重温共产主义梦，关于人民公社的构想

　　谭震林同志1958年在陕西省级、西安市级机关党员干部大会上的报告（记录稿）
　　同志们！这一次华北和东北的农业协作会议在西安召开，今天上午会议结束了。我首先对陕西省委的同志表示感谢，因为这个会能开得这么好，主要还是依靠省委的同志给了我们很大的帮助和美满的招待。同志们要我来讲一讲这次会议讨论的问题，这次会议讨论的问题有两个：一个是农业生产，一个是人民公社。
　　关于人民公社问题
　　这里讲的是农村人民公社。至于城市人民公社，我还没有研究。人民公社发展的很快，时间不到两个月，全国就化了。为什么这样快？中央关于人民公社那个决议里讲过了，就是由于工农业大跃进所引起的，由于通过了这些运动，五亿农民的政治觉悟提高了，共产主义觉悟提高了。在这方面请你们看一看那个决议的第一部分，我就不重复了。
　　我现在来讲一下人民公社有些什么特点，它的特征是什么？在中央的决议里已经讲了，它是工农商学兵综合性的，是乡社合一的组织，是目前社会主义社会的基层组织，是将来共产主义社会的基层组织，所以它不是一个单一的企业或者事业，而是社会里的基层。这是它的基本特点。现在具体地来分析一下，它的特点是：
　　第一，它在所有制方面扫除了最后的残余，就是个体所有制的残余。虽然这个工作在目前来说还没有完全完成，还需要一个过渡的时间，这个时间不会很长。比如一点自留地、几棵树、几只猪、几只鸡鸭、这样一些残余是能够顺利解决的。现在的人民公社是集体所有制，可是它包含了很多全民所有制的因素：银行是全民所有制，商业机构是全民所有制，学校是全民所有制，许多这样的企业、事业单位都统一归人民公社所有。全民所有制不同于集体所有制的主要标志，是分配问题，是计划管理问题。这两个问题在人民公社来说，不存在什么困难，是容易解决的。所谓分配问题是什么呢？就是说，人民公社的生产有一部分是要按照国营企业一样，由国家来调配，就是纳入国家计划，由国家统一收购，同时又在它的生产总值里边提出一定的比例作为国家的收入。这一个问题经过我们这次会议的研究，说明是没有什么困难，是容易办到的。
　　第二，分配问题。人民公社的分配原则，是要逐步废除资产阶级的法权残余，实行共产主义的分配原则。资产阶级的法权残余是什么呢？就是我们现在的所谓社会主义分配原则“各尽所能、按劳取酬”，你劳动多少给你多少报酬。这样一个原则还是来自于资产阶级法权里边。虽然它不同于资产阶级的分配原则，从根本上讲它也还是那个原则。我们现在有等级制度，这个等极制度是什么？也还是来自于资产阶级的法权，要逐渐把这个法权残余消灭掉，实行共产主义的“各取所需”。大家知道有的人民公社已经实行了、有的将要实行吃饭不要钱。这个吃饭不要钱是不是就是共产主义的“各取所需”呢？还不完整，这里边只有一部分是“各取所需”。哪一部分呢？就是粮食。因为今年粮食大增产了，可以实行这一条，你肚子有多大就吃多少，论肚子吃饭。江苏有这么一句口号：“鼓足干劲生产，放开肚皮吃饭！”就从这一点讲，也不是很完整的，到明年才可以。今年细粮还不够，粗粮比较多。如果眞正按照“并取所需”，人家还是需要细粮，并不需要粗粮。所以今年还办不到，明年可以。至于猪肉、鸡、鸡蛋是不是可以实行“各取所需”呢？现在还不行、大体上在吃的方面，第二个五年计划可以做到全部按照“各取所需”的原则。当然，有一些珍贵的食品：猴头、燕窝、银耳能不能“各取所需”？还不能够，海参也是如此，除此以外都可以“各取所需”。有一些人民公社实行了穿衣不要钱，这是不是共产主义？也还不是。所谓穿衣不要钱还是一丈六尺布，或者二丈，或者三丈，这还是布，无非是阴丹士林、各种花布，可是他要穿香布、他要穿呢绒、他要穿绸子、他要穿毛料，他要穿呢子你有没有？没有。北方人都要穿狐皮大袄你有没有？没有。