三、俄罗斯新保守主义思潮的社会影响
作为一种思想观念，文化思潮一方面受社会的经济政治体制影响，是对特定政治经济体制的自觉和反应，另一方面，这种观念又反过来影响社会的政治经济发展。俄罗斯的新保守主义文化思潮是在俄罗斯社会转型过程中形成的一种思想观念和价值诉求，尽管这种观念经常被一些政党和政客所采纳和利用，但是，这种代表了一个时期一部分人利益诉求的价值原则和社会理想必然通过信奉者的行为而对社会施加现实的影响，也会通过社会主体的行为而变成物质力量。俄罗斯新保守主义作为当下俄罗斯社会的主流思潮，被目前执政的俄罗斯统一党作为思想基础和执政理念，因此，其社会影响更加明显。 第一，俄罗斯新保守主义思潮有助于重振俄罗斯社会信心、增强国家凝聚力、促进社会稳定。俄罗斯的社会改革走的是一条从上到下、急风暴雨式的改革道路。在短短的时间内，原有的苏联模式的社会主义政治经济体制以及与之配套的意识形态和价值体系迅速崩塌，理想中的西方宪政制度在形式上得以确立，而实际上远没有完全发挥作用，人们思想观念的转变跟不上政治体制的变化。激进的自由主义企图通过五百天的休克疗法迅速完成社会转型，从而踏上西方的资本主义宪政之路，企图依靠西方发达国家的援助和自身的努力实现俄罗斯社会的华丽转身。然而，事与愿违，由于激进的自由主义持一种对过去完全否定的态度，全面否定苏联的社会主义体制、意识形态以及取得的成就，从而造成了社会的动荡和人们思想观念的混乱。从外在条件看，西方发达国家并没有真正帮助俄罗斯完成社会转型，而是给苏联设下了一个走向衰败和毁灭的政治陷阱。变革后的俄罗斯不但没有进入西方发达国家俱乐部，反而沦落为发达国家的附庸，国际政治地位一落千丈，这对俄罗斯政治精英和公民的心理是一种极大的打击。人们在痛苦中深刻地认识到，西方发达国家并不可靠。从国内看，西方宪政制度在俄罗斯遭遇到了严重的水土不服。长达70年的社会主义计划经济体制和一党执政的体制具有强大的惯性和影响力，新体制尽管建立起来了，但新体制内的人还是旧的苏联人，他们的思维方式、行为方式、价值观念还停留在苏联时代，只不过是昔日的共产党人摇身一变为自由党人、民主党人、人民党人、社会党人等，昔日的国企厂长变成了公司董事长或总经理，昔日的州委书记等高官变成了国家总统、州长、市长等，昔日的无神论者变成了今天的东正教徒而已。政治变革的后果与人们的初衷存在巨大反差，这在支持和投身改革的人们内心产生了巨大的心理落差，人们开始怀疑自由主义及其主张，自觉不自觉地到俄罗斯传统文化中寻求解决社会问题的灵丹妙药。回归传统、期望稳定、重拾信心成为社会的当务之急。在这种情况下，东正教、宗教哲学等包括白银时代在内的俄罗斯传统文化观念得以复活，苏联时期的爱国主义、强国思想等保守主义思想得以回归。以强国和爱国主义为核心的价值观念成为全俄罗斯社会的最大共识，这种共识有效地把俄罗斯不同社会阶层、政治派别、社会精英凝聚起来，形成巨大的社会合力，也成为社会发展的动力。同时，有了凝聚力的社会也使不同阶层和派别的大多数人得以和解，重建信心。保守主义思想共识和趋同也促进了社会的和平与稳定。新保守主义主张充分发挥东正教会作用、武力平息车臣叛乱、限制国外基金会和非政府组织活动、打击光头党等黑社会组织的社会犯罪和官员利用改革的贪污腐败行为，强调社会稳定是改革的基础，强调本国的和民族的传统价值的重要性。 第二，俄罗斯新保守主义经济路线有助于进一步增强俄罗斯国力。俄罗斯新保守主义反对完全市场经济道路，主张市场经济加国家调控。