劳动所有权、个人所有权与马克思的“重建个人所有制”

　　三、资产阶级庸俗经济学否定劳动价值论和剩余价值论解释不他们的资本主义现实

　　资产阶级思想家在否定马克思的劳动价值论和剩余价值论时无论如何不能回避下述他们自相矛盾的问题，也无力解释他们的资本主义现实。

　　如果资产阶级思想家否认马克思的劳动价值论，那么他们就无法对个人完全无力控制的市场如何达到供求平衡和均衡作出科学解释，也不能对商品生产经营者因具体劳动、私人劳动和个别实际劳动耗费与凝结为商品价值的一般人类劳动或决定商品价值的社会必要劳动之间的差别导致他们经过一定时期的商品交换过程而发生两极分化作出科学解释，更无法对商品的价值决定和价值规律所发挥的作用是怎样促进商品生产的技术进步作出科学解释。

　　如果资产阶级思想家承认工人无偿劳动和剩余价值的存在，承认资本家所获得的利润不过是剩余价值的转化形式，是被资本家无偿占有的雇佣工人的无酬劳动或剩余劳动所创造的，资本主义生产不过是剩余价值的生产，没有剩余价值或利润就不会有资本主义生产，资本积累则是资本家扩大再生产的经济基础和前提条件，从再生产的过程看，资本家作为投资的资本不过是剩余价值转化来的，那么他们也就要承认尽管在商品市场或劳动力市场，劳动所有权规律或价值规律依然在发挥作用，一切商品都是按照其价值来等价交换，但这时由于劳动力成为商品，而劳动力的使用——劳动作为一切财富和价值的源泉也随劳动力商品的买卖而归资本家所支配，因而使工人的劳动成果也成为资本家所有的商品，工人在生产这些商品时不仅为资本家再生产出资本家作为工资(或可变资本)支付给工人的投资，而且工人被迫还要为资本家创造出远远超过劳动力价值的新价值，即要创造出剩余价值(否则工人就难以被资本家雇佣，工人的劳动力也只好闲置无用)，而这些剩余价值就作为利润在资本家出卖他的商品时为资本家所无偿占有了。这里实际上已经发生资本所有权对劳动所有权的否定——即体现劳动所有权规律的价值规律由此已经因自身的自我矛盾或自我否定而转化为资本主义的占有规律或剩余价值规律了，也就是简单商品的生产关系已经转化为资本主义剥削雇佣劳动的生产关系了。而这样资产阶级思想家也就必须承认马克思主义的政治经济学是符合资本主义现实关系发展实际的客观真理了。

　　而如果资产阶级思想家否认剩余价值或资本主义剥削关系的存在，那么他们显然无法解释资本主义生产何以是以利润为生产目的的生产，何以是千方百计以降低劳动力价值压低工人工资来实现资本家的利润最大化，并由此才能提高资本家的市场竞争力。这不仅无法解释利润的来源，也无法解释资本主义的生产和再生产何以能够维持和继续，尤其是在追逐利润的推动下不断地扩大生产规模，由此还导致了资本主义生产严重脱离劳动者有支付能力的需求，使生产和消费发生严重的脱节和背离，从而周期性地导致资本主义经济社会危机，不断地激化资产阶级与工人阶级的矛盾。

　　在资本主义的剩余价值生产及剩余价值规律作用下，资本有着无限扩张和生产有着盲目发展无限扩大的趋势，正是资本的这一追逐剩余价值的剥削逐利性和贪婪性决定着资本无所不至的不断扩张性和资本主义的积累与规模不断扩大的资本主义再生产，同时又生产和制造出无穷的矛盾影响制约着资本主义的积累和扩大再生产，尤其是使生产和消费、供给和需求的矛盾不断发展和扩大，使资本积累和资本主义的扩大再生产总会遇到重重的障碍和限制，并最终导致资本主义经济社会危机。而资本主义的各种矛盾和危机不仅会给资本主义的生产和经济带来重创，同时也会迫使资本家更新采用新的技术，进行企业的技术升级改造和产品结构的改造，以及管理和经营方式的更新改造，——这不仅会使企业和整个社会的资本有机构成不断提高，使资本的质量和数量规模不断提高和扩大，还使得资本的积累和积聚总是伴随“大鱼吃小鱼”的“弱肉强食”生存竞争不断加剧，使得资本由于竞争的优胜劣汰而日益集中在占据巨大资本优势实力雄厚的资本家之手，而且使竞争本身也成为大资本家不断扩大自身规模控制垄断更大资本和市场的有力手段。而每次生产过剩的资本主义经济危机对于实力雄厚占据巨大资本优势的资本来说，都是它们消灭并吞更多中小资本，加速资本集中进行更大规模技术更新和生产经营结构调整，而进一步扩大生产规模控制垄断更多更大的资本和市场进行更多剩余价值生产的绝佳机会和有利条件，同时又为制造资本主义固有的新的矛盾和危机奠定了新的基础和条件。

