笔者年轻时(二十世纪六十年代)就听过毛泽东富有哲理和历史视野的两段话：一段是从五十年内外到一百年内外，是世界发生天翻地覆的时代;另一段是说世界将发生大动荡、大分化、大改组，当时就震撼我的心灵。如今近半个世纪时间过去了，回味毛泽东预言家式语言有如滚滚的雷声，果然世界发生了天翻地覆变化，正在发生大动荡、大分化、大改组，世界和中国都是如此。因此，研究一下中国的天翻地覆和大动荡、大分化、大改组过程及其正反合辩证规律，指出中国未来政治走向，无疑是有益的探索。

　　中共十八大的不走老路和邪路概念，以及习近平同志的新中国两个三十年不能相互否定概念，习近平同志的既提毛主席的群众路线、批评与自我批评式整风和枫桥经验等，又讲邓小平式深化改革等，实际上是新政治概念，叫政治上局部毛泽东化和经济上继续邓小平化的政左经右，也可以叫做毛邓合理论。习近平推出毛、邓合政治战略是合乎逻辑的，因为对中国政治现状而言，否定了毛主席中共就没有了合法性，否定了邓小平会遭到改革派合围，所以搞毛、邓合。

　　对毛、邓合理论在思想界热议，分歧不小。左、右两派主流都是不认可毛邓合的，认为冰炭不能容。笔者是最早涉及此概念并赞成毛邓合的人，但主张确立分请是非的毛邓合，要以毛泽东为主，而不是相反。笔者反对笼统的毛邓合，特别反对以邓为主。毛邓合的本质和积极意义在于把党内路线分歧放在共产党内部作人民内部矛盾处理，以利于建设性的统一思想。

　　毛邓合理论基础是矛盾同一性、正反合与异化理论等。笔者二00六年就讲过中国政治正反合等理论问题，本文就此再发表些意见。

　　依据秋石客的整体论哲学思路和三分思想方法，就是无论对政治、经济、文化等理论，都可划分成左中右三个不同的思想体系，国家目前正在形成的一种政治新思路，做了一些与前人所不同的政策和提法、思想，完整地把其概括一下，这个新思路就是中间道路的思想体系，可以叫毛邓合理论，是非左非右的中间理论。

　　对中间理论，可能会有相当多的人不认同，想来根本原因在于左右二元思维占了统治地位。问题的关键在于，怎样认识客观事物的本质，是二分法还是三分法。如果三分法成立，对社会强势阶级与弱势阶级的对立中间，还应该有数量最多的中间阶级存在的理论就应成立，而各阶级有各阶级的理论就顺理成章了，有左中右理论就顺理成章了。中间派理论的哲学思想基础是三分法。新哲学观会对中间阶级的政治理论觉醒有个摧化作用。某种意义来说，一个国家、一个民族要想强大也好，要想复兴也好，要想摆脱困境也好，都需要理论出新才行。就像一个人大脑似的，你人的大脑不清楚，思路错了就容易犯错误，如果你这个人脑子比较清楚，就容易使我们中国走得顺利一些。

　　一、毛邓合的历史背景。

　　对于历史的大背景，有兴趣的同志可以看一下我在网上发表一篇《中国近代百年的历史走向》，实际上从鸦片战争以后，中国很多仁人志士、很多先知、先烈都是为中华民族如何走出困境，重新走到世界前面做出了各种各样的努力。本文重点讲新中国成立以后中国共产党内以毛泽东和邓小平为代表的不同政治思路。中国共产党是执政党嘛，他们内部斗争主要是用什么办法来解决中国一系列的问题。比如说民族问题，独立问题，社会问题，阶级问题，发展问题和路线问题等。毛泽东于49年讲了，中国人民站起来了。中国人民不但要站起来，我们还要强起来，不但强起来，中国人民还要幸福起来，人与人之间的关系、各方面还要协调起来，要走到全世界前面!怎么样做?党内实际上一开始就形成了毛主席和刘邓两个根本对立的政治观点。

