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论及纪念邓小平，一定是其人有值得后来者崇拜与追随的原因。
对于后来政治继承者而言，或因权力，或因思想体系，或由于最主要之因，也是司马昭之心——路人皆知的原因，却不便于表述出来的巨大利益沿袭等等。而今次的“110”高调纪念，是其意为吃水不忘挖井人的感恩戴德？还是为对接下来所谓发展道路的宣示？对此，相信人们都会得出自己的结论。
看似冠冕堂皇之因，仍为当局奉为金科玉律的还是所谓邓小平理论。所以，其理论开创者本人才要受此“冷猪头加热”般再毕恭毕敬纪念了。
试问：所谓邓小平理论精髓是什么？
且抛开邓式所谓社会主义改革后那些无耻的御用文人，抱既定目的的舔腚者对此所作的无限吹捧之语，经行三十年的社会实践，以及社会主义发展被实质蜕变，曾经的公有制体系早已面目全非等无情现实，所谓邓小平理论其代表意义可用“摸论”、“猫论”作概括说明。
邓进行发明的“当代中国的马克思主义，是马克思主义在中国发展的新阶段”的所谓伟大“理论”，无非是以允许“先富”为诱饵，以“猫论”、“摸论”无奈表明其盲目的、无知的、利令智昏般却又是肆无忌惮的对社会主义公有制发展所行的修正与否定。提请注意的是，上述毫无理论依据的“猫论”、“摸论”，因其心虚的缘故呗，又必须赋予其“不争论”的强横与霸道。据此，应该为所谓的邓小平理论作形象概括了。那就是：
在“枪杆子”震慑之下的“猫论”、“摸论”强力推进与持续深化发展。
以前对此讲过，所谓的特色社会主义，无论对于资本主义还是社会主义体制，其都是一个非驴非马的体制怪胎。社会主义的本质是生产资料公有制所有形式，而于此经济基础之上产生的必是人民民主专政的上层建筑。资本主义虽是私有化发展，但其政治体制却具有欺骗性质，即是多党制的所谓自由、民主形式。我们还知道，资本主义社会是所谓选举政治。但你如果是竞选者之一，你未来的施政纲领必须面对人民的，要经得起质疑。我们无法想象是，一个面对无数人民期待的政客，他的施政纲领是“摸着看”，是“摸石头过河”。如果是这样，他将面对是什么？
一个只能盲目做“摸着看”般发展的政档，它又怎样进行国家的领导之能？所以说，即便在西方社会，如此政治闹剧都是不可能上演的。但看似是极其可笑的，不可理喻的现象，在一个所谓的特色社会主义国家，却变为事实。
三十年的资改不断持续并且日趋深化之改革，以及愈发目的明确的名为开放其实利益输送，再是一个特定规则主导下的诡异社会进程与形态，客观导致了社会两极分化被日趋凸显，各种社会矛盾愈演愈烈。在如此一个所谓的特色社会里，由“猫论”、“摸论”主导的社会发展过程，其肇始之源的邓小平理论究竟是所谓“理论”还是针对特定人群所作的“利论”？
自从中共在这个国家行使政权，直至今天，其形成主导意义的还只是毛泽东与邓小平的个人政治理念再以及由此而决定的社会发展制度。我们明白，同为共产党人，其实毛、邓两者无论是政治理念、奋斗目标、施政方向还是个人生命轨迹，都具有极其鲜明之对比。可以说，毛泽东同志的整个生命轨迹，甚而是他的亲人、家庭的生命轨迹，都与他终生坚持并为之不懈探索、奋斗的共产主义事业溶为一体。毛的一生，受共产主义信仰与理想主义光芒所影响，肩负了改造人类社会一切不平等的历史重任，甚而还受改造人类社会思想的弘大战略构想与伟大抱负所影响，既满了希望、进取、探索的辉煌，但也无法避免艰辛与悲壮的过程。
毛泽东同志为了中国革命事业，为了国家利益、中华民族利益以及人民利益的最大化谋取，他非但付出个人的毕生精力，更还为之奉献若干位至亲的生命代价。后来建国了，从一己政治抱负而言，毛泽东同志无疑收获了极其辉煌的人生所得。但他并未以此为资本来谋取个人以及家族的利益。相形之下，邓又是怎样的情况？为中国革命，为中共政权建设，邓个人或是家族都为此付出了什么？当然还包括政权稳固后，其个人或是家族所收获的利益。
若以这样的对比而言，两者判然有别之结论又该告诉人们是什么？
“邓剧”演播后，其女有过这样的披露：“邓楠忆邓小平：父亲把家庭看得特别重”。从后来更多事例看，邓非但仅是看重家庭，还由于看重家庭之需，还必须再为此看重小部分官僚集团的利益所得。非如此，他如何再能于三次复出后，很快便纠集、裹挟许多的政治追随者？而毛泽东同志则是不然。已经取得全国政权，身为权力至上至尊，却何苦又让自小失去母亲、又很少享有父爱的、坐过国民党牢房的爱子毛岸英前往烽火连天、凶险无比的朝鲜战场？即便是能为毛岸英烈士上朝鲜前线找上一万条冠冕堂皇理由，人们还是会有疑问：难道说岸英不去朝鲜，几十万志愿军战士就会因此而脱掉军装？
岸英一去不复返，留取丹心照汗青！
于是，毛泽东同志对岸英的伟大父爱无限升华。由父爱升华为人间大爱。由一己亲情幻化为人间至情。
几十年过去，岸英同志长眠于异国他乡，他也为此饱受朝鲜人民与中国人民的深情怀念。岸英之死，也成为中朝人民感情纽带中最为重要的一环。