除了有一些比如狐皮大袄还办不到“各取所需”其余的大概到了第三个五年计划或者第四个五年计划，是可以满足需要的。有的不需要等到那个时候，比如穿绸子，到第三个五年计划就有可能，穿呢绒也有可能，所谓共产主义，就是穿那样几丈布？那还能叫共产主义！象昨天晚上看的电影，叫二十年的远景，几个跳舞女生娃穿的布裙子，这怎么能叫二十年远景？眼光太小了！说明写那个书的人他的思想还没有完全解放，他写的只是代表知识分子的思想，叫做眼光短小！二十年以后不是这个，是几几乎乎所有裙子都穿绸子，应该是这样才叫做共产主义。生产的时候可以穿布衣服，平时都穿的毛料。是不是每一个女同志都穿的香衣服？也有可能，没有什么困难。这样就叫做共产主义。当然，关键还在于是不是年年跃进，你不跃进就没有，跃进就有。
　　一个吃、一个穿如此，还有一个住。农村要城市化，要赛过现代化的城市。北方有暖气，南方有冷气，都是高楼大厦，什么电灯、电话、自来水，都不在话下，收音机、电视电话也不在话下。剩下的一条就是交通，鉄路四通八达，公路也四通八达，飞机也四通八达，每一个县都有飞机场。是不是每一个人都有一个飞机？恐怕到那个时候还成问题，飞机太多了在天空中打架，天空中还要派交通警察。是不是说不可能？那不，每一个人做到都有一架飞机的时候也不是太远。现在已经有许多小型飞机，制造很简单，将来每一个县都可以搞制造厂。所谓一个人一个飞机，总是夫妇一对坐一架飞机，没有结婚的青年男女，他们是有组织的，一个组一个班坐一架飞机，或者是几姐妹、几兄弟坐一架飞机一块出去，小孩子没有办法开就得大人带着。这样一个前途看起来并不是很远，到了第四个五年计划大体上可以满足。我在这里讲大话，靠得靠不住，还看我们的跃进。人民公社的分配原则，它是逐步向这个方面发展的，就是说要发展到高度的共产主义的分配原则。但是在今天来说是不是就是按照这个共产主义原则？还不可能。今天基本上还是要按照社会主义原则。为什么？这就是中央关于人民公社的决议上边所讲的：条件还不具备，产品没有极大量的增加，人们的共产主义道德品质还没有极大的提高，教育还不普及。因此，就形成了城乡的界限没有消灭，工农的界限没有消灭，脑力劳动、体力劳动的界限没有消灭。这三个界限不消灭，也不能达到这一步。
　　第三，它的生产不是单一的农业生产或者农、林、牧、副、渔的生产，而是实行农业与工业结合起来的生应。在目前来说它还是应该以农业生产为中心，在农业生产为中心的基础上实行工农业并举。但是整个生产是按照亦工亦农的精神，既是工人，又是农民，既能从事工业生产，又能从事农业生产。这一个特征也就是“共产党宣言”十条中的第八条讲的工农业结合。工业跟农业结合起来，工人跟农民结合起来，既是工人又是农民，既能从事工业，又能从事农业。这就是要把农村变成城市，把农村跟城市这个界限、工业跟农业这个界限逐步消灭掉。我们的农村要城市化，而且比现代的城市更好。西安市是现代的城市，可是人民公社建设起来要比西安市更好。好到什么样呢？你们西安市有一个中级党校，我昨天去看了一下，大体上每一个人民公社的住宅区也好、办公地方也好，应该按照那个样子，就是一进去就是一座花园。西安市现在有那个现代化吗？就不是，房子跟房子隔的很近。人民公社建设起来了，将来房子与房子距寓四十至六十公尺，中间种的树、种的花、柏油马路。人民公社的房子应该是现代式的建筑，在北方普遍安暖气，在南方普遍安冷气。你们西安有几个地方有暖气，大体上我们这些大老爷住的地方有暖气，有些二老爷住的地力也有暖气，到了三老爷就没有暖气了，至于一般的劳动者那里来的暖气？可是人民公社要建设住宅，就要把这个项目包括在内。这样的建设看起来还不知要多少年，假如我们的工农业生产跃进就是这样年年如此，我想第三个五年计划如果不能全部完成、第四个五年计划就可以全部完成。