　　1、毛泽东同志为代表的只有社会主义才能救中国

　　毛主席主张中国必须采取新的方式迎头赶上，因为他认为在中国来说已经不存在资本主义救中国的可能性，资本主义制度发展在中国已经失去了它发展的历史条件，国际市场已经被发达资本主义瓜分完毕，这样历史条件下，资本主义想做大的话，没有向海外扩张这个条件是不行的，没有这个条件怎么办?要搞资本主义只能向国内扩张，这样就会发生严重的两极分化，社会的剧烈动荡也会发生。这个前景描述并不是危言耸听，毛主席经历过，孙中山搞资产阶级革命成功以后，满清虽然推翻了，但中国却陷入军阀混战，民不聊生，发生新的内战，他很清楚资本主义不能在中国走了。

　　毛泽东认为，从一般常理上来讲，比如说当中国老祖宗曾经一度领先全世界，比如说清朝康熙年间，或者乾隆年间，咱们的经济实力水平在世界上所占有的量比当前美国还大，假设当时西方都像现在中国人的头脑那样，我们都学中国吧。那么，他们采用中国中央集权这种政治、经济和文化制度、秦始皇这套制度来赶我们，我告诉大家，他们猴年马月也赶不上。西方没有这么做，西方思想家经过文艺复兴运动，通过理论家设计又采用了新的生产方式，就是资本主义生产方式。比我们中国封建主义生产方式也好，或者叫专政主义生产方式也好就优越一些，这个优越很快就赶上来了，比如说中国人坐马车，西方已经坐汽车了，都赶过中国了。

　　新中国建立以后，如果人都赶西方的话，他还坐汽车我们也坐汽车，人家走一万里了，人家会坐在那儿等着你赶吗?所以毛主席认为这个时候我们要想超过西方，必须寻找新的、比资本主义更先进的生产方式才行。所谓历史必然性是要不得的，是骗人的东西，西方就没有完成像中国的专制整合就走上资本主义新路了。毛主席也学习西方，他老人家学的不是皮毛，而是学它的真正的创新精神。怎么样采用更新的生产方式，他坐汽车我们要坐火车，从生产关系这个角度，生产方式的角度这个火车是什么呢?就是马克思主义说的所谓共产主义道路，但是共产主义要分为两个阶段，初级阶段叫社会主义道路，毛主席经过反复思考、决策带领中国人民走上了社会主义道路。他这种想法对不对?从理论上我认为是完全正确的，从实践上也是可行的，毛泽东时代中国有了翻天覆地的变化，前途一片光明。有不少同志这几十年来受舆论界所影响，受妖魔化毛泽东影响，有时候把自己搞得晕头了，对走社会主义道路的正确性产生了怀疑。毛主席领导中国人民搞27、28年的社会主义事情，在实践上是成功的还是失败的呢?我个人认为是完全成功的，如果不中断，继续走下去，中国一定比现在好的多。我最近在网上发一篇文章，就是《毛泽东是当代世界最前卫的经济学家》，说明这个问题。

　　历史证明毛泽东的社会主义路子走对了。笔者有一堂讲座，有位学生提问题，说香港有名人说中国经济学家一流的不超过五个，问我怎么看，我说一个也没有。有人会说我太过分的，我说一点都不过分，因为中国的学者不是学马克思主义的，或者是学凯恩斯，或者学斯密、哈伊克的，都是学生水平，就没有自己的东西，怎么能算一流呢?所谓一流就是自己的东西，不但是自己的东西，而且是站在历史前沿的，马克思、斯密、凯恩斯等算得上一流，学生们沒创见，只能算二、三流。毛主席他就做到了独创，不但有理论而且还有实践。但是他日理万机沒时间写专箸，就像孔夫子似的，他没有时间坐下来写更多的专著，他的很多伟大谈话、批注、政策文件，有待于后人去总结。