认为能源、战略资源、电力、通讯等涉及国民经济命脉的行业或部门应收归国有，不能走市场化之路。打击金融、石油、天然气、有色金属、对外贸易、媒体等垄断企业的各类寡头，通过扩大生产、提高税收、加强管理等手段增强国家的经济实力。在普京执政的一段时间里，保守主义经济路线非常奏效，俄罗斯的经济增长率维持在较高水平，人均GDP和总量都有大幅度跃升，不但还上了巨额的外债，而且有了可观的外汇储备。在具备了比较雄厚的经济实力的基础上，俄罗斯的军队建设和实力不断加强，居民收入大幅提高，民生得到较大改善。俄罗斯的经济增长开始于1999年，从1999年至2006年，年均增长速度约6%，经济总量增加了70%.然而，俄罗斯的工资和人均收入却增加了500%，扣除通胀后，人均收入实际的增长超过了200%.8年间，俄罗斯的人均实际工资和人均实际收入的增长速度比人均GDP的增长速度高出两倍。俄罗斯的老百姓实实在在地分享了经济增长的成果。 第三，俄罗斯新保守主义政治策略有助于推动俄罗斯现代化建设新进程。上世纪90年代是俄罗斯社会转型最为困难的时期，无疑也是一个混乱的时期。尽管这个时期的经济、社会、民生等问题严重，但这一时期对俄罗斯政治改革而言却极为关键。在这10年的时间里，经济上，历经70年的苏联计划经济体制被打破，商品价格形成机制、所有制多元化、外贸和金融体制自由化等都在法律上得以确立并付诸实施。政治上，俄罗斯拥有了新宪法，新宪法确定了多党竞选制度和立法、司法和行政三权分立的政治制度，公民有了言论自由、信仰自由和选举自由等人权。这种经济、政治体制尽管在运行时还不完善，但是，在经历了叶利钦到普京的权力通过法律程序过渡之后，这种政治体制得以确定下来。新的政治制度决定了俄罗斯国家政治生活中的运行规则。选举政治和多党制要求执政党采取更为中庸的政治策略，避免因过激而失去政权。俄罗斯新保守主义主张在政治上走中间道路，既不过分激进，也不过分保守，既不完全西化，也不回到过去。这种中间路线的策略有助于俄罗斯制定比较稳妥的新的现代化发展战略。整顿和改善社会秩序、扩大个体自由活动空间、实现社会意识的现代化、实现社会的资本化、重建大社会等是俄罗斯新保守主义现代化的基本诉求。 第四，俄罗斯新保守主义对外战略有助于推动世界新秩序建构。俄罗斯不堪沦落为西方发达国家的小兄弟和二、三流的国际地位，需要在国际上有所作为。俄罗斯新保守主义的对外战略主张建立世界新秩序而不满意现有的美国一极体系。俄罗斯深知，美国的根本战略不会让俄罗斯像苏联那样再次与其分庭抗礼，因此力争希望重建世界格局，建立一种包括俄罗斯在内的多极世界格局以平衡美国的霸主地位。新保守主义看到了俄罗斯自身具有的军事实力、丰富的自然资源、较高的国民素质、雄厚的科技实力、完善齐备的工业体系等优势条件，走一条实用主义的务实外交路线，在恢复自身国力的同时谋求提升自身的国际地位。俄罗斯一方面积极开展与欧洲的贸易，尽力避免与美国的正面冲突，为自己营造有利的国际发展空间。另一方面俄罗斯加大对独联体国家的经济政治军事等方面的影响、阻止北约东扩、颠覆和阻止西方对俄罗斯周边国家的颜色革命、开发远东和积极参与亚太事务、发展同中国在内的世界经济大国的战略伙伴关系，这一系列举措都使俄罗斯的国际地位显著提升。这种新保守主义的实用主义外交路线，既避免了自由主义在外交上对美国为首的西方发达国家的依附和屈从，也避免了极端保守主义强硬路线带来的不必要的损失和伤害，而且还为俄罗斯带来了实实在在的利益和发展机遇。
四、俄罗斯新保守主义思潮的反思与评价
