痴人说梦休矣 ——略评《百年潮·中国梦》

痴人说梦休矣

——略评《百年潮·中国梦》

鉴  明

   《在纪念毛泽东同志诞辰120周年座谈会上的讲话》中，习近平总书记着重阐发了“毛泽东思想活的灵魂”。其首要之点是“实事求是”。习近平引毛泽东所说：“‘实事’就是客观存在着的一切事物，‘是’就是客观事物的内部联系，即规律性，‘求’就是我们去研究。”

    电视政论片《百年潮·中国梦》的制作者，却反其道而行之。他们不是从客观实际着眼，而是从主观梦境出发，把奇幻梦想当做战略构想，一个劲地在那里说梦，说得天花乱坠，说个无休无止，自我陶醉，痴迷不醒。

（一）

    建党28周年之际，毛主席写下了《论人民民主专政》一文。

    新中国成立前夕，毛主席接连发表了《丢掉幻想，准备斗争》、《别了，司徒雷登》、《为什么要讨论白皮书》、《“友谊”，还是侵略？》、《唯心历史观的破产》这五篇檄文。

    回头重温《毛泽东选集》第4卷这些压轴之作，将之与《百年潮·中国梦》两相对照，我们明显可见：毛主席当年从中国革命实际出发所揭示的历史经验和革命真理，是何等的远见卓识，是何等的所向披靡，是何等的颠扑不破。反之，《百年潮·中国梦》的制作者颠倒历史何甚，歪曲现实何极，背离马列主义毛泽东思想何远！

    在《论人民民主专政》一文中，毛主席指出：“严重的问题是教育农民。农民的经济是分散的，根据苏联的经验，需要很长的时间和细心的工作，才能做到农业社会化。没有农业社会化，就没有全部的巩固的社会主义。农业社会化的步骤，必须和以国有企业为主体的强大的工业的发展相适应。人民民主专政的国家，必须有步骤地解决国家工业化的问题。”

    正视历史者都知道，这正是毛主席革命毕生所关注的一个根本问题。在马克思主义发展史上，在世界社会主义500年中，毛主席的独特贡献，就是在中国这样的一个半殖民地半封建的农民大国中，把马克思主义的普遍真理与中国实际相结合，解决了这个问题。如一个外国人士所说，他“把沙搓成了绳”，引领亿万中国农民，不仅完成了民主革命，而且基本上完成了生产资料所有制的社会主义改造，实现了农业社会化，走上了共同富裕的社会主义道路，建立起了崭新的社会主义制度。

    70多年前，1943年11月29日，在招待陕甘宁边区劳动英雄的大会上，他在《组织起来》的演说中，就明确指出：“在农民群众方面，几千年来都是个体经济，一家一户就是一个生产单位，这种分散的个体生产，就是封建统治的经济基础，而使农民自己陷于永远的穷苦。克服这种状况的唯一办法，就是逐渐地集体化；而达到集体化的唯一道路，依据列宁所说，就是经过合作社。”

    49年前，毛主席1965年5月重上井冈山时，依旧语重心长地谆谆告诫有关省的领导同志：“我为什么把包产到户看得那么严重，中国是个农业大国，农村所有制的基础如果一变，我国以集体经济为服务对象的工业基础就会动摇，工业产品卖给谁嘛！工业公有制有一天也会变。两极分化快得很，帝国主义从存在的第一天起，就对中国这个大市场弱肉强食，今天他们在各个领域更是占有优势，内外一夹攻，到时候我们共产党怎么保护老百姓的利益，保护工人、农民的利益？！怎么保护和发展自己民族的工商业，加强国防？！中国是个大国、穷国，帝国主义会让中国真正富强吗，那别人靠什么耀武扬威？！仰人鼻息，我们这个国家就不安稳了。”（马社香著《前奏——毛泽东1965年重上井冈山》）

    但是，在《百年潮·中国梦》中，所有这些都被抛到九霄云外了，都被彻底否定了，都被轻浮虚无了。

    其制作者在“百年追梦”和“中国道路”这两集中，认定“明确地、果断地停止使用以前的一个著名口号，叫‘以阶级斗争为纲’……”的十一届三中全会“作为开辟中国道路的标志”，又以小岗村18户农民“鲜红鲜红的‘分田到户’的手印”为旗号，说什么：“历史的门扉被骤然叩响：中国最高层的政治家与最基层的农民们，共同翻开了风起云涌的社会大变革的新篇章！”云云。

