为什么提出“发展着的马克思主义”？

　　二、从“四个分清”看如何在“坚持”的基础上进行理论创新

　　中国共产党的新一代领导人,在带领中国人民运用马克思主义指导中国特色社会主义建设的过程中,提出了“四个分清”的要求,即“分清哪些是必须长期坚持的马克思主义基本观点,哪些是需要结合新的实际加以丰富发展的理论判断,哪些是必须破除的对马克思主义的教条式的理解,哪些是必须澄清的附加在马克思主义名义下的错误观点”。这“四个分清”的提出最有力地证明了我们强调马克思主义的创新与发展,决不意味着我们认为马克思主义的基本原理已过时从而可以放弃了。

　　1.按照“四个分清”的要求我们应当做些什么

　　按照“四个分清”的要求,我们应当在马克思主义的理论体系中找出“需要结合新的实际加以丰富发展的理论判断”。马克思主义的某些理论判断,在一定的历史条件下,确实具有真理性。但是这些理论判断的正确性是有历史条件的,当历史条件发生了变化,就应当根据新的历史条件对这些判断加以重新阐述。属于因历史条件变化需要加以重新阐述的“马克思和恩格斯的理论判断”,有关于社会主义社会的基本特征、社会主义革命首先爆发于西方发达资本主义国家、城市中心论等。

　　按照“四个分清”的要求,我们应当找出“必须破除的对马克思主义的教条式的理解”。应当正视长期以来在马克思主义的研究中确实形成了一些对马克思主义的教条式的理解。恩格斯曾经指出:“马克思的整个世界观不是教义,而是方法。它提供的不是现成的教条,而是进一步研究的出发点和供这种研究使用的方法”,“如果不把唯物主义方法当做研究历史的指南,而把它当做现成的公式,按照它来剪裁各种历史事实,那它就会转变为自己的对立物”。

　　因教条式地理解马克思和恩格斯的理论观点从而导致这些理论观点“转变为自己的对立面”的有:马克思和恩格斯关于未来社会主义社会和共产主义社会要消灭商品和货币的理论,关于资产阶级法权的论述,关于社会主义社会必然杜绝市场的观点等。按照“四个分清”的要求,我们还应当找出“附加在马克思主义名义下的错误观点”。在马克思主义的发展史上,始终存在着一些人借助于马克思主义的名义兜售自己的观点的情况,把明明不是马克思和恩格斯的观点强加给他们。对这些强加于马克思和恩格斯头上的观点必须加以澄清,还其本来面目。那种臆造的所谓马克思和恩格斯也承认“普世价值”存在的观点,所谓马克思和恩格斯反对历史发展根源于经济的一元论而主张多元论的观点,所谓马克思和恩格斯的立场截然对立的观点,所谓马克思和恩格斯到了晚年放弃了共产主义立场而转变为社会民主主义者的观点等,就属于需要澄清的附加于马克思和恩格斯的观点。

　　2.后三个“分清”建立在第一个“分清”的基础上

　　必须明确,当我们这样去做的时候,具体地说当我们从事后三个“分清”的时候,我们首先是以确认马克思主义的基本理论的正确性为前提,后三个“分清”是建立在第一个“分清”的基础上的。也就是说,我们要做好后三个“分清”,首先要做的是找出“必须长期坚持的马克思主义基本观点”。所以没有第一个“分清”,那么我们去从事后面三个“分清”,就会脱离马克思主义的基本原理,就会成为非马克思主义的其他原理了。后面的三个“分清”,实际上就是从事马克思主义的时代化,从事马克思主义的理论创新。正因为这三个“分清”是建立在第一个“分清”的基础之上的,这就说明我们从事马克思主义的时代化,从事马克思主义理论创新,并没有认为马克思主义已“过时”,并没有放弃马克思主义的基本原理。