　　咱们过去旧中国的底子如何，许多年轻人不知道，是很薄弱的。火柴就叫洋火，自行车叫洋车，也就是说以前中国连火柴、自行车都没有，都需要进口。毛泽东在极端落后、极端贫困的状态下，只用了短短几十年就完成了中国工业革命的基本布局，建立了完整的工业体系。而且用最短的时间就搞出原子弹、氢弹、胰岛素合成，种子改良等。毛泽东讲的和做的那些东西从意识形态来讲，容易讲不好，因为国人观念不一定都是左派的，有些右派经常这样谈，说资本主义如何如何高明。我就同许多右派说，不讲社会主义摡念，也可以把毛泽东当成是大资本运作，什么叫社会主义?社会主义在某种意义上讲就是一种大资本运作。你搞资本主义我也同意，但搞资本主义有几种方式你得知道。从小农的小生产方式基础上开始发展资本主义，然后到自由竞争，到垄断，到超级垄断，到国际垄断，这才是资本主义的方式嘛。把资本集中使用还是分散使用?毛泽东是主张集中使用资本的。毛主席把中国当时叫官僚买办资本的，用暴力的方式没收了;民族资本他赎买了;实际上当时对工人、农民、小资产阶级的钱收的也很紧，工资始终是压得很低了，干什么?就是把所有的钱集中过来以后进行战略发展布局，搞大生产、大工业。从一机部到八机部实际上都是大托拉斯，这一二三线建设都是要大资本，像农、轻、重、国防的投资，也需要大资本运作。总之，毛泽东他把这个有限的钱按照最紧要、最基础的东西进行调配使用，实行的是大资本运做。

　　毛主席做了这么大的事情，有许多人，特别是右派不承认，他按西方衡量经济发展的标准来衡量毛泽东时代。实际上那个标准是靠不住的，比如说中国过去修水库修了八万多座，是不入经济学统计的。我小时候刚记事，那时修水库是沒投多少钱的，就是说完全是靠红旗有海，歌有潮、农民自己带干粮，用人海战术把水库一座一座地修起来，国家都没有掏什么钱。你要算钱的话，哪个水库现在没有三个亿拿不下来，八万水库是多少亿?至少二十万亿。光这一项是什么样的经济概念?统计学在这里是苍白无力的。我这随便地说一下，包括搞原子弹是全国搞的，全国集体联合配合的。所以毛泽东做的许多事是一般人所不能理解的，就这个强国路线做的时候全国人民团结一致，共同艰苦奋斗，使中国走到了一个非常光明的道路上。

　　当然了，毛泽东时代也有些挫折，这是成长当中不可避免的，就像小孩一样，新生事物可能摔一个跟头，这个也是正常的。我不排除毛主席在社会主义道路实践过程当中有什么问题，因为有些问题比如说大跃进确实出了一些问题，那是没经验。经济大跃进的思想理论是没有问题的，是执行这个工作的时候党内有些同志进行抵制，甚至于破坏。还清白于毛泽东一书可能有的同志都看过，党内有些人士是破坏的，亩产一万斤各个省市都吹，那不是扯淡吗?不是故意破坏吗?他们用这种办法把大跃进推向形左实右，把大跃进搞坏了，再加上大多数干部，农民出身，刚进城没多长时间，经验也不足，犯了一些错误。我们国家确实出了一点局部问题，后被右派无限扩大，被说成路线错了，社会主义搞早了、搞糟了。大跃进有一点点问题，但是基本来讲成就还是主要的。后来主席在中国又搞了许多全新的东西，我说的是主席不但在经济战线出新，而且在政治、文化上出新，目的就是想用最短的时间、最好的办法使中国在政治、经济、文化等全方位赶超世界。毛主席不仅在经济等战线上搞大手笔，特别是在民族意识上来讲，他看的很重，是要全国人民有一种强烈的爱国主义，有民族自信心、自豪感。在政治上毛泽东同志是汲取了前苏联的一些经验教训，就在党内，共产党领导下，要扩大人民对共产党政权的监督，避免倒退。为了达此目的，他发动了伟大的文化大革命，开创了新社会主义道路，总之，毛泽东很看重那场文化革命。