但我们还明白，无论怎样，岸英，以及他坚贞不屈的母亲，还有毛泽东同志家里其它几位为革命而献身的英魂，他们永远无法说出即如“父亲把家庭看得特别重”或是“XX把家庭看得特别重”这样的话。但他们与毛泽东同志，至今还永远活在无数多尚具良知的人民心中。
只不过是，也只有人民还在怀恋与纪念着他们。而一个与时俱进改革的官僚集团，他们紧锣密鼓、态度虔诚、立场鲜明地动用国家媒体资源，好似不忘本的做着对总设计师的“110”纪念。
人民知道：政治家与政客的区别是什么！
邓小平曾经自己说，他是中国人民的儿子。
今次的“110”纪念，还有其崇拜者将此篡改为邓小平是中国人民伟大的儿子。
对此默默无语的，许多权利被逐渐剥夺的，由曾经的主人身份异化为P民的，还会被一个政权不遗余力进行河蟹、维稳、草木皆兵防控的人民，也许他们还不曾留意到，原来还有如此一个堪称伟大的儿子的。更大可能的是，如果不是因为这个伟大儿子，他们今天的生活轨迹还不会是这样的。
而邓小平所谓的“理论”，说白了就是迎合、顺应了占社会极为少数的人们的“利论”。
受这样的大前提影响，私有化改革后的权贵，一个已经被解放思想、更新观念并不断与时俱进的官僚集团，他们心中十分清楚是，毛泽东不过象征了其拥有权力的合法化来源，而邓小平却意味着实实在在的利益具备。但如彻底否定了毛泽东，无论几代，他们的权力所有将成为无本之源；而否定邓，非但是有利益之虑，一个产生形成于私有化改革的政治与社会土壤上的官僚集团，岂不是连自己都要被否定的？
所以，所谓的“毛邓合”之提法，非但必要之至，更还某些私有化精英极具远见的政治智慧。
由是，还将奢望由谁谁来进行客观、正确评价邓小平的历史“公鸡”？
我们还看到，有人还极力于对邓“110”纪念讲话中寻章摘句，还以一己所好努力挖掘利于其再次进行重复政治压赌的所谓依据。对此，不知是该怪他执迷不悟还是该怪人民的不及时发现？倘离开客观现实作政治忽悠，非但是将离目的越来越远，更还会越来越丧失众望。其最终必至沦为孤家寡人一个！必为人们所作无情抛弃！
那个自谓是退居燕赵、躬耕垄亩的“隐者”，因为无耻之拍已经沦为众矢之的。这个就是利令智昏之先鉴！
还是回归正题。无论是从政治角度讲，还是从利益方面考量，邓小平都必须是完人一个。而事实我们今天所面对的对邓小平的官方评价，也还真是这样的样子。
那么，由此人们应该明白更多了。或是再清楚不过是更为现实的、靠意淫胜利法无法做到的事情必须清醒来面对。
笔者前面的评“邓剧”文章讲过，此乃一种未来发展道路的象征表明。此时高调推出对改革教教主的纪念，于政治层面上解读，是否无疑具有道路规划象形涵义的：沿袭或是继承邓的某些做法，强势政府加经济持续私有化所谓发展，对外继续无限作开放化所谓接鬼发展。这还仅是针对经济发展而言。再从政治方面考虑，借此稳住各利益阶层的忐忑之心。使他们分别明白，所谓的改革红利之划分，大的格局还是不会变化。所以，对如此的政权体系，又还有怎样的不支持、不拥护理由？
但这里恰恰忽视了一个最为重要的方面，就是人民这个占社会最多数的部分。
无须回避，经由三十年的改革，至今还能够产生所谓改革“红利”部分或是资本投资获利的空间只余两大块。
一，央企。即是被某些人念念不忘，一直紧盯着的待深化改革之国企；
二，农村土地。多年来一直声称力保的所谓“十八亿亩耕地红线”。
由邓小平所谓理论决定的改革方式，无非是以舶来思维，受急功近利的实用主义思想所决定，以虚化的GDP数值对自己与人民进行孤注一掷的改革兴奋剂注射，为极具政治短视的目光所主导，在一片沙堆上搭建高楼大厦。由于私有化改革的性质、对外无限开放惯性所决定，当然不能排除外来恐吓、胁迫与自身利益纠葛等客观之因，为顾及内外资本逐利目的，还要持续“改开搞”的经济发展速度等等，必将开始寅吃卯粮这样急剧疯狂的“红利”透支。接下来对国企进行的“啃硬骨头”式改革深化，对农民手中土地资源的无比觊觎与别具名目的所谓城镇化建设开发，也就是受利欲驱使或是对国际垄断资本进行妥协忍让之结果，终于开始挖动高楼下的沙堆了。
如此结果将是什么？
无论是一个以改革为生命线的所谓与时俱进政权，还是十几亿生于斯长于斯的人民，都无可选择被置于这个沙堆之上。
如果一任这样下去，还敢推理最后结果吗？
用钱哄着国外，是为暂时的河蟹，也不排除留后路的想法。用枪吓着国内，是“特别是”河蟹所必须，更是实出于无奈的维稳之举。
如此境况，要想不疯掉，还保证持续苟延残喘下去，只好以GDP来鼓舞，以邓论为自己注射强心剂，以反腐平息民怨，以做梦来给人民希望。就不怕终至那一天，沙堆被掏空，然后呢？
所谓邓小平理论，实质已被发展为邓小平利论，它注定只能是短命的。那么，由如此短命“理论”所主导的政档、政府以及社会，笔者不想也不忍作再继续推导了……
(责任编辑：解鹿刀）
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