　　同时资本积累对工人阶级也具有重大的影响。由于技术进步和社会劳动生产率的增进，花费越来越少的人力可以推动越来越多的生产资料，这便使资本对劳动力的相对需求不断降低，从而使工人就业的压力越来越大，“因而他们的生存条件，即为增加他人财富或为资本自行增殖而出卖自己的力气，也就越没有保障。因此，生产资料和劳动生产率比生产人口增长得快这一事实，在资本主义下却相反地表现为：工人人口总是比资本的增殖需要增长得快。……在资本主义制度内部，一切提高社会劳动生产力的方法都是靠牺牲工人个人来实现的;一切发展生产的手段都转变为统治和剥削生产者的手段，都使工人畸形发展，成为局部的人，把工人贬低为机器的附属品，使工人受劳动的折磨，从而使劳动失去内容，并且随着科学作为独立的力量被并入劳动过程而使劳动过程的智力与工人相异化;这些手段使工人的劳动条件变得恶劣，使工人在劳动过程中屈服于最卑鄙的可恶的专制，把工人的生活时间转化为劳动时间，并且把工人的妻子儿女都抛到资本的札格纳特车轮下。但是，一切生产剩余价值的方法同时就是积累的方法，而积累的每一次扩大又反过来成为发展这些方法的手段。由此可见，不管工人的报酬高低如何，工人的状况必然随着资本的积累而恶化。最后，使相对过剩人口或产业后备军同积累的规模和能力始终保持平衡的规律把工人钉在资本上，比赫斐斯塔司的楔子把普罗米修斯钉在岩石上钉得还要牢。”[④]正是由剩余价值规律决定的资本积累的这一规律制约着资本主义社会的两极分化，即财富和资本在资产阶级一方积累，而贫困、劳动折磨、受奴役、无知、粗野和道德堕落在从事资本主义生产的工人阶级一方不断积累。

　　所以，资本家个人控制的社会财富即执行职能的资本越大，资本的增长规模和能力也就越大，从而无产阶级的绝对数量和他们的劳动生产力也越大，产业后备军也就越大。工人“可供支配的劳动力同资本的膨胀力一样，是由同一些原因发展起来的。因此，产业后备军的相对量和财富的力量一同增长。但是同现役劳动军相比，这种后备军越大，常备的过剩人口也就越多，他们的贫困同他们所受的劳动折磨成反比(在马克思亲自校订过的《资本论》第1卷法文版中是：‘成正比’——引者注)。最后，工人阶级中贫苦阶层和产业后备军越大，官方认为需要救济的贫民也就越多。这就是资本主义积累的绝对的、一般的规律。”[⑤]也就是说，工人阶级创造的财富或生产力越多越大，他们就越是受资本的奴役而陷入贫困，在资本主义生产条件下，在剩余价值规律、资本的竞争规律和资本积累规律的作用下，经济社会发展的成果属于资本家阶级，财富和资本都归资本家所有，资本家为了使自己在市场竞争中处于有利地位并为了不断扩大自己的资本，他们只会不断加重对工人阶级的剥削和奴役，工人阶级不可能从经济社会的发展中得到真正的利益并获得自身解放，资本主义不断做大的“蛋糕”只能表明资本主义对工人剥削的加重和奴役的加深。这是资本的剥削逐利性、贪婪性、扩张性、奴役性或物役性在资本你死我活的竞争中和资本积累的条件下由于剩余价值规律和资本积累规律的作用所必然导致的结果。

