素，否认政治、思想、理论等在社会发展过程中的作用。（三）宣扬工人运动的自发性，认为革命阶级不需要有组织、有领导地进行自觉的革命，新社会就会自然而然地随着经济的发展而产生。（四）简单地用经济因素的自动作用解释复杂的社会现象和历史发展进步，马克思、恩格斯以及列宁都对经济唯物主义作了彻底地揭露和批判。特别是恩格斯在19世纪90年代写的关于历史唯物主义的书信，批判了经济唯物主义的错误，揭露了资产阶级、小资产阶级思想家，特别是巴尔特对历史唯物主义的歪曲，进一步全面地、深刻地阐明了历史唯物主义的基本思想。
经济唯物主义：片面的、庸俗的、认为经济是社会发展的唯一动力的历史观。经济唯物主义否认政治、政治机构、思想和理论在历史过程中所起的积极作用。经济唯物主义的维护者在西欧有伯恩施坦，在俄国有“合法马克思主义者”、“经济派”和孟什维克。历史学家波克罗夫斯基也是经济唯物主义的代表。经济唯物主义者企图把自己的庸俗唯物主义冒充为马克思主义的历史观。实际上，历史唯物主义是和经济唯物主义根本不同的。历史唯物主义一方面认为物质生产是社会发展的主要推动力，并从社会经济制度、社会物质生活条件来解释政治机构、思想和理论的产生，同时也强调政治机构、思想和理论在社会发展中的巨大作用。
把马克思主义庸俗化的人硬要人相信，似乎历史唯物主义只承认经济的变更起决定作用，而否认上层建筑——国家、思想体系等的任何作用。
作为辩证法大师的马克思，在其基本原理上有着辩证的、完整的阐述，这就是生产力决定生产关系，生产关系在一定条件下反作用于生产力。经济基础决定上层建筑，上层建筑在一定的条件下反作用于经济基础。那种仅仅将马克思的这一基本原理说成是生产力决定生产关系而攻击为“唯生产力论”、“替资本主义辩护”、“马克思出现漏洞”、“发展马克思”的人们，不是对马克思的无知，就是故意的歪曲栽赃。
五、生产力与生产关系的矛盾运动是通过阶级斗争的方式来实现的。
“资产阶级的生产关系是社会生产过程的最后一个对抗形式，这里所说的对抗，不是指个人的对抗，而是指从个人的社会生活条件中生长出来的对抗；但是，在资产阶级社会的胎胞里发展的生产力，同时又创造着解决这种对抗的物质条件。因此，人类社会的史前时期就以这种社会形态而告终。”（马克思：《政治经济学批判》序言马克思恩格斯选集第二卷82-83页1972年5月第1版）
“社会生产力发展到一定阶段便同它的一直在其中活动的现存生产关系或财产关系（这只是生产关系的法律用语）发生矛盾。于是这些关系便由生产力发展的形式变成生产力发展的桎梏。那时社会革命的时代就到来了”。（马克思：《政治经济学批判》序言《马克思和恩格斯选集》中文第一版，第2卷，第82-83页。）
以上两段清楚的为我们指出了生产力与生产关系的矛盾运动是通过阶级斗争和革命的方式来实现的。
六、阶级斗争和革命发生的根源在哪里？
1、生产关系的变革是通过阶级斗争的方式来实现的，但阶级斗争发生的根源是源自于生产力。
生产力与生产关系的矛盾运动是通过阶级斗争和革命的方式来实现的。但不是生产关系变动的最终根源，生产关系发生改变的最终根源是生产力（生产工具的提高和使用生产工具的人的觉醒）。
“社会生产力发展到一定阶段便同它的一直在其中活动的现存生产关系或财产关系（这只是生产关系的法律用语）发生矛盾。于是这些关系便由生产力发展的形式变成生产力发展的桎梏。那时社会革命的时代就到来了”。（马克思：《政治经济学批判》序言《马克思和恩格斯选集》中文第一版，第2卷，第82-83页。）
这就是说，没有生产力发展，就没有生产关系的发展。生产关系的发展是以生产力的发展为前提的。虽然生产关系的变革是通过阶级斗争的方式来实现的，但阶级斗争发生的根源是源自于生产力。
2、生产力的改变怎样引起阶级斗争和革命的发生？