第四个五年计划，就有可能把所有的农村建设起来，比现代化的城市还要现代化，你有的他都有、你没有的他也有。这也是共产主义里边要解决的一个问题，叫做居住条件、居住环境。条件是房子和房子里边的设备，环境是周围，不象现在有些城市吵杂的很厉害、挤的很厉害，走路一不小心就要碰住人，人民公社一建设起来就超过它。在人民公社里边有工厂、有学校，不但有农业、畜牧业、林业、水产业，而且有工业。现在的城市比它好还是比它坏？比它坏，因为你没有农业、没有畜牧业、没有水产业，田此你吃的东西困难得很。现在上海、北京、天津、武汉、沈阳、鞍山这些最现代化的城市，是生活最困难的地方。为什么？有了东西，运不去，鞍山春节每人吃了二两肉，五一节吃了二两肉，国庆节吃了四两肉，平时根本吃不到。人民公社比它高明。
　　第四，它的劳动是实行劳武结合制度，也就是说亦工亦农亦兵。组织劳动军是“共产党宣言”十条中第九条规定的。组织劳动军有什么好处呢？组织了劳动军效率提高了，这只是一方面。实行田间扎大营，可以提高劳动效率，这在目前来说是一个好的特点，但是这不是永久的，不是基本的。劳动军最大的好处，是使人民养成集体劳动的习惯，也就是说养成共产主义的劳动习惯。共产主义的劳动是什么呢？第一，叫做不计较报酬的劳动，这跟资本主义劳动不同。资本主义的劳动是你给我多少钱我就给你多少劳动，就是“按劳取酬”，共产主义劳动是不计较这个的；第二，是没有定额的劳动，不是规定糊八盒火柴就只糊八盒，没有定额，可以做到八十盒、八百盒，是无定额的劳动；第三，是自觉自愿的劳动。当然这一些，只是从目前这种散漫的、比较落后的农业劳动转向共产主义的劳动，产生这么个特点。而共产主义劳动最基本的特点叫做劳动是人们生活要素，是首要的要素。一个人每一天都应该去劳动，不劳动就觉得不好。劳动成为人们的生活的第一个要素。实行劳武结合，不是实行命令主义。连长、排长、班长下命令，一套命令主义，一套形式主义，戴起肩章挂起皮带，那一种是不对的。肩章皮带解放军以后要取消，我们的解放军，什么上尉、上校、大校、将军，将军又有少将、中将、上将、大将，一大堆，这些要废除。军委开了扩大会议，经过两个月大鸣大放大辩论以后，决定废除。大盖帽子和那个鬼子帽子也要废除，恢夏我们原来那个帽子。解放军都这么改，我们搞劳动军还要搞那一套形式主义？建立劳动军就更便于我们发扬民主，实行民主管理，实行民主的生活制度。解放军可以实行军事民主、政治民主、经济民主，那你们劳动生产还不能实行民主？更应该实行民主。要通过这样一些民主生活、民主管理，来养成高度的共产主义觉悟、共产主义道德质量。所以这个劳动军，一方面是把旧社会遗留下来的那种个人主义，那种个人自由散漫、落后保守要肃清；另一方面，要建设起高度的共产主义觉悟，共产主义的道德质量、养成集体劳动习惯。这样就便于我们由社会主义过渡到共产主义。
　　第五，集体生活。小孩按年龄组织在一块生活，能走路的就进到托儿所，长大一点到幼儿园，再长大一点住小学，再大住中学一直到大学毕业，一直到独立工作、独立生活。老年人进幸福院，也是集体生活，老年人跟老年人存一起。青年人、中年人也按年龄组织起来，一个连、一个排、一个班来集体生活。这样的集体生活，就产生了旧家庭制度的消灭。这个旧家庭制度特别是家长制，它是几千年来秘有制社会的产物。私有财产制度产生了家庭，家庭作为一个生产单位、作为一个生活单位出现，因此又促进了私有财产的发展。要彻底消灭私有财产的根基，也就必须消灭家庭制度。当然，这里不是说父子关系不存在，还是存在的！它仅仅是存在这种关系，有父亲，有母亲，有儿女。不是现在的这个关系：父亲母亲有权打孩子，也有权剥削他的儿女，有权利干涉他儿女的一切，也可以要他不上学，可以允许他结婚，也可以不允许他结婚。这些权利通通消灭掉。打骂、虐待、行动、教育、言论，所有父母对儿女的这些限制，通通废除。