　　就是说，新中国成立后，毛泽东同志领导中国共产党和中国人民走了27、28年的社会主义道路，并取得了举世瞩目的伟大胜利，这个是历史事实。

　　2、邓小平改革开放的走资本主义道路救中国

　　毛泽东去世以后，党内邓小平另外一些人就换了一个错误思路，他们认为毛泽东这个社会主义思路不对，走得不好，要改掉。在当时来说很多人也认识不清，中国究竟应该怎么搞?有些人认为中国没有经过资本主义的阶段，从马克思那里找出了一写教条来，说要补这一课，说资本主义是不可跨越的，中国出现这样那样的问题是由于什么造成的呢?是由于咱们脱离了马克思主义，没有补这个课，没有经过资本主义阶段，所以全党上下要补这一课，在庸俗马克思主义的引导下，中国就开始从社会主义退向资本主义。

　　在农村举个例子，废除毛泽东的集体化大生产农村思路，推行联产承包，联产承包就是单干，完全是小生产思路。咱们中国史都学过，这个小生产方式中国搞了几千年，什么时候使农民强大了、农民富裕了?是不可能的事，但邓小平等就非要那样干。农民的出路在于机械化和集体化，可是他就为了犯了教条主义，说农村不具备机械化的生产条件，拖拉机、收割机这种机械化的产品不够，农民基本上还用马拉车、牛拉犁，这种生产力水平只适合小农经济耕种，这才符合马克思主义。所以在农村开始出现倒退，然后城市也开始承包，大搞国进民退，总之就是用私有小生产消灭国有大生产，具体内容我就不用讲了，大家是看得见的。反正是一步一步地把毛泽东留下的遗产从政治、经济、文化全部埋葬了，剩下一点点的残存，他们还在政坚，要全盘私有化。邓小平等新资本主义试验搞了三十多年试验，结果如何?这离得我们比较近了。出现了许许多多的问题。

　　如民族危机

　　在国际地位上我们基本上没有朋友，受到新帝国主义的干扰，新帝国主义对中国现在的经济掌控能力、政治影响能力、文化影响能力是前所未有的，中国的亡国灭种危机空前严重。帝国主义摡念现在不提了，有些国家领导人跟鸵鸟似的，就是怕提帝国主义，装看不见!究竟有没有帝国主义?中华民族现在究竟有没有存亡问题?如果说过去那种灭亡中国的老帝国主义战略是日本人打过来，我们刀对刀，枪对枪的话，我们中国人是不会认输的，因为中国还有爱国的意识存在。改革开放以后许多主流经济学家，包括那些政治家、思想家和那些文人硬是为了私利把我们中国灵魂都给你扭曲了，让你充当美国为首的帝国主义国家的自觉奴才。满清政府是什么呢?刀搁脖子上我打不过你被迫当奴才，现在是以当奴才为荣，自觉当奴才，这个非常危险。有人至今还散布和平主旋律的思想，和平得了嘛?美国是雷锋吗?美国人凭什么有那么好的生活，它消耗的世界能源40%。中国是美国生活好的一个重要支柱之一。你生活好了，他就生活不好了，你不要做这个和平梦了，美国肯定想办法要你中国处于被它控制的状态，他让你的资源为他所用，使你中国越来越弱化，甚至他策划颜色革命，策划中国的分裂，像前苏联一样。如果过去你脑子里对美国有个雷锋思想还有情可原，而现在还这样就不可原谅了，就是汉奸了。前苏联就是个例子，他们西方就和苏联人说过，西方不跟你苏联好，就是因为你搞社会主义。好，苏联人民信了，我不搞社会主义，我搞资本主义!结果如何?是美国帮助它了?还是欧洲帮助它了?还是英国帮助它了?这个东西几百年，上千年的地缘政治、民族之间的利益冲突永远也消失不了，中华民族这些人脑子怎么这么简单呢? 目前中华民族遭受的思想混乱，民族尊严存亡非常严重，应该大声疾呼。