毋庸置疑，相对于自由主义、民族主义、社会主义、爱国主义等其他社会文化思潮而言，新保守主义文化思潮不仅比较接近当下俄罗斯社会心理预期和价值认同，而且还有执政的俄罗斯统一党的政治理念的推广，因此这一思潮在当前的俄罗斯社会发挥了较为重要的积极作用。俄罗斯新保守主义与以斯拉夫派和民粹主义为代表的古典保守主义和以俄共主张回归社会主义的极端保守主义不同，是一种在自由主义前提下的温和的保守主义。然而，任何一种社会文化思潮都有其合理性和相对局限性，因此有必要从学理上反思和评价俄罗斯新保守主义思潮。 第一，俄罗斯新保守主义是对极端保守主义与激进自由主义两种主要文化思潮角力的一种平衡，但总体上属于自由主义文化思潮，是自由主义的一种表现。在近30年来，俄罗斯的政治伴随社会改革而出现了十分有趣的局面。先有领袖后有党、先有名称后找思想基础的现象十分普遍。各种文化思潮与政治思潮也相互融合、相互重叠，出现了像自由主义的保守主义温和的自由主义健康的保守主义思想等作为政党思想基础的理论。现代保守主义是团结党(统一党)的政治思想体系，极端保守主义是俄罗斯共产党的思想理论基础，新保守主义是俄罗斯统一党的思想理论基础。如何在理论上把握新保守主义需要把其置入保守主义学术研究史中审视。保守主义并非俄罗斯的政治专利，在西方政治思想史上这种思潮屡见不鲜。西方学术界对保守主义作了许多有益而深刻的探讨，其理论成果有助于我们从总体上把握俄罗斯新保守主义文化思潮的类型和基本特征。美国著名政治学家亨廷顿对保守主义的定义和类型作了大致区分，他认为有三种类型的保守主义定义，分别是贵族式定义、自主式定义和情境式定义.在他看来，所谓贵族式的保守主义是一种单一的、特定的历史运动的意识形态，即封建土地贵族对法国大革命、自由主义运动的反动;所谓自主式定义则认为保守主义是一个自主的、普遍有效的观念体系，由正义、秩序、平衡、中庸这样一些价值来定义;所谓情境式的定义认为保守主义重复出现于这样一种历史情境，即确立已久的体制受到根本性的挑战，那些支持该体制的人就会运用保守主义来捍卫它。因此，保守主义是可以用来辩护人和既定社会秩序、反对任何根本变革的思想体系。[8] 根据亨廷顿的划分标准，俄罗斯新保守主义应该属于自主式保守主义类型。因为俄罗斯新保守主义同样视正义、秩序、平衡、中庸为自己的价值原则，但不主张回到苏联时代的旧体制，而且不反对俄罗斯的改革及其取得的成果和社会发展的基本方向，因此，俄罗斯新保守主义属于自由主义阵营，是一种相对保守的自由主义。另外，我们从另一个方面来看，俄罗斯新保守主义并没有用另外一种比较成熟而系统的理论反对自由主义或取代自由主义。这种保守主义尽管保守，但是不是主张回到过去，而是面向未来。正如哈耶克评价保守主义时所言：保守主义，从其性质来看，无法对我们现在的行动方向提供一种替代性选择。它或许能通过对当前潮流的抗拒而成功地延缓那些并不可欲的发展变化，但是由于它并不能指出另一个方向，所以它也就无力阻止它们继续发展。正是基于这一原因，保守主义的命运就必定是在一条并非它自己所选择的道路上被拖着前行。他还说：在任何时候，欲恰当地描述保守主义的立场，都要视现行发展趋势的方向而定。[9] 俄罗斯新保守主义显然是在不改变自由主义发展方向的前提下的一种策略，这是俄罗斯新保守主义与其他保守主义的所无法摆脱的相同命运。从近20年来俄罗斯社会变革的进程和方向来看，新保守主义基本上是在弥补激进自由主义的不足和缺憾以适应俄罗斯社会的现状而出现的文化政治思潮，一种政党之间政治妥协的策略。