这叫做废除家长制度。集体生活达到了这一步，我们就可以顺利地由社会主义过渡到高度的共产主义。夫妻关系改变了，不是妇女从属于男人、以男人为主妇女变成了附属品，这样的集体生活一来，就完全平等了，因为她并不依靠她的丈夫生活，因此她就不怕离婚了。为什么现在有许多妇女怕离婚，就是因为她不单是自己生活的问题，还有儿女。谁关心儿女？还是母亲，不是父亲。所以中国古代称为“严父慈母”。为什么母亲是慈？因为她最关心儿女。为什么父亲是严，就是打儿女、剥削儿女、压迫儿女，父亲对儿女是乱弹琴。要使男女眞正平等，集体生活这个制度一建立起来、巩固起来，过去的关系就变了。当然，这不是说夫妻关系就可以随便，就可以乱来，那不行，那还有一条共产主义的道德质量。当然，这一件事不是那么容易，不是那么简单，这是一个几千年来的习惯，要改变这个习惯是一场很大的斗争。所以，我们这一次在这里开会专门为公共食堂写了文件，也专门为儿童福利写了文件，还准备给福利院写个文件。这三件事情办好了，集体生活的制度就巩固了。老年人进了幸福院，不靠儿女，比他儿女照顾的更周到、更全面，就可以自自然然改变这个关系。托儿所、幼儿园，对子女的教育、对子女的生活、对子女的管理，比他母亲还管得周到、教育得好，那一位母亲还个放心呀？那就放心了！所以，办好公共食堂、办好儿童福利、办好幸福院，是巩固集体生活的关键。
　　第六，人民公社实行教育与劳动相社会。就是一面读书、一面劳动，培养每一个人既是脑力劳动者、又是体力劳动者。本来社会体力劳动与脑力劳动是相结合的。根据周口店北京人的历史来说，地球上有人五十万年了，五十万年的历史是脑力劳动与体力劳动相结合的，可是中间有那么一段（三千多年、四千多年），把脑力劳动与体力劳动分了家。时间虽短，影响极大。人民公社就要做这个工作，把脑力劳动同体力劳动结合起来。陆定一同志专门写了一篇文章，叫做“教育同劳动相结合”。教育同劳动相结合也是“共产党宣言”十条中的第十条。由此就可想而知，一百多年以前马克思、恩格斯写“共产党宣言”时就已经想到了。只有这样才能过渡到共产主义。当然，马克思、恩格斯是不是看到一百多年以后这三条会在一个中华人民共和国实行，大概没有看到，可是列宁看到了。在马恩列斯论东方的一本书里，列宁讲过这句话：东方人民的解放，将是世界上一件最大的历史事件。他这里边没有讲到这三条，可是他预见到了。
　　人民公社的特点，大体上就有这么六个。在所有制方面，它最后把个人生产资料私有制消灭掉了；在分配方面，逐步按照共产主义的分配原则，实行“各取所需”；在生产方面，是实行工业同农业相结合；在劳动方面，实行组织劳动军制度，劳武结合；在教育方面，实行劳动跟教育相结合；在生活方面，实行集体生活。当然，这些是我们所希望的，也是我们所想象的，要办到这些，还要很大的努力。年年跃进，跃进一浪高于一浪、一步大于一步，那么，我们就可以快一点达到共产主义。所谓快一点，就是说第四个五年计划。没有这个条件不行。因此，我们这次会议研究，明年就要搞到每人有三千斤粮食或者四千斤粮食。达到了这样一个目的，我们在后年开始把土地缩小，把更多的劳动力抽出来发展工业。
　　在目前来说，人民公社这样一个制度是刚刚开始，发展很快，问题很多。发展只有两个月，究竟怎么办呢？谁也不知道，问马克思？他死了。在历史上只有巴黎公社，可是它只有七十二天时间，也没有给我们留下经验，只留下了这个名字，叫做“公社”。最早的社会主义国家苏联，它还没有公社。它那里也有一些经验，托儿所、幼儿园、全托、学生全部住校，可是跟我们不一样。所以，没有经验，没有师傅，就靠自己来办。自己来办问题就很多。目前最重的的问题，除了搞好公共食堂、搞好儿童福利、搞好幸福院，最重要的一条是向人民进行广泛的共产主义宣传。什么是共产呢？是不是你的帽子拿给我，就叫共产主义？这个要讲清楚，不是你那么几只猪、几只鸭归到公社就叫共产主义，不是你那几间房、几棵树归到公社就叫共产主义，这不是共产主义，还是社会生义。你希望归给公社也可以，你希望自己保留也还是可以，这不妨碍共产主义不共产主义的问题。我们进入共产主义，还有几个人单干，可以不可以？可以嘛！反正你总没有我多。所以，要组织一个强大的队伍，广泛地宣传什么是是共产主义。