　　如道德沦丧

　　道德沦丧，这个不单纯是指张三李四，而是整个全民族的道德沦丧。我倒不是说都这样，没好人了，但这个社会现在成什么样了，人们互相之间心灵上麻木了，道德崩溃了。道德底线出了问题，像我们这一代人穷也好、富也好，还能上孝敬父母、下边对子女非常负责，自己省吃俭用，中间还关心着国家大事，可现在呢，对父母不那么关心，对后代是不想生小孩，为什么呢?怕养不起，怕影响自己的生活水平，你也是中华民族的一分子，你有延续后代的历史责任，都像你这样中华民族还有人吗?道德沦丧呢，是整个宣传机构，报纸、电台、电影这些媒体按错误路线促成的。媒体成天说那些东西，不是鼓励中国人向上的，而是一切向线看，冲垮了道德底线。

　　如民生的问题

　　现在的民生大家都知道，很严重。整个民生大家都讲的三座大山，其实何止三座大山?教育方面老百姓上不起学，医疗方面老百姓看不起病，住房方面老百姓买不起房。就业也就不了，不说一般的人，连大学生就业都困难等等这些问题，包括社会秩序混乱，犯罪分子增多，这些问题也是很严重的，都是压在百姓头上的大山。老百姓民生呼声越来越高，要求改变这个局面。还有就是两极分化。分化到什么程度?是世界速度最快的，要按绝对比例也是最大的，这个两极分化不平等，是不解决不行的。还要加上官员腐化堕落问题，咱不说无官不贪吧，相当一大部分官员烂掉了。

　　以上讲的是毛邓合政治思想形成的国内背景，主要是毛泽东左的政治实践正确和邓小平右的政治实践破产形成的国内政治现实，任何政治出新，都离不开这个背景。

　　在这种历史前提下，在国内毛泽东、邓小平两条路线对比情况下，在国际风云变幻的大背景下，应该有所反思。究竟是毛泽东路线对还是邓小平路线对?还是各有千秋?每个人都会思考。习近平同志作为一个中国共产党的领导人，脑子会怎么想?不会不想吧!如果这样私有化一边倒下去中国会是什么样呢?肯定是不行的!要亡党亡国!如果一下子回到毛泽东思路上来，恐怕也不现实。中国左和右的道路都尝试过了，还剩下一个不左不右的中庸道路没有尝试，所以习近平有可能试试看。对这个新思路许多教条派、包括洋教条很不理解，正反合政治思路很有价值，将是中国政治成熟不可缺少的一步。中国右派、左派对毛邓合政治思想呼应都比较小，为什么呢?有一些左派的人说他的东西不符合马克思主义，右派表现他们的政治前瞻性他们看到了习近平政治思想不利于右派。实际上，我客观地讲，在目前历史情况下，习近平只能如此，继续向右走是历史深渊，成千古罪人，回到毛泽东道路又会遭党内权力层制约，只能走一段折中主义道路，最终走向社会主义。事物发展总有个过程，左中右都是事物发展的必需，毛泽东为正，邓小平为反，习近平为合，中国正在经历着正反合的历史过程，这是任何力量都阻挡不了的，如果合得成功，将成为政治史上光彩夺目的里程碑。

　　二、毛邓合政治思想的理论基础。

　　毛邓合政治思想是不是空想?有没有哲学基础?我看是有的。理论基础方面我主要从哲学方面来讲。笔者认为，现代中国最重要、最直接、最现实的理论研究对像是文化革命与改革开放关系及其走向。不解决这个重大理论课题，就无法真正理解新中国波兰壮阔、天翻地复的历史真相，就无法理解为什么改革派对文革的全盘否定和文革派对改革的全面批判，就无法正确判断中国及世界未来走向。而要达到正确认识的目地，非常有必要借助于正反合理论和异化理论及矛盾同一性等理论。