从俄罗斯执政党的执政策略上看，俄罗斯统一党执政以来，尽最大努力实现社会稳定，尽量避免过分的激进改革造成社会动荡以增加改革的代价和成本，因此，通过回归传统，吸取包括苏联时期在内的俄罗斯传统文化中的如爱国主义、集体主义、民族主义等价值观来凝聚全社会的力量，尽量放慢改革的速度，避免因快速激进的改革而使俄罗斯社会解体。正如柯林伍德在谈到保守主义作用时深刻指出的，进步之轮需要有一个制动装置，必要之时为疯狂的革命进程减速，俄罗斯新保守主义就起到了改革制动装置的作用。法国著名社会学家雷蒙・阿隆指出：在英国、法国这类自由民主国家中，只有自由派才是真正的保守派。这句名言同样适用于当前的俄罗斯状况。包括俄罗斯统一党及其精英普京、梅德韦杰夫等在内的俄罗斯大多数政党政要中，其主流思想和意识形态仍然属于自由主义，崇尚民主自由及宪政制度。他们的行为如美国散文家艾默生所描述的那样，我们在春天里和夏天里是改革者，在秋天和冬天里却成了守旧派。我们在早晨是改革者，在夜晚是保守者.这正好符合普京的拒绝革命、冻结激进的基本政治策略。 第二，俄罗斯新保守主义为俄罗斯社会发展特殊道路选择提供了思想基础。从俄罗斯各种文化思潮的对比来看，尽管包括新保守主义在内的各种思潮都与其政党理论基础和诉求密切相关，但是，它体现了俄罗斯国家发展方向和道路选择的理论诉求。新保守主义在国家发展道路问题上，既不同于俄罗斯共产党的保守主义所坚持的社会主义道路，也不同于俄罗斯自由民主党等主张的激进的资本主义道路，而是要走出一条独具特色的以主权民主、爱国强国等为价值取向的自由民主之路。新保守主义在经济上、政治上的各种理论诉求充分体现出俄罗斯在选择自己的发展道路时所坚持的特殊性原则，而不是一味地完全复制和照搬西方的发展模式。这种理论的背后有着深厚的强调俄罗斯文化独特性和走不同于西方社会发展道路的古典保守主义---斯拉夫主义以及苏联社会主义为代表的保守主义的思想底蕴。 第三，俄罗斯新保守主义思潮的出现是俄罗斯文化重建过程中不同文化冲突、调适、整合、重塑的反应。俄罗斯社会转型必然伴随文化的重建，这是一个不可逾越的卡夫丁峡谷和历史发展的必经之路。20世纪初苏维埃政权建立后俄罗斯曾进行过一场深刻的文化革命，当时，列宁领导苏联共产党经过多年的努力，建立了苏联的无产阶级社会主义新文化以取代原有的资产阶级旧文化。今天的俄罗斯在政治上和经济上已经实现了国家体制变革，必然需要一整套与之相适应的新文化。俄罗斯这次面临的情况与上个世纪初的情况相似之处就在于文化革命相对滞后和准备不足，需要弥补这种缺憾。包括新保守主义在内的各种思潮的出现就是这种文化重建努力的具体体现和表现。文化重建需要从价值原则、国民教育、宗教信仰、文化事业、道德规范、法律制度、文学艺术等全方位入手，既要清除原教旨主义意识形态专制，也要重建新的意识形态。去意识形态化迟早要被再次意识形态化所取代，新保守主义等思潮出现也是意识形态重建的表现。首先，俄罗斯新保守主义体现了重塑俄罗斯社会有序发展思想灵魂的一种理论诉求。新保守主义作为一种文化思潮是集政治、哲学、文学、道德、法律等于一体的思想观念体系，这种观念体系深受俄罗斯现实的经济政治体制和当前的国内外形势影响。俄罗斯在经历了转型的痛苦折磨之后，如何重塑一种可以最广泛凝聚社会力量的思想灵魂和价值原则十分必要，也是当务之急。历史经验表明，社会变革的效率取决于是否存在某种反映社会大多数利益的价值原则。没有共同的价值原则，公民就不能自觉地作出社会政治选择，就没有民族的认同感，就不会有有效的社会发展远景规划，也不能屹立于世界民族之林。