　　这“四个分清”是一个有机的整体,我们既不能只要第一个“分清”而忽视了后面三个“分清”,更不能把注意力只集中于后面三个“分清”而无视第一个“分清”。无视第一个“分清”只从事后面的三个“分清”,必然因离开马克思主义的基本原理而永远“分不清”。进行第一个“分清”,就是坚持马克思主义的基本原理。马克思主义是科学的世界观和方法论,是对自然、社会和思想的本质和规律的正确反映。在马克思主义的科学体系中,贯穿着我们必须永远坚持的立场、观点、方法和基本原理。按照“四个分清”的要求,我们首先把握这些永远正确的东西,并持之以恒地加以坚持。不仅马克思主义的辩证唯物主义和历史唯物主义的立场、观点和方法,而且马克思和恩格斯揭示的人类社会的一般规律及由此得出的基本结论,都属于此列。

　　三、邓小平对“坚持”和“发展”马克思主义之间关系的深刻探索

　　我们把邓小平称为改革开放的总设计师,是因为中国特色社会主义事业的开创是在邓小平的直接指挥下进行的。如果邓小平不致力于进行理论创新,不致力于实现马克思主义的时代化,就不可能在中国开创出如此壮丽的事业。自从邓小平领导中国人民从事中国特色社会主义建设事业以来,一再强调要不断发展马克思主义,强调马克思主义的生命力在于随着时代的变化而变化,随着实践的发展而发展。在《邓小平文选》第二、三卷中,我们可以找到大量这方面的言论,但别认为邓小平只强调发展马克思主义,实际上,邓小平在强调要向前推进马克思主义的同时,一再告诫人们千万不能放弃马克思主义的基本原理,不能对马克思主义的基本原理产生动摇。在《邓小平文选》第二、三卷中,我们同样可以看到邓小平关于“老祖宗不能丢”的一系列论述。可以说,邓小平对坚持和发展马克思主义之间的关系所作出的深刻探索,以及在此基础上对马克思主义的准确的理解,是他既能继承前人,又突破陈规,创立作为马克思主义中国化的重要理论成果的邓小平理论的重要条件之一。从邓小平对待马克思主义既坚持又发展的态度中,我们也可以真切地领悟到,我们中国人民在强调马克思主义的创新和时代化的同时,并没有放弃马克思主义的基本原理。

　　1.邓小平强调必须发展马克思主义

　　我们先看看邓小平是如何强调必须发展马克思主义的。他在中国共产党第十二届中央委员会第二次全体会议上指出:“马克思主义要发展、社会主义理论要发展,要随着人类社会实践的发展和科学的发展而向前发展。”1989年5月16日,在会见时任苏共中央总书记的戈尔巴乔夫时,邓小平这样说道:“世界形势日新月异,特别是现代科学技术发展很快。现在的一年抵得上过去古老社会几十年、上百年甚至更长的时间。不以新的思想、观点去继承、发展马克思主义,不是真正的马克思主义者。”

　　至于如何发展马克思主义,邓小平特别强调必须把马克思主义的普遍真理与本国的实际相结合,使马克思主义具有本民族的特色和表现形式。他这样说道:“把马克思主义的普遍真理同我国的具体实际结合起来,走自己的道路,建设有中国特色的社会主义,这就是我们总结长期历史经验得出的基本结论。”

　　“我们不把马克思主义当作教条,而是把马克思主义同中国的具体实践相结合,提出自己的方针,所以才能取得胜利……我们历来主张世界各国共产党根据自己的特点去继承和发展马克思主义,离开自己国家的实际谈马克思主义,没有意义。”邓小平在谈到如何发展马克思主义时,还特别强调必须不断从实践和生活中汲取营养,通过总结、概括实践经验来实现马克思主义的发展。他提出:“因为在中国建设社会主义这样的事,马克思的本本上找不出来,列宁的本本上也找不出来,每个国家都有自己的情况,各自的经历也不同”,从而必须善于“独立思考”。他还说道,“绝不能要求马克思为解决他去世之后上百年、几百年所产生的问题提供现成答案”,“列宁同样也不能承担为他去世以后五十年、一百年所产生的问题提供现成答案的任务”, 为此我们必须面对现实,尊重实践。他告诫人们,为了发展马克思主义,为了推进中国特色社会主义事业,就得“勇于思考、勇于探索、勇于创新”,“看准了的,就大胆地试,大胆地闯”。