是生产工具的发展造成了劳动剩余的出现，剩余的出现带来了私有制和阶级的出现。由于利益的不同，带来了对立阶级各自运行轨迹的不同。比如：由于资本贪婪本性的驱使，资本就会千方百计的一是通过压低生产成本，借以增加利润和剩余；二是通过采取新的科学技术而发展新的生产工具，借以提高劳动生产率。这样的结果，出现了生产能力（劳动生产率）获得提高，但造成单位商品的价值量减少，使劳动力的价格下降，新知识、新科技和新的生产工具 会使整体的劳动处于不利的地位，还会使劳动机会减少，开始的工人不明就理而发生毁掉生产工具和机器的现象就是这一原因的反映。这样就使资本对工人剩余价值的榨取更为厉害，引起贫富差距的加大，这就会引起社会的震荡，从而促使社会生产关系的改变，出现社会革命和社会生产关系里的变革。马克思主义认为科学技术、生产工具的提高对生产关系有着革命性的意义，是生产关系变动的源泉的道理就在这里。
由此可知，是人类对自然索取的欲望和动因促使了生产工具的改进和提高，而在阶级社会里，这种有利于人类对自然索取的生产工具的提高反而变成了剥夺和奴役被压迫阶级的异化物，引起了阶级间的矛盾和对抗，从而引起了社会生产关系（社会形态）的变动。
这样，出现社会革命的参照是以劳动阶级的受压迫的程度，而这种压迫程度的终极原因则是生产工具的发展引起的。生产工具的提高对生产关系有着革命性的意义，是生产关系变动的源泉，是阶级斗争和革命发生的根源。
七、无产阶级的革命为什么会出现暂时的失败？
“生产力的普遍发展与此相联系的世界交往”是共产主义产生的两大前提，并且它“只有作为‘世界历史性的’存在才有可能实现。”(马克思《德意志意识形态》)
“当使资产阶级生产方式必然消灭、从而也使资产阶级的政治统治必然颠覆的物质条件尚未在历史进程中、尚未在历史的“运动”中形成以前，即使无产阶级推翻了资产阶级的政治统治，它的胜利也只能是暂时的。只能是资产阶级革命本身的辅助因素，如1794年时就是这样。所以，法国的恐怖统治所能起的作用，只是通过自己的猛烈锤击，象施法术一样把全部封建遗迹从法国地面上一扫而光。这样的事情是怯懦的资产阶级在几十年中也办不到的。因此，人民的流血牺牲只是给资产阶级扫清了道路。同样，如果资产阶级实行统治的经济条件没有充分成熟，君主制的推翻也只能是暂时的。“（摘自1972年版《马克思恩格斯选集第一卷〈道德化的批判和批判化的道德〉》）
任何一种所有制代替另一种所有制的社会革命和社会形态的转换，都不会是一蹴而就的，都是要经过长期的、无数次反复才能最后确立起来。在人类历史上，一种私有制代替另一种私有制况且需要上百年甚至上千年的时间和多次的反复，更何况公有制代替私有制呢？由于历史条件的限制（这个历史条件就是生产力的条件），说无产阶级在其解放的过程中取得暂时的胜利和出现暂时的失败，因此就说这是不许革命、取消革命和主张补资本主义的课，这是一种将最后的胜利的质变与这个质变以前的量变混为一谈的认识。关于这一点，我们可以拿毛主席的“斗争，失败，再斗争，再失败。直至胜利”中的这两个失败说成是不许革命、取消革命、宣扬失败情绪吗？不能。
八、什么是修正主义的唯生产力论？
唯生产力论主要包括以下两个方面：
1、把马克思的历史唯物论绝对化，不承认生产关系、上层建筑对生产力、经济基础的反作用。
2、认为人类社会第一波社会主义是不应该提前出生的早产儿，说这些落后国家的生产力水平还没有达到要进行无产阶级社会主义革命的程度，所以要补资本主义的课。
唯生产力论失足在什么地方？
1、否认在生产力决定生产关系、经济基础决定上层建筑的前提下生产关系、上层建筑对生产力、经济基础的反作用。
2、唯生产力论者不知道资本主义自其迈出国门那一天起，其无产阶级与资产阶级之间的矛盾已经世界化了，这时资本主义先进国家的生产力水平和高度也同时是资本主义落后国家的生产力水平和高度。由于在资本主义交往方式发展的还不十分紧密的初级阶段，会出现列宁所说的那个“薄弱链条”，这个“薄弱链条”会在资本主义的落后国家断裂。这就是人类社会第一波社会主义发生的原因。
可唯生产力论不知道这一点，他们盲人摸象，割裂资本主义体系中的部分与整体之间的联系，从而得出人类社会第一波社会主义是不应该提前出生的早产儿的唯生产力论的修正主义结论。