　　究竟什么是共产主义呢？就是我刚才讲的：
　　第一，吃要吃的很好，不是光吃饱。每顿都有荤，或者吃鸡子，或者吃猪肉，或者吃鱼，或者吃鸡蛋。山珍海味是比较困难的，可是一年吃两次，国庆节、五一节吃吃山珍海味是必要的，也是可能的。要吃的花样更多、而不是更少，中国人吃是有本领的，在全世界是数第一位，我们吃的花样相当多，到了共产主义花样要更多。就是说不是象现在这样只是吃馍。一顿吃一斤，将来一顿吃两片馍就够了，主要吃肉食、吃青菜。就是吃的方面，吃爱吃得饱、吃的好、吃的花样很多，适合于每一个人，爱吃辣椒的就有辣椒吃，爱吃醋的就有醋吃，爱吃酱油的就有酱油吃，爱吃糖的就有糖吃，爱吃什么就有什么。当然，山珍海味那办不到，特别是燕窝，这数量是少的很，国庆节、五一节可以吃，或者举行集体结婚的时候可以吃一顿。
　　第二是穿，也是应有尽有，各种花色，各种式样，都有，不是乌鸦一片黑，也不是一片蓝。现在是艰苦阶段，叫做苦战，慢慢就向这方面发展。将来普通的布是用来作工作服，工作之外，其余的时间都是绫罗绸缎，都是毛料呢绒。当然每一个人都有一件狐皮大衣恐怕办不到，因为没有那么多狐狸。因此就要发展狐狸，人民公社都要饲养狐狎，狐狸养的越多，才有狐皮大衣。也要养水獭、老虎，没有老虎不行，不养老虎就没有虎皮。这样，有许多野兽可能要变成家禽家畜来饲养。将来喂猪不但为了人吃，还要为老虎吃，喂鸡不但为人吃，还要为狐狸吃，不然它不给你长毛，狐狸吃的越好，它给你长的毛越好。总会有这么一天，每个人可以得到一件狐皮大衣，这就看我们养的狐狸多少来决定。这是走向共产主义的穿，生产规划要把这些东西规划进去。
　　第三是住，要跟现代城市比。谁最现代化？就是人民公社。是不是一步就建设起来了？那当然要考虑，开始阶段暖气不容易解决，因此都搞成三层楼房，不能烧炕又没有暖气就把人冻坏了。可是到第三个五年计划，或者到第四个五年计划，这个问题就可以解决。人民公社通通是高楼大厦，通通是现代设备，而且每一个居住的地方就是一座花园，居住的条件，居住的环境要现代化，要比现代化的城市还好。
　　第四是交通，除了赛跑，凡是要走路的都有工具。不赛跑也行，光坐汽车、火车，那两条腿也成问题了，腿越来优小，身子越来越大。所以每天要跑步，每个人要赛跑，要开展体育运动，不开展体育运动将来人会发展成个什么东西？腿可能象个灯草那样细，那怎样成哩！但是除了赛跑以外，要到什么地方去就有汽车、火车、飞机、轮船。
　　第五，每个人都受到高等教育，要普及教育。今年小学普及还没有作到，有一部分儿童还没有受到小学教育，明年一定要作到这一点。大概在第二个五年计划就应该作到普及中学教育，只要普及了中学教育就可能普及高等教育。现在看普及教育不那么很困难，提高恐怕要有一段时间，或者需要二十年，或者需要三十年，每个人都具有高等教育的水准时间要长，短了办不到。当然也可能采取跃进的办法，来提高科学水准，提高文化水准。那时候，每个人都是演员，都能够上台演戏。什么常香玉、梅兰芳、谭富英、马连良那几个人，好象本事高的很，将来要出现几万个常香玉，几万个梅兰芳。每个人都是这作家，都能够写文章，都能够写剧本，都能够写大的马列主义著作，都能够搞科学研究。每个人都是体育健将，我们把全世界的体育冠军通通拿回来。当然这是讲我们要走在前面一点，或许有人赶上来超过我们，这也是有可能的，比如美国，如果一翻，它也变成社会主义国家，它就可能上比我们快，因为它的生产基数大，谁敢说美国不可能在这几年之内爆发一个大革命，把美国变成社会主义国家？这个很难说。在文化、娱乐、体育方面，每个人都变成热爱者，你是电影演员，我也是电影演员，你是戏剧家，我也是戏剧家，你是音乐家，我也是音乐家，你是歌唱家，我也是歌唱家，你可以搞小提琴，我也可以搞个提琴，人人都会，当然也各有专长。这个专长就不是象现在一些少数人那样，好象这样东西就只是他会，他就摆起那臭架子，少数人独占。