　　由上可见，马克思通过分析资本主义的基本经济规律——即剩余价值规律，进而又通过分析说明资本积累的规律和趋势，实际上是进一步揭露了资本反人类、反人道的本质和属性，也说明了工人阶级为什么要进行无产阶级社会主义革命的必然性和必要性。而随着资本的积累积聚和集中，随着资本的不断扩大和发展，必然会导致它走向资本的高度垄断和腐朽，并最后自反性地走向失去其客观存在的历史条件和必然性，而自我否定地走向自己的垂死和灭亡，而这也就是资本主义积累的必然历史趋势和当今世界潮流。

　　但资本主义上述现实社会矛盾和历史发展趋势，是否定马克思劳动价值论和剩余价值论的资产阶级思想家所不可敢正视并作出科学回答的。

　　四、马克思的“重建个人所有制”是在劳动者共同占有生产资料和剩余劳动成果的公有制基础上重建人人平等的劳动者个人所有制

　　马克思在《资本论》第1卷中说：“从资本主义生产方式产生的资本主义占有方式，从而资本主义的私有制，是对个人的、以自己劳动为基础的私有制的第一个否定。但资本主义生产由于自然过程的必然性，造成了对自身的否定。这是否定的否定。这种否定不是重新建立私有制，而是在资本主义时代的成就的基础上，也就是说，在协作和对土地及靠劳动本身生产的生产资料的共同占有的基础上，重新建立个人所有制。”[⑥]社会主义或共产主义的公有制及其分配制度的确立实际上就是在消灭资本主义私有制的基础上重建一种完全新型的劳动者的“个人所有制”。这里，保护劳动者的个人所有权或劳动所有权，消灭资本主义私有制，剥夺资本家和一切剥夺者垄断资源和财富的私有个人所有权，实行劳动者集体当家作主的生产资料公有制经济制度，实现按劳分配，与重建劳动者个人所有制、维护和保障劳动者的合法劳动权益及他们享有自己劳动成果的权利，防止资本主义的占有规律取代劳动所有权规律，是相辅相成有机统一内在统一地紧密联系在一起的，而且马克思恩格斯始终把劳动者共同占有生产资料的公有制取代私有制这种所有制关系变革作为社会主义革命改造的基础和根本变革，其思想逻辑与马克思这里讲的重建劳动者个人所有制思想是完全一致、相辅相成的。这一点马克思在他关于“资本主义积累的历史趋势”的论述中讲的非常清楚，一些人别有用心把这里的“重建个人所有制”歪曲为重新确立劳动者个人的生产资料私有制，显然是说不通的。