总之，唯物史观认为一切历史冲突和社会革命都根源于生产力同生产关系的矛盾。第二国际机会主义者脱离生产关系和劳动者讲生产力，脱离生产力性质讲生产力水平，脱离发生革命的“总的合力”讲生产力对革命的决定性作用，用一个主观设定的、模糊不清的生产力水平去束缚不同国家千变万化的革命。这种庸俗生产力论，不过是恩格斯批判过的把经济因素这个社会发展的最终决定性因素歪曲为“唯一决定性的因素”的错误理论的翻版，不过更加片面和拙劣罢了。
九、马克思与毛主席的论述并不矛盾。
有人拿毛主席下面的这一段话来证明马克思错了。
“一切革命的历史都证明，并不是先有充分发展的新生产力，然后才改造落后的生产关系，而是要首先造成舆论，进行革命，夺取政权，才有可能消灭旧的生产关系。消灭了旧的生产关系，确立了新的生产关系，这样就为新的生产力的发展开辟了道路。”（《毛泽东读社会主义政治经济学批注和谈话》）
毛主席的这一段话讲的是怎样来消灭旧的生产关系，是从生产关系对生产力的反作用的方面和角度来论述的，并不是在论述人类社会运动和发展的最终原因。怎样来消灭旧的生产关系、生产关系对生产力的反作用与生产力决定生产关系这个第一性的前提完全是两个范畴的事情。说“马克思错了”、“理论上有漏洞”、“毛主席发展了马克思”的人们，是将两个不同范畴的东西混为一谈了。
关于这一点，毛主席在他的《矛盾论》里说的非常清楚。
“有人觉得有些矛盾并不是这样。例如，生产力和生产关系的矛盾，生产力是主要的；理论和实践的矛盾，实践是主要的；经济基础和上层建筑的矛盾，经济基础是主要的：它们的地位并不互相转化。这是机械唯物论的见解，不是辩证唯物论的见解。诚然，生产力、实践、经济基础，一般地表现为主要的决定的作用，谁不承认这一点，谁就不是唯物论者。然而，生产关系、理论、上层建筑这些方面，在一定条件之下，又转过来表现其为主要的决定的作用，这也是必须承认的。当着不变更生产关系，生产力就不能发展的时候，生产关系的变更就起了主要的决定的作用。当着如同列宁所说“没有革命的理论，就不会有革命的运动”的时候，革命理论的创立和提倡就起了主要的决定的作用。当着某一件事情（任何事情都是一样）要做，但是还没有方针、方法、计划或政策的时候，确定方针、方法、计划或政策，也就是主要的决定的东西。当着政治文化等等上层建筑阻碍着经济基础的发展的时候，对于政治上和文化上的革新就成为主要的决定的东西了。我们这样说，是否违反了唯物论呢？没有。因为我们承认总的历史发展中是物质的东西决定精神的东西，是社会的存在决定社会的意识；但是同时又承认而且必须承认精神的东西的反作用，社会意识对于社会存在的反作用，上层建筑对于经济基础的反作用。这不是违反唯物论，正是避免了机械唯物论，坚持了辩证唯物论。”
毛主席在这一段里清楚的为我们指出了生产力、经济基础是第一性的和主要的，清楚的为我们指出了生产关系、上层建筑反作用而起决定作用的前提，也就是在什么时候、什么条件下生产关系、上层建筑才会有决定的作用。因此，那种将马克思与毛主席对立起来的人们，不是无知，就是别有用心。
十、毛主席是怎样对待马克思主义的基本原理的？
“马列主义基本原理至今未变，个别结论可以改变。”（《毛泽东同智利《最后一点钟》报社社长阿图罗·马特·阿历山德里谈话》《毛泽东文集》第八卷 1—6页）
毛主席的这个结论，再清楚不过的为我们指出了马克思主义的基本原理的准确性和不可动摇性。毛主席的这一结论是对那些企图歪曲马克思、“发展马克思”的人们的当头棒喝。
结语
奴隶社会中的奴隶手中的木耒是不能创造出封建社会、资本主义社会、共产主义社会的生产关系来的。因为，有什么样的生产工具，就会有什么样的生产方式。有什么样的生产力就会有什么样的生产关系。生产力与生产关系的矛盾运动是通过阶级斗争的方式来实现的。但阶级斗争发生的根本原因源自于生产力，在于生产工具水平的提高和使用生产工具的人的觉悟程度。人类社会运动和发展的根本矛盾是生产力与生产关系之间的矛盾，生产关系在一定的条件下会反作用于生产力，但人类历史发生的最终根源是生产力，是生产工具和使用生产工具的人的觉悟程度。 | 