    在这里，这些“共产党人”，与毛泽东及毛泽东思想分道扬镳、改旗易帜、改弦易辙的居心，不是昭然若揭了吗？至于他们所谓的“社会大变革的新篇章”，究竟是什么东西，经过这35年“改革开放新的伟大革命”，我们不是看得越来越清楚，越来越透彻了吗？一切不正是毛主席49年前所告诫、所预见的吗？

    近时，湖南一位“耄耋老人”，不顾年老体衰和视力剧退，积数年心血，写就了一部60万字的巨著《庶民之忧》。诚如毛主席当年《〈政治周报〉发刊理由》所反复强调的“请看事实”那样，这部倾力关注“三农问题”的著作，“十分之九是实际事实之叙述，只有十分之一是对于反革命派宣传的辩论。”（《毛泽东文集》第1卷第23页）它以无数无可辩驳、血泪斑斑的事实，为我们提供了难能可贵的“重新启蒙”的教材。其第1章《是改革的先锋，还是倒退的标本》，就是对小岗村神话的尖锐质疑。全书用20多章充分证明了，小岗村复辟私有制的道路带来的，只能是“三农问题”越演越烈，难以解决，广大农民“吃二遍苦，受二茬罪”，势所必然。此书以第30章《公有制是共同富裕的基础和根本保障》归结，认定只有重返毛主席他们领导开辟的集体化道路，才是“所有希望共同富裕，反对两极分化的广大农民的必由之路和希望之路”。社会实践已经为此作证，还在继续就此作证。

     7月1日，《东方早报》发表了《世间已无“小岗村”》一文。文章作者是肯定“小岗村包产到户的壮举”的。但是，弄虚作假的小岗村奇迹，也不能不使他感叹不已：“小岗村远离现代大城市，是典型的农村地区。虽然由于特殊的政治涵义，有各级政府全方位的动员乃至强制力作保障，因而可能会一时成功地实现就地工业化和城镇化，但这将只是一个非常特殊的案例，没有任何推广的价值。在城市化的历史洪流中，曾经创造了中国农村改革标志性一幕的小岗村，将只能作为一个历史牌坊被瞻仰了。”这番评论，意味深长。

（二）

    多少年来，泛滥于中国大地的《百年潮·中国梦》这类东西，有一个显著特点：理屈词不穷、理屈气壮。其制作者们，煞费苦心、绞尽脑汁，变着法儿地编排各种说词，借真掩假、以假乱真，欲盖弥彰、粉饰太平，这是有一定的欺骗作用和迷惑力的。加以执政力量的推行，这类东西也就能以不断“创新”而常盛不衰了。

    从实际经验明显可见，十一届三中全会“开辟中国道路”，以及小岗村“分田到户”导致的“风起云涌的社会大变革的新篇章”，是全然与毛主席领导开辟的农业社会化道路——中国社会主义变革针锋相对、背道而驰的。但是，《百年潮·中国梦》的制作者，依然“脸不变色心不跳”地宣称：“历史这样书写：毛泽东思想、邓小平理论、‘三个代表’重要思想、科学发展观——是一脉相承、与时俱进的中国化的马克思主义，引领一穷二白的中国走上了艰苦奋斗、变革图强的现代化征途。”这能令人相信吗？

    1985年3月7日，邓小平信誓旦旦：“如果我们的政策导致两极分化，我们就失败了；如果产生了什么新的资产阶级，那我们就真是走了邪路了。”（《邓小平文选》第3卷第111页）29年过去，这两个“如果”，早已成了“中国特色社会主义”结下的主要恶果，早已成了彰明昭著的严峻现实。

    就“发展”而言，连《百年潮·中国梦》的制作者也不得不羞羞答答地承认，中国成了“世界第二大经济体的耀眼光辉”，也遮不住过去30多年的致命伤：“历史同时又给予中国开启了另一扇千载难逢的时间窗口：中国仍然处于发展的重要战略机遇期，不再是简单的纳入全球分工体系、扩大出口、加快投资的传统机遇，而是倒逼我们扩大内需、提高创新内驱力、促进经济发展方式转变的新机遇。”

    但是，所有这些，仍然挡不住《百年潮·中国梦》的制作者，大言不惭地宣告：“改革开放30多年的伟大实践证明了一条，坚持和发展中国特色社会主义，是中华民族实现伟大复兴的必由之路，也是中轴线。既然我们沿着这条路把一个濒临‘破产’的东方大国奇迹般地重新屹立于世界民族之林，取得‘当惊世界殊’的成就；我们有什么理由不再沿着这条路坚持探索下去、走下去呢？！”