　　马克思在那里显然是从资本主义积累的历史趋势来论述生产资料私有制的必然灭亡这一意义上来论述重建劳动者个人所有制之思想内涵的。马克思说：“资本的原始积累，即资本的历史起源，究竟是指什么呢?既然它不是奴隶和农奴直接转化为雇佣工人，因而不是单纯的形式变换，那么它就只是意味着直接生产者的被剥夺，即以自己劳动为基础的私有制的解体。”“私有制作为社会的、集体的所有制的对立物，只是在劳动资料和劳动的外部条件属于私人的地方才存在。但是私有制的性质，却依这些私人是劳动者还是非劳动者而有所不同。……劳动者对他的生产资料的私有权是小生产的基础，而小生产又是发展社会生产和劳动者本人的自由个性的必要条件。……但是，只有在劳动者是自己使用的劳动条件的自由私有者，农民是自己耕种的土地的自由私有者，手工业者是自己运用自如的工具的自由私有者的地方，它才得到充分发展，才显示出它的全部力量，才获得适当的典型的形式。”[⑦]但这种生产方式是以土地和其他生产资料的分散为前提的。它既排斥生产资料的积聚，也排斥生产过程的协作和分工，还排斥对自然的社会统治和社会调节，排斥社会生产力的自由发展，只同生产和社会的狭隘的自然产生的界限相容，其自身的进一步发展是注定要使自己走向被消灭的历史宿命。马克思接着说，劳动者以个体劳动为基础的小私有制被消灭，劳动者被剥夺，“个人的分散的生产资料转化为社会的积聚的生产资料，从而多数人的小财产转化为少数人的大财产，广大人民群众被剥夺土地、生活资料、劳动工具，——人民群众遭受的这种可怕的残酷的剥夺”，它们往往是剥夺者“用最残酷无情的野蛮手段，在最下流、最龌龊、最卑鄙和最可恶的贪欲的驱使下完成的”。劳动者靠自己劳动挣得的私有制，即以各个独立劳动者与其劳动条件相结合为基础的私有制，就是这样被资本主义私有制，“即以剥削他人的但形式上是自由的劳动为基础的私有制所排挤”、所消灭的。[⑧]而一旦劳动者转化为无产者，他们的劳动条件转化为资本，一旦资本主义生产方式站稳脚跟，劳动的进一步社会化，土地和其他生产资料进一步转化为社会地使用的即公共的生产资料，从而对私有者的进一步剥夺就会采取新的形式，也就是要由原来剥夺独立经营的劳动者转化为剥夺剥削工人的资本家，即剥夺者被剥夺了。马克思说这种剥夺首先是通过资本主义生产本身的内在规律和竞争规律，即通过“大鱼吃小鱼”的资本集中，通过一个资本家打倒许多资本家来进行的，而随后是伴随资本的积聚与集中产生了资本垄断，产生了工人阶级的反抗伴随贫困、压迫、奴役、退化和剥削程度的不断加深而不断增长，从而使生产资料的集中和劳动的社会化达到了它们的资本主义外壳不能相容的地步，这时资本主义私有制的丧钟就被敲响了，剥夺者就要被劳动者所剥夺了。而劳动者剥夺剥夺者，消灭资本主义私有制，显然也就是对私有制的否定的否定，是在对资本主义私有制业已否定劳动者个体劳动为基础的小私有制历史前提条件下对资本主义私有制的再次否定，是在根本否定生产资料私有制的历史条件下重新建立归劳动者每个人所有因而也是他们共同所有的公有制所有制关系，并且只有这样一种所有制关系条件下 才能有效保证劳动者不再沦为被剥夺的对象而不再受被剥夺。

　　马克思从来不主张剥夺劳动者，不主张剥夺劳动者因个人劳动而拥有的那份个人财产，这不仅是为了强调社会主义社会的按劳分配个人消费品分配原则及其制度，同时也包含着由劳动者集体当家作主即劳动者通过民主集中制集体表决途径所实现的集体最终决定权、最终所有权的思想内容和含义。按照劳动者的个人所有权或劳动所有权不被剥夺的原则，社会主义公有制条件下的劳动者的权力对个人而言是有限权力，而对他们的集体而言则显然是无限权力，并且是最终意义、完全意义上的一种权力。在这种条件下，任何人的个人权力都是来自全体劳动者全体人民的共同赋予，公共财产财富所有者是创造它们的全体劳动者和全国人民，只有这些劳动者和全国人民对国家社会的公共财富和资产、对他们集体生产和拥有的一切财富和资产拥有资产的所有权、资产经营管理权、支配使用权、分配权和收益权。而劳动者个人除了自己的劳动以外不再能够向社会提供任何东西，所以他也就只拥有根据自己实际向社会提供的劳动享有相应的一份个人消费品的权力，除此以外的任何权力都必须经过全体劳动者或全国人民的授予或赋予才能产生和有效，并且必须接受权力最终赋予者——全体劳动者或全国人民的监督与制约，依法接受劳动者集体和组织以及公有制所保证的每个人人人平等地享有属于劳动者个人的那份所有权的监督和制约，任何人都没有理由和借口剥夺属于劳动者的这份权力，只有劳动者集体或全国人民才有权根据他们的共同利益需要以及维护这一利益的需要而剥夺某些人利用劳动者集体或全国人民所赋予的权力谋取私利把公共权力演变为官僚特权的权力。只有在此基础上，社会主义的公有制才能真正健全完善起来，而且具有真实的内容和本质以与官有私有的生产资料私有制真正划清界限。为健全完善并巩固发展社会主义公有制经济基础，我们的社会主义改革必须进行这样的社会主义民主改革，进行这样的组织管理体制、干部体制、权力产生运行机制等方面的改革，也只有这样的改革，才能真正保护劳动者的个人所有权和劳动所有权，与以往剥削阶级官僚国家和剥削阶级私有制社会彻底划清界限，保证社会主义公有制为基础的整个社会主义社会制度具有真实内容、具有无比优越性并最终能够战胜资本主义。