　　1、正反合理论

　　毛邓合一个理论基础是辩证法的正反合理论。在我看来，所谓正反合概念是指事物矛盾双方的排斥和相反相成的统一。就自然界来说，有白天也有黑夜，是个整体。就人类社会来说，有正确和错误，正确是相对于错误而言，没有正也就没有反，没有反也就没有正。正确的东西是在纠正错误的东西基础上出现的。所谓合就是在纠正错误的基础上产生新的正确。毛泽东的正和邓小平的反合成的结果必然是一个新思想和新社会，是一个以正压反的进步社会。不少人想消灭阴暗面，实际上是做不到的。阴和阳、社会矛盾将永远存在，旧的矛盾解决了，新的矛盾又产生了，这是没办法的事。毛泽东想彻底消灭资本，结果走到反面，资本却空前膨胀了;邓小平想消灭革命，结果革命的种子遍地开花，走到了他的反面，这就是深刻的辩证法，是历史的规律。人类社会就是通过不断的正反合不断地前进的。习近平的历史使命如完成的话，那就是合。合的结果和趋势必然又走向毛泽东的新道路，这就是我的理论分析。中国的左右都反对中间道路，却不知中也是事物发展的必由之路，也是事物发展的一个必然过程。我有本书《新思潮》，讲了这些新哲学观。

　　2、异化理论

　　所谓异化概念是指事物矛盾的异己，排它性、此事物非彼事物;走向反面，此事物反彼事物;否定之否定，此事物否定彼事物;变态，事物的不稳定性、产生、发展与灭亡;事与愿违和扬弃等。

　　异化方向有三种，一个是向前，一个是向后，一个是向中。毛泽东的异化是向前，邓小平的异化是向后、是返祖性异化，返祖异化也不是同旧事物简单的重复。习近平的毛邓合是向中的异化理论。

　　无论对此文主题的理解，还是改革开放是对文化革命的异化理解，以及对预整个异化理论的理解，都可以从以经发生过的毛泽东对旧中国的异化，邓小平对毛泽东的异化，以及正在发生的对邓小平改革开放异化三个方面进入。

　　毛泽东创立的新中国体现的对旧中国的异化

　　鸦片战争后的旧中国特征大概有如下几种：

　　政治上的殖民化、割据化、专制化、政客腐敗化、阶级矛盾尖锐化。

　　殖民化表现为民族自尊的丧失，割地赔款，按洋人意图行事;割据化，表现为军阀混战和诸侯割据，加上外族入侵，国家统一成了虚名;专制化表现为割据军阀诸候治下的草菅人命和无法无天;政客腐败化表现为官场无作为，弄虚作假，贪官污吏遍布全国，等等。

　　社会上的阶级矛盾尖锐化、民族矛盾激化、精英与平民的分离化、民族一盘散沙化、民不聊生、黄赌毒黑假坑蒙拐骗偷等泛濫，造反风起云涌。

　　所谓阶级矛盾尖锐化具体表现为官与民的对立层面深化,一致性层面丧失;无产阶级和资产阶级劳资对立层面严重,一致性层面弱化;地主与农民对立性层面增强，一致性层面弱化等。

　　所谓民族矛盾激化，具体表现为国内以满汉矛盾水火不容，洪秀全的太平天国与孙中山的辛亥革命皆为民族口号;国外的两次鸦片战争、八国联军侵华、甲午海战及日本侵华战争等内容组成。