　　共产主义大体就是这样几条：吃、穿、住、行加文化娱乐、科学研究、体育，这些总起来叫共产主义。这些看起来在我们国家是很快，不是遥遥无期，不仅在坐的同志，你们大多数都是中年人，都可以看到，我们这些老年人也是可以看得到的，我们这些五十多岁的人，再过十五年，第二个五年计划，第三个五年计则，第四个五年计划，不过是七十多岁，七十岁大概可能吧！或许还要超过，大跃进嘛！在一九四九年毛主席就预见过的，在七届二中全会决议上面就曾写道：我们国家的生产的发展不会是很慢而可能是相当快的。现在同志们翻到那个东西看一看是很有意思的。五○年七届三中全会的时候，毛主席又作了一次预见，我们准备三年恢复，十年建设，一共十三年完成社会主义建设，使我们的国家变成一个强大的有现代化工业、现代化农业、现代化科学文化的国家。现在看也差不多，完成这个任务大体上还不要十年，有八年就可以完成。苦战三年我们可以完成社会主义工业建设。现代化农业问题，从亩产量来讲，明年后年这两年可以完成，从农业生产操作技朮，即生产工具来讲，机械化、电气化、自动化的全部解决可能还是第三个五年计划的事情；现代科学文化，在苦战三年之后也可以基本上达到，当然这里不包括到月球、火星上去的问题，苦战三年到月球、火星上去还办不到。苦战三年可能不可能放卫星上去？恐怕还有困难。这样看，我们国家建设的速度是相当快而不是相当慢，发展相当快，而不是相当慢。
　　同志们会问：为什么我们这么快，苏联到现住还搞社会主义而不搞共产主义？这里不同的一点就是我们有一个“不断革命论”，苏联没有抓这一条，或者抓的不紧。我们是一个革命接着一个革命。农业合作化完了；就抓政治思想革命，政治思想革命完了，就来一个共产主义革命，人民公社化就是共产主义革命。
　　眼前来说，我们有些同志的生活水准要降低一点，因为要实行供给制，一实行供给制，象我们这些大老爷、二老爷、三老爷，十级以上的干部不能不降低一些收入，十级以下可能降的不多，也可能降的多。拿县委书记来说，它当了人民公社联社的党委书记以后，还能一个拿八、九十元？不可能。目前有些人生活水平要降低一点，收入要降低一点，需要不需要？这是需要的。可是过一两年之后，情况就变了，生活普遍提高了。我们的县委书记现在是不是每一顿都能吃猪肉？大概靠不住，象我们这些大老爷天天顿顿是有猪肉吃的，他们是办不到的，可是两年之后，就天天有猪肉吃了，一个星期总得吃一、两只鸡，鱼也可以经常吃，那就比他现在生活好了。十级以下的同志在目前来讲可能有压力，十级以上的人思想准备比较充分，十级以下的干部思想准备比较差一些，是一个压力，这就要通过共产主义宣传向他们讲清楚：这是一个共产主义大革命，首先革我们的命，谁革呢？五亿农民。五亿农民实行了供给制，我们这些大老爷、二老爷、三老爷不实行，他们就打扁担，五亿条扁担你还能撑得住？那你只好实行，干部一实行，工厂工人不实现恐怕也不行。看来这是一个趋向，是一个必不可少的、必然要走的路，这就叫共产主义大革命。因为问题还很多，所以今天要把所有问题向同志们讲清楚还不可能，老实说，许多问题我自己也没有弄清楚，也是糊里糊涂，不过我在研究，因此，我希望同志们也在这方面多研究研究，提出许多新问题来，然后大家来讨论，大呜、大放、大辩论，大家集体来解决。这是关于人民公社问题。