　　但搞社会主义首先需要把社会主义的根本和基础搞清楚，把依靠什么依靠谁来搞社会主义搞清楚，把什么才是社会主义制度的自我完善和发展搞清楚，搞不清楚就一味否定式地向前摸索和发展，把社会主义革命的对象错以为依靠的对象，把社会主义的存在基础和根本当作“改革”需要突破和否定的“传统的框框和教条”，还把这一切当作完善发展社会主义推动社会主义事业不断发展的“改革”，否定了我们过去搞社会主义所进行的一切努力和成果，还怎么谈社会主义的自我完善和发展。这样不仅不能实现社会主义改革的目标和宗旨，还会把人搞死把社会主义搞死的。如果认为搞社会主义可以不靠马列主义毛泽东思想的思想指导，不靠共产党的正确领导，紧紧依靠人民群众，从维护和发展亿万人民群众的根本利益出发来激发调动劳动者的生产积极性和社会主义建设积极性，不靠以公有制为基础的社会主义社会制度和工人阶级领导的人民民主专政，而以为仅仅依靠财产私有化就可调动人的私欲和财富创造积极性，以为仅仅依靠金钱资本和官僚政客的结合及其对利润最大化的追求，依靠市场的开放、自由买卖及制造各种经济泡沫就能吸引人们为了个人发财和享受积极投身于经济社会发展与建设，就能顺利地建成社会主义，那无异于是比相信地球今天要停转并开始倒转一样荒唐可笑。如果把“改革”变成了以经济性质蜕变为基础的整个社会性质蜕变和“社会转型”，还说这是什么已经取得巨大发展成果的社会变革，那玩笑开的就太大了。目前我国GDP尽管数量不小，但要看性质和质量，要看他们归谁所有，由谁支配，由谁受益，有多少技术含量和劳动效率提高，有没有经济泡沫和水分，究竟给中国人民带来了多少利益和经济实惠!

　　有些人以为西方发达资本主义经济最发达，就是社会制度、观念文化也比我们成熟完善和先进，动不动就要一切按西方主导的所谓“国际游戏规则和先进理念”来进行中国社会的“改制转型”，实现我们的“与国际接轨”，根本不看他们的发达是建立在剥削掠夺抢劫落后国家和人民，而且是以上百年的工业化及先进技术为基础的，而他们的社会制度与腐朽思想文化根本就与我们中国社会主义国家的国情和人民需要相矛盾。中国过去屡屡照搬他们的做法都导致中国四分五裂成为他们的附庸受他们欺负，甚至差点亡国，这在中国现实国际环境和历史条件下是根本行不通的。坚持社会主义劳动人民当家作主的公有制经济发展道路，才能做到民有民营，走化公为私的私有化道路必然是官僚资本家有，洋资本家有，而且是资本家经营。他们会把中国经营到哪里去，恐怕根本就不是社会主义，不会是属于亿万劳动人民的民有民营和民享经济，而是符合资产阶级利益最大化的官僚资本主义经济。

　　[①]《马克思恩格斯选集》，第1卷，北京，人民出版社，1995年，第288页。

　　[②]《马克思恩格斯选集》，第1卷，北京，人民出版社，1995年，第286页。

　　[③]《马克思恩格斯选集》，第1卷，北京，人民出版社，1995年，第287页。

　　[④]《马克思恩格斯全集》，第44卷，北京，人民出版社，2001年，第743页。

　　[⑤]《马克思恩格斯全集》，第44卷，北京，人民出版社，2001年，第742页。

　　[⑥]《马克思恩格斯全集》，第44卷，北京，人民出版社，2001年，第874页。

　　[⑦]《马克思恩格斯全集》，第44卷，北京，人民出版社，2001年，第872页。

　　[⑧] 参见《马克思恩格斯全集》，第44卷，北京，人民出版社，2001年，第873页。