　　所谓精英与平民的分离化，具体表现为精英完全无视平民权利，忽视二者之间的渔水共生关系，走向完全的对立。

　　所谓民族一盘散沙化，具体表现为国家政治、组织结构瓦解，人口虽多，却缺乏联合，故国力大损。

　　所谓民不聊生，具体表现为失业严重，流民大量出现，两极分化严重，必然造成社会性黄赌毒黑假坑蒙拐骗偷等泛濫，产生浓厚的、广泛的革命造反温床。

　　经济上的小农化、私有化、官僚化、买办化。

　　旧中国经济发展缓慢，缺少后劲的主要原因之一是缺少规模经菅思路，长期实行分散的自给自足式小农经济，其二是迷信私有化，去国家化，必然产生小资本运作而无力整合资本，其三是经济官僚化，权力与资本结合，其四是买办化，买办化的形成，除了应西方列强主子要求外，国内官僚、经济人的个人利益也深入其中，这样下去，中国就失去了创新制造能力，永远成为西方列强的后院，成为落后的国家。

　　文化上的西化、娱乐化、自私化、精英化。

　　文化上的西化，对此左右都有责任，“五四”运动用马克思主义主导中国，西化性质并无改变。娱乐化主要形成于改革开放，产生地主要是港文化，其主要特点是不谈政治：商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花，说的就是殖民文化特点。所谓自私化，就是宣传利已主义哲学，扬恶去善。所谓精英化，就是新老帝王将相、才子佳人占据舞台。

　　对旧中国的改造，对旧中国的异化理解，你可以从毛泽东的一生所做所为中加深理解，毛泽东的成功，可以说在某种程度上他顺应了旧中国自身的异化要求，新中国是对旧中国的异化和正反合。

　　毛泽东的一生所做的对旧中国的异化工作很多，主要内客如下：

　　旧中国政治上的殖民化、割据化、专制化、政客腐敗化、阶级矛盾尖锐化得到基本解决。毛泽东通过抗日战争和抗美援朝的胜利，创建独立自主的新中国，基本上使中国摆脱了殖民化。毛泽东用纪律严明、组织严密的红色武装粉碎了各种军阀的割据和专制，建立了高度统一和政令畅通的新中国。新生的干部队伍基本上是廉洁的，工作是努力的，各个阶级之间的矛盾大大缓和，新中国充满了希望。

　　旧社会上的阶级矛盾尖锐化、民族矛盾激化、精英与平民的分离化、民族一盘散沙化、民不聊生、黄赌毒黑假坑蒙拐骗偷等泛濫，造反风起云涌问题基本得到解决，旧的阶级矛盾逐渐消失，民族大团结初步形成，精英被强迫性弱化，精英与平民的距离缩小，百姓安居乐业，黄赌毒黑等丑恶现象消失，造反的源头不复存在。

　　旧中国经济上的小农化、私有化、官僚化、买办化基本得到了解决。毛泽东用集体化代替小农化，用公有化带替私有化，用民主集中制削弱官僚化，用自立更生代替买办化，初步形成了即无外债又无内债、门类齐全、综合发展的大工业、大国防、大农业、大科技发展格局。

　　旧中国文化上的西化、娱乐化、自私化、精英化也得到很好的解决。毛泽东用反帝反修概括了反西化，用看书学习、艰苦奋斗、为人民服务等代替了娱乐，用大公无私和学雷锋等改变人的自私化程度，用样扳戏的形式使工农兵大众占据舞台，对知识分子的不断改造，使精英与大众空前接近。

　　毛泽东创造新中国的活动，无一不体现着对旧中国的异化过程，异化概念中的异己，排它性、此物非彼事物;走向反面，此事物反彼事物无一不得到验证。毛泽东是个大思想家，他在看到旧中国异化为新中国的同时，他非常担心新中国自身的异化即走向反面。否定之否定，此事物否定彼事物;变态，事物的不稳定性、产生、发展与消亡原理同样适用于新中国。因此，他先后搞了很多运动试图防止对新中国的异化，甚至于发动文化革命来解决新阶级、新剥削、压迫社会形成问题，试图还权于民众，但最终没有成功。以毛泽东的威望和能力尚不足以解决新异化问题，可见异化的规律性的不可战胜。