　　2.邓小平在强调发展马克思主义的同时又提出必须坚持马克思主义

　　我们再看看邓小平是如何在强调发展马克思主义的同时,又提出必须坚持马克思主义的。关于必须坚持马克思主义,邓小平有这样一段名言:“我们搞改革开放,把工作重心放在经济建设上,没有丢马克思,没有丢列宁,也没有丢毛泽东。老祖宗不能丢啊!”

　　邓小平几乎在改革开放的每一个关键时刻都会及时地提出“必须坚持四项基本原则”的问题,而他所说的坚持四项基本原则中就包括了坚持马克思列宁主义,他把包括坚持马克思列宁主义在内的坚持四项基本原则与坚持改革开放并列作为党的基本路线中的“两个基本点”。他不但提出了必须坚持马克思主义,而且还深刻地论述了这样做的理由。他强调:“马克思主义的思想优越于其他的思想。”“因为马克思主义是科学。它运用历史唯物主义揭示了人类社会发展的规律。”在他看来,尽管马克思主义的个别结论可能过时了,但这不影响马克思主义在整体上是正确的。他这样说道:“我们坚持的和要当作行动指南的是马列主义、毛泽东思想的基本原理,或者说是由这些基本原理构成的科学体系。至于个别的论断,那末,无论马克思、列宁和毛泽东同志,都不免有这样那样的失误。但是这些都不属于马列主义、毛泽东思想的基本原理所构成的科学体系。”

　　邓小平还强调,中国共产党选择马克思主义作为指导思想,并不是出于感情冲动,也不是来自于盲目迷信,而是一种理性的选择,是对中国国情深刻认识的结果,也就是说,是中国的国情决定了“只有马克思主义才能救中国”。他说道:“如果我们不是马克思主义者,没有对马克思主义的充分信仰,或者不是把马克思主义同中国自己的实际相结合,走自己的道路,中国革命就搞不成功,中国现在还会是四分五裂,没有独立,也没有统一。对马克思主义的信仰,是中国革命胜利的一种精神动力。”

　　在邓小平看来,中国实现民族解放,离不开马克思主义,今天要实现民族振兴,同样需要马克思主义的指引,当今完成民族振兴的事业对马克思主义的需要程度,一点不亚于之前完成民族解放的事业。他这样说道:“马克思主义,另一个词叫共产主义。我们过去干革命,打天下,建立中华人民共和国,就因为有这个信念,有这个理想。我们有理想,把马克思主义基本原则同中国实际相结合,所以我们才能取得胜利。革命胜利以后搞建设,我们也是把马克思主义的基本原则同中国实际相结合。”

　　正因为邓小平对马克思主义抱着坚定的信念,所以他在20世纪80年代末90年代初苏联解体、东欧社会主义国家纷纷垮台之际,能讲出如此气吞山河的话:

　　封建社会代替奴隶社会,资本主义代替封建主义,社会主义经历一个长过程发展后必然代替资本主义。这是社会历史发展不可逆转的总趋势,但道路是曲折的。资本主义代替封建主义的几百年间,发生过多少次王朝复辟?所以,从一定意义上说,某种暂时复辟也是难以完全避免的规律性现象。一些国家出现严重曲折,社会主义好像被削弱了,但人民经受锻炼,从中吸收教训,将促使社会主义向着更加健康的方向发展。因此,不要惊慌失措,不要认为马克思主义就消失了,没用了,失败了。哪有这回事!

　　邓小平如此地坚信马克思主义,如此地把对马克思主义的创新发展建立在对马克思主义的基本原理的认可和坚持的基础之上,我们完全可以说,他是一个坚定的马克思主义者。他自己也曾旗帜鲜明地指出:“我是个马克思主义者。我一直遵循马克思主义的基本原则。”