    不仅如此，据称：“随着中国综合国力和国际地位上升，国际上关于‘北京共识’、‘中国模式’、‘中国道路’等议论和研究也多了起来，其中不乏肯定和赞扬者。这些外国学者认为，中国的快速发展，导致一些西方理论正在被质疑，一种新版的马克思主义理论正在颠覆西方的传统理论。”并引《中国震撼》作者说，这种“北京共识”是有别于“市场原教旨主义”的“华盛顿共识”的。

    呵呵！“一种新版的马克思主义理论”！又一个惊人“创新”，又一项骇世“工程”！这正像鸵鸟脑袋钻在沙堆里，屁股依旧朝天一样。要知道，所谓“北京共识”，与马克思主义毫不相干，与“华盛顿共识”却是难分难解啊。

    北京大学教授谢立中，在2012年第1期《江海学刊》上发表的论文，早就告诉了我们这一点。所谓“北京共识”，是美国高盛公司高级顾问雷默在2004年的创作。他有“三个定理”：创新、可持续与公平、自主。至于“华盛顿共识”，则是美国经济学家威廉姆森于1989年首先提出来的，可以概括为三点：财税体制市场化、金融自由化、财产私有化。谢文中引曾任财政部副部长的楼继伟2006年一次演讲说：“实际上，‘北京共识’只是描述一种现象，表示中国是保持着自己独立的政策，同时实现了高速的经济增长和社会进步，它不是一个结构性的分析框架。尽管‘华盛顿共识’受到很多批评，但它是一个可利用的分析框架，它表明建立市场经济必须要有三个方面：宏观经济的稳定、市场化、对外开放。……客观地分析，‘华盛顿共识’要求的三点其实在中国都实现了。”

    难怪。另一位学者胡伟强烈地嘲讽道：“中国改革开放30多年，你说成功的经验是什么？不就是把人家科学技术学了一点，把市场经济学了一点，把民主法治学了一点？整个的改革开放不就是这样吗？改革使中国与世界上的主流文化更为接近了，共同点更多了，中美之间的交集也更多了。绝对不是共同点更少了，这是不争的事实。你若是非要强调我们和别人不一样，前无古人后无来者，这是闭着眼睛说瞎话。改革开放说到底就是跟国际接轨”（2013年11月26日《东方早报》）

    可见，《百年潮·中国梦》制作者的种种说教，得要有多么高超的“政治智慧”和“理论勇气”呵！

（三）

    从上文可见，所谓“一种新版的马克思主义理论正在颠覆西方的传统理论”之说，不是无知妄说，就是蓄意欺骗。

    这35年来中国的剧变无不证明，正是一些“共产党人”，用“西方的传统理论”，颠覆了“传统的马克思主义理论”，弄出了“一种新版的马克思主义理论”。中国也正是由此被引导，走上了遵从“华盛顿共识”、“跟国际接轨”的“中国特色社会主义道路”。这是谁颠覆谁啊？

    1998年10月，李希光所著《中国有多坏？》一书中，就引美国教授德利克之说道：“全球化主要是从资本主义权力的中心，特别是从美国向外推进的。全球化的合理性在于它把世界上大部分的社会，包括社会主义的中国纳入了资本主义世界体系。这一点已经从全球化这个思想在中国的广泛流传得到证明。仅仅是几年前，在汉语中还找不到全球化这个词。现在，好像每个人都在谈论全球化。”此书还引了大名鼎鼎的傅高义所说：“中国共产党在转型中已经走了很远。中国共产党的政策目标更多地是由全球市场决定，而较少地由意识形态决定。”

    笔者此前多次讲及，在这方面，郑必坚先生堪称先锋和宗师。去年11月，中信出版社推出的《世界热议中国，寻找共同繁荣之路》一书，称其为“中国资深战略专家”，并在封面上特别标明“郑必坚、基辛格等着”。其封底介绍云：“本书认为，在全球化时代，国家之间互相依存不断加深，全球性问题只能由全球共同解决，必须构建有效的全球治理体系。中国和平崛起给世界带来的是机遇和市场。郑必坚提出，中国需要与世界一切相关国家、地区扩大和深化‘利益汇合点’，构建‘利益共同体’。而基辛格也提出了构建‘太平洋共同体’的概念，指出中美冲突并非选项；作为21世纪世界最重要的双边关系，中美必须战略合作，否则世界不可能有真正的和平发展。”因此，这位中共中央宣传部前副部长、中共中央党校前副校长，近时被媒体捧为“蜚声中外的政治家、思想家、国务活动家”（6月22日《劳动报》），也就很自然了。而《百年潮·中国梦》的制作者“筑梦天下”的壮举，也就适足以证明，郑必坚先生门前香火旺盛，他的跟随着和高足络绎不绝。