应该说，俄罗斯当下的主流意识形态是自由主义，但是，如何使西方的自由主义在俄罗斯找到生根的土壤和改良西方的自由主义而成为俄罗斯的自由主义是理论界的一个使命。新保守主义文化思潮无疑是这种理论探索努力的方向之一。其次，俄罗斯新保守主义是俄罗斯传统本土文化与西方外来文化、苏联时期社会主义文化与资产阶级宪政文化等多种文化资源交融的体现。俄罗斯社会转型实际上既是一场深刻的文化革命和文化重建，同时也是对外来文化的吸收和融合的过程。历史上，东正教在俄罗斯文化中扮演过重要的角色，与西方的天主教和新教既同根同源，但又充满了对立。东正教通过对俄罗斯社会结构、政治体制、价值体系、思维方式，四位一体地影响俄罗斯命运。[10] 宗教教派的斗争和政治利益的争夺导致了俄罗斯东正教与西欧天主教的冲突和对立。近代以来的俄罗斯文化发展总是试图向西方文化的回归，但又总是被西欧拒之门外。这次俄罗斯文化变迁同样有一种强烈的文化回归诉求。普京等人特别强调俄罗斯在文化上属于欧洲文明和东正教作用就是一个例证。2002年2月11日普京在接受美国《华尔街日报》记者采访时说：我的感觉是，每一个人都应该有某种道德的、精神支柱。这里，它属于什么教派并不重要。所有的教派都是人们想出来的。如果有上帝的话，他应该是在人的心里。对于俄罗斯这样的国家，宗教的哲学是非常重要的，因为在我们这里，当占统治地位的意识形态---共产主义的意识形态(它实质上代替了宗教)作为国家的宗教不再存在的时候，任何东西也不可能像宗教那样在人的心灵中有效地代替一般人性的价值观。除此之外，宗教使得人在精神上变得更加丰富。[11] 可见，普京对俄罗斯东正教和传统文化的高度重视。俄罗斯新保守主义的文化重建还必须吸收苏联文化的合理因素和西方资产阶级宪政文化的合理因素，建构一种具有俄罗斯特色的新的文化。普京曾表示，提升军事力量可保障俄罗斯的独立和安全，从全球格局来看，俄罗斯也必须保留自己的民族和精神特点。俄罗斯已经作了深刻的民主改革，它引入了西方式竞争性选举。但是，完全照搬西方的民主模式和文化风格必将丧失俄罗斯的个性，还必须建构俄罗斯新的文化。 注释： [1]参见《苏联百科辞典》，莫斯科，1980年俄文版，第628页。 [2]普京：《普京文集》(2002～2008)，张树华等译，中国社会科学出版社2008年版，第639页。 [3][4]多博林科夫：《全球化条件下俄罗斯意识形态》，《国外理论动态》2007年第2期。 [5]转引自《当代俄罗斯的保守主义》，《欧洲研究》2009年3期，第144页。 [6]ПОСЛАНИЕПРЕЗИДЕНТАВЛАДИМИРА ПУТИНАФЕДЕРАЛЬНОМУСОБРАНИЮРФ (12декабря2012года) http：//www.1tv.ru/news/polit/221862. [7]张树华等：《当代俄罗斯政治思潮》，新华出版社2003年版，第251页。 [8]亨廷顿：《作为一种意识形态的保守主义》，王敏译，载《政治思想史》2010年第1期。 [9]哈耶克：《自由主义原理》(下)，邓正来译，三联书店1997年版，第188、190页。 [10]陈树林：《俄罗斯命运的哲学反思----―索洛维约夫历史哲学及其当代价值研究》，黑龙江大学出版社2010年版，第21页。 [11]《普京文集：文章和讲话选集》，中国社会科学出版社2002年版，第579页。
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