奴隶与奴才

奴隶与奴才

沙海之舟

列宁在《纪念葛伊甸伯爵》一文中指出：“不意识到自己的奴隶地位而过着默默无言、浑浑噩噩的奴隶生活的奴隶，是十足的奴隶。津津乐道地赞赏美妙的奴隶生活并对和善的好心的主人感激不尽的奴隶是奴才，是无耻之徒。”

奴隶的典型莫过于鲁迅先生在其短篇小说中描写的老栓及其背后的人们。他们对劝牢头造反的夏四奶奶的儿子被砍头竟是那样的木然，更加可悲的是老栓及其背后的人们竟认为那沾着人血的馒头会治好一个孩子的痨病。倘若那人血馒头真的会治病，也许老栓及其背后的人们巴不得有更多的夏四奶奶的儿子被拉去砍头。什么叫作“过着默默无言、浑浑噩噩的奴隶生活的奴隶”？难道有比老栓及其背后的人们这样的 “奴隶”更“十足的”的吗？

现代社会，依然存在“默默无言、浑浑噩噩”的老栓及其背后的人们，他们走进了新的时代。他们也许不再相信什么“人血馒头能治病”的鬼话了；毕竟科学在发展。不过，他们当中依然有人会津津乐道地谈论诸如“夏四奶奶的儿子被砍头”这类事情，却从不提及为什么“夏四奶奶的儿子被砍头”以及背后的事情。他们受压迫受剥削，却幻想青天大老爷为他们作主，甚至“上书”、“请愿”，哀求青天大老爷大发慈悲。对此，鲁迅先生给予了辛辣的讽刺，称之为“跪着的革命”。对上书请愿，鲁迅一直认为是不正确的、是无效的。鲁迅说：“请愿的事，我一向就不以为然的。”

如今，依然有许多“津津乐道地赞赏美妙的奴隶生活”的人们。那些鼓吹建立“和谐社会”、“和谐世界”的政论家们，无一不在“津津乐道地赞赏美妙的奴隶生活”。他们不仅自己对“好心的主人感激不尽”，还卖身投靠“好心的主人”，要奴隶们一同对“好心的主人感激不尽”，甚至“好心”相劝奴隶们将奴隶的“解放”寄托在“好心的主人”身上，寄托于“明君”身上，这便是无耻之徒的无耻之处。

恩格斯在（《英国工人阶级状况》1892年德文第二版序言）说过这样一句话，“现在也还有这样一些人，他们从不偏不倚的高高在上的观点向工人鼓吹一种凌驾于一切阶级对立和阶级斗争之上的社会主义，这些人如果不是还需要多多学习的新手，就是工人的最凶恶的敌人，披着羊皮的豺狼。”