    我们知道，早在1848年，马克思和恩格斯就在《共产党宣言》中揭示了一个客观真理：资产阶级“按照自己的面貌为自己创造出一个世界。”“正像它使乡村从属于城市一样，它使未开化和半开化的国家从属于文明的国家，使农民的民族从属于资产阶级的民族，使东方从属于西方。”对此，从1894年鸦片战争迄今，中国一部近现代史，就是最有力的证明。

    1894年，东方后起的军事帝国主义国家日本，也正是据此发动了甲午战争。战前，日本福泽谕吉著书说：“身处禽兽世界，最后可诉诸之手段唯有必死之兽力”；“百卷万国公法不如数门大炮，数册和亲条约不如一筐弹药。”战争爆发后，又是他率先宣称：“日清战争是文明对野蛮的战争”，日本的目的仅仅是为世界文明的发展扫除障碍。（引自4月20日《东方早报》）近些年来，安倍晋三之流的飞扬跋扈、倒行逆使，不正是与之一脉相传的吗？

    本文开头提到的毛主席1949年建国前夕的那些文章，其关于帝国主义、特别是美帝国主义的论述，以及中国人民109年反对帝国主义斗争所揭示的马克思主义定律等等，不既是历史经验的总结，又是现实斗争的指南吗？

    即便1979提出“跟着美国”谋富强的邓小平，在1989年“政治风波”中挨了美国狠狠一大棒，岌岌乎危哉之后，也曾有所清醒地指出：“这次发生的事件说明，是否坚持社会主义道路和党的领导是个要害。整个帝国主义西方世界企图使社会主义各国都放弃社会主义道路，最终纳入国际垄断资本的统治，纳入资本主义的轨道。现在我们要顶住这股逆流，旗帜要鲜明。因为如果我们不坚持社会主义，最终发展起来也不过成为一个附庸国，而且就连想要发展起来也不容易。现在国际市场已经被占得满满的，打进去都很不容易。只有社会主义才能救中国，只有社会主义才能发展中国。在这一点上，这次暴乱对我们的启发十分大，十分重要，使我们头脑更加清醒起来。不走社会主义道路中国就没有前途。中国本来是个穷国，为什么有中美苏‘大三角’的说法？就是因为中国是独立自主的国家。为什么说我们是独立自主的？就是因为我们坚持有中国特色的社会主义道路。否则，只能是看着美国人的脸色行事，看着发达国家的脸色行事，或者看着苏联人的脸色行事，那还有什么独立性啊！”（《邓小平文选》第3卷第311页）

    所有这些，在“筑梦天下”者那里，全都烟消云散，被颠覆的一干二净了。他们竭尽所能打扮“和平、可亲、文明”的“醒狮”，“折中、公允、调和、平正之状可掬，悠悠然摆出别个无不偏激、唯独自己得了‘中庸之道’似的脸来” （鲁迅《论“费厄泼赖”应该缓行》）。在当今美帝国主义意欲称霸天下，到处陈兵黩武、制造动乱和战乱的时代，他们竟然大肆宣扬什么：“人类的梦想是相通的。中国梦和世界各国人民的梦，是一个和谐共赢的美丽拼图，最后到达‘各美其美，美人之美，美美与共，天下大同’的多彩画卷。”等等，等等。

    如此这等美文，符合实际吗？真有道理吗？

    50年前，毛主席讲过：《毛选》里的这些东西，是群众交给我们的，是付出了流血牺牲的代价的。（1997年9月14日新华社报道《亿万人民心中的旗帜》）

    上文所引邓小平1989年之说，不也是付出了惨痛的血的代价才得来的吗？

    “筑梦天下”者也引用“著名作家冰心曾写下的诗一般的警句：‘成功的花儿，人们只惊羡它现时的明艳！然而当初它的芽儿，浸透了奋斗的泪泉，洒遍了牺牲的血雨。’”

    可是，恰正是他们自己，把中国人民以及世界各国人民历史的和现实的“奋斗的泪泉”和“牺牲的血雨”，统统抛入了太平洋。他们又竟能那样若无其事，夸夸其谈，自以为是，好为人师！

    6月27日，《参考消息》发表了取中国姓名沈大伟的美国教授的文章《中国实力的幻象》。对其所说“中国仅是一个不完全大国”，连日本媒体也认为是美国霸权的偏见。但是，他所说的“中国可能是一只21世纪的纸老虎”，对于利令智昏、得意忘形的“筑梦天下”者，是不是当头棒喝呢？

    总而言之，梦境绝非现实，现实弃绝梦想。借古人的话来说，《百年潮·中国梦》“此等见解，如醉如痴，谋国若斯，不败为何？”

所以说：痴人说梦休矣！

（“七七”77周年前夕）