（原题名：抵制共产主义——真真假假的”新社会主义“使命）

完美世界说：“美是人类的终极追求，这里不光包括物质的美，更说明理想和行为的美，共产主义就是一种美的终极追求，无论持何种学说，共产主义形态，任何时候都可实现，只不过被资本主义和官僚阻拦而妖魔化而已，但是他们并没彻底否定共产主义，只是说等物质发展的很丰富什么的，100年后什么的开脱说辞!”

　　2009年以来，以“共产主义观念”为主题的国际研讨会已经举办了多届，一批极负盛名的当代西方左翼学者都倾向于认为：在当前全球资本主义的普遍统治下，唯有“共产主义”这个名称因其和“实在界”的内在关联而保有一种幽灵般的力量。从这个共识出发，他们开始了对“共产主义”的“拯救”：首先是把 “共产主义观念”和20世纪所有“不名誉”的理论和实践相切割，以恢复其原始的美丽;其次，在“共产主义观念”的引领下重构“新共产主义”。

　　齐泽克在“伦敦会议”上的发言题目是“如何从头开始”，所谓“从头开始”，他的意思是指：“不是在20世纪革命时代(从1917年到1989 年)所打下的基础上继续发展，而是要退回起点并选择另一条不同的道路”。在他看来，20世纪的共产主义实践留下的只有教训而没有经验，因此不必再去总结、去检讨，也不必再去忏悔、去控诉，而是要彻底放弃20世纪所开创的整个革命序列，回到马克思最初在19世纪上半叶所思考的那些问题，结合当下的社会政治实践另辟一条通往新世界的蹊径。

　　值得注意的是，对于20世纪的实践，齐泽克、巴迪欧等人也不是一律无视，但仅限于对一些带有“试验”性质的事件——例如中国的“文化大革命”和法国的五月风暴，在他们看来，这些“试验”和共产主义观念密切相关;除此之外，“马克思主义、工人运动、人民民主、列宁主义、无产阶级政党、社会主义国家 ——所有这些20世纪的卓越创造都不再对我们有实际用处。在理论层面，这些当然还值得进行深入的研究和思考;但在实践层面它们已经行不通了”。

　　在中国，20世纪的人民革命历史还是有一点作用的，起码我们现在公开宣传共产主义是合法的。但在世界上的其他地方，20世纪的人民革命历史成果基本上归零了。

　　马克斯在批判哥达纲领时写道：“在资本主义社会和共产主义社会之间有一个从前者变为后者的革命转变时期。与这个时期相适应的是一个政治上的过渡时期，这个时期的国家只能是无产阶级的革命专政。”

　　——这个叫革命的社会主义(即共产主义)时期，是一种共产主义与资本主义你死我活激烈阶级斗争的革命战争时期，而不是一个共产主义与资本主义妥协共赢的社会制度。“革命转变时期”，请看清这个定义，实际上是一种战争状态的。把这个革命时期当成一种与资本主义和平发展的社会主义制度，就是修正主义的观点。

　　暂时放开共产主义不说，社会主义的典范形式无非两种，一种是【文化、经济】的科学社会主义，有利于政治集权方式;一种是【经济、文化】的经济社会主义，有利于经济民主方式。再就是一种貌似合理的“经济民主+政治集中制”，实际上是资本主义经济+社会主义政治，又分成两种【政治、经济】国家垄断和【经济、政治】市场自由的资本主义模式。

　　在上述社会主义基本模式前提下，前两种典范形式叫真正的社会主义，主要着眼于生产资料及物质生产;后两种资本主义叫假的社会主义，实际上是着眼与消费资料及物质福利。一切“新社会主义”，无非就是这些真真假假的社会主义理论，与现实政治经济需要的杂交混血儿。

　　以上各种各样特色的社会主义，都无一不是物质魔杖的奴隶，围绕物质利益去争权夺利，其缺陷是显而易见的。无利不起早，有利则聚，无利则弃，大多数老百姓实际上圈养如猪，越来越成为社会发展的“多余者”或牺牲品——成为被法西斯公开、共济会暗中的消灭对象。

　　原始社会，生存逼人;奴隶社会，逼人杀人;资本社会，逼人赚钱(什么都卖);封建主义，逼人下跪;国家主义，逼人说谎(什么都假)。共产主义，人才活得像人。

　　一切社会主义都是修正主义，都无视人类整体对精神的成长和需求。一切非共产主义主张，都缺乏对真理道义的归依，无视人类自身健康幸福的创造，都难以实现社会公平正义持久保障，无视人类价值的正确认知和自我实现，最终都是统治阶级靠“吃人为生”的。

　　网友《鄙视文人》：“多少无辜枪下亡，地狱何处述衷肠?枪杆里面政权有，法由我定莫商量。千古泪，多迷茫，我家为大一言堂。焚书坑儒成霸业，管你草寇几凄凉?”——这就是老百姓对传统社会主义的画像。

　　天下同凉热说：“向共产主义目标迈进是中国共产党的宗旨，全中国人民都知晓，只有改旗易帜的人假装不知道。毛泽东主席一直坚定不移的领导全国人民延着这个目标前进。他的言，他的行，都代表了人民的利益，他的思想与共产主义是一体的，真正信仰共成主义的人必定懂的他。”

　　共产主义是人，人民有劳动人格尊严;社会主义是猴子，是禽兽的丛林世界;资本主义是鱼，服从大鱼吃小鱼。人、猴子、鱼由不同的生物基因决定，共、社、资有不同的社会结构，都有自己的不成熟和成熟期，他们之间没有自然过渡的可能。——如果你硬要认猴子就是你孩子的爹，我也管不着。

　　网友说：“朱云川看来是真正的学者，你能守住自己哪方净土，不图财利，这就很难得了。现在做学问的也没几个安守本分了，都和金钱权利脱不了钩。”“恩，朱老师学识比较渊博，是牛大比较佩服为数不多的真正学者。”

　　朱云川 2014-06-29