二、毛邓合政治思想的理论基础。
毛邓合政治思想是不是空想?有没有哲学基础?我看是有的。理论基础方面我主要从哲学方面来讲。笔者认为，现代中国最重要、最直接、最现实的理论研究对像是文化革命与改革开放关系及其走向。不解决这个重大理论课题，就无法真正理解新中国波兰壮阔、天翻地复的历史真相，就无法理解为什么改革派对文革的全盘否定和文革派对改革的全面批判，就无法正确判断中国及世界未来走向。而要达到正确认识的目地，非常有必要借助于正反合理论和异化理论及矛盾同一性等理论。
1、正反合理论
毛邓合一个理论基础是辩证法的正反合理论。在我看来，所谓正反合概念是指事物矛盾双方的排斥和相反相成的统一。就自然界来说，有白天也有黑夜，是个整体。就人类社会来说，有正确和错误，正确是相对于错误而言，没有正也就没有反，没有反也就没有正。正确的东西是在纠正错误的东西基础上出现的。所谓合就是在纠正错误的基础上产生新的正确。毛泽东的正和邓小平的反合成的结果必然是一个新思想和新社会，是一个以正压反的进步社会。不少人想消灭阴暗面，实际上是做不到的。阴和阳、社会矛盾将永远存在，旧的矛盾解决了，新的矛盾又产生了，这是没办法的事。毛泽东想彻底消灭资本，结果走到反面，资本却空前膨胀了;邓小平想消灭革命，结果革命的种子遍地开花，走到了他的反面，这就是深刻的辩证法，是历史的规律。人类社会就是通过不断的正反合不断地前进的。习近平的历史使命如完成的话，那就是合。合的结果和趋势必然又走向毛泽东的新道路，这就是我的理论分析。中国的左右都反对中间道路，却不知中也是事物发展的必由之路，也是事物发展的一个必然过程。我有本书《新思潮》，讲了这些新哲学观。
2、异化理论
所谓异化概念是指事物矛盾的异己，排它性、此事物非彼事物;走向反面，此事物反彼事物;否定之否定，此事物否定彼事物;变态，事物的不稳定性、产生、发展与灭亡;事与愿违和扬弃等。
异化方向有三种，一个是向前，一个是向后，一个是向中。毛泽东的异化是向前，邓小平的异化是向后、是返祖性异化，返祖异化也不是同旧事物简单的重复。习近平的毛邓合是向中的异化理论。
无论对此文主题的理解，还是改革开放是对文化革命的异化理解，以及对预整个异化理论的理解，都可以从以经发生过的毛泽东对旧中国的异化，邓小平对毛泽东的异化，以及正在发生的对邓小平改革开放异化三个方面进入。
毛泽东创立的新中国体现的对旧中国的异化
鸦片战争后的旧中国特征大概有如下几种：
政治上的殖民化、割据化、专制化、政客腐敗化、阶级矛盾尖锐化。
殖民化表现为民族自尊的丧失，割地赔款，按洋人意图行事;割据化，表现为军阀混战和诸侯割据，加上外族入侵，国家统一成了虚名;专制化表现为割据军阀诸候治下的草菅人命和无法无天;政客腐败化表现为官场无作为，弄虚作假，贪官污吏遍布全国，等等。
社会上的阶级矛盾尖锐化、民族矛盾激化、精英与平民的分离化、民族一盘散沙化、民不聊生、黄赌毒黑假坑蒙拐骗偷等泛濫，造反风起云涌。
所谓阶级矛盾尖锐化具体表现为官与民的对立层面深化,一致性层面丧失;无产阶级和资产阶级劳资对立层面严重,一致性层面弱化;地主与农民对立性层面增强，一致性层面弱化等。
所谓民族矛盾激化，具体表现为国内以满汉矛盾水火不容，洪秀全的太平天国与孙中山的辛亥革命皆为民族口号;国外的两次鸦片战争、八国联军侵华、甲午海战及日本侵华战争等内容组成。
所谓精英与平民的分离化，具体表现为精英完全无视平民权利，忽视二者之间的渔水共生关系，走向完全的对立。
所谓民族一盘散沙化，具体表现为国家政治、组织结构瓦解，人口虽多，却缺乏联合，故国力大损。
所谓民不聊生，具体表现为失业严重，流民大量出现，两极分化严重，必然造成社会性黄赌毒黑假坑蒙拐骗偷等泛濫，产生浓厚的、广泛的革命造反温床。
经济上的小农化、私有化、官僚化、买办化。
旧中国经济发展缓慢，缺少后劲的主要原因之一是缺少规模经菅思路，长期实行分散的自给自足式小农经济，其二是迷信私有化，去国家化，必然产生小资本运作而无力整合资本，其三是经济官僚化，权力与资本结合，其四是买办化，买办化的形成，除了应西方列强主子要求外，国内官僚、经济人的个人利益也深入其中，这样下去，中国就失去了创新制造能力，永远成为西方列强的后院，成为落后的国家。
文化上的西化、娱乐化、自私化、精英化。
文化上的西化，对此左右都有责任，“五四”运动用马克思主义主导中国，西化性质并无改变。娱乐化主要形成于改革开放，产生地主要是港文化，其主要特点是不谈政治：商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花，说的就是殖民文化特点。所谓自私化，就是宣传利已主义哲学，扬恶去善。所谓精英化，就是新老帝王将相、才子佳人占据舞台。
对旧中国的改造，对旧中国的异化理解，你可以从毛泽东的一生所做所为中加深理解，毛泽东的成功，可以说在某种程度上他顺应了旧中国自身的异化要求，新中国是对旧中国的异化和正反合。
毛泽东的一生所做的对旧中国的异化工作很多，主要内客如下：
旧中国政治上的殖民化、割据化、专制化、政客腐敗化、阶级矛盾尖锐化得到基本解决。毛泽东通过抗日战争和抗美援朝的胜利，创建独立自主的新中国，基本上使中国摆脱了殖民化。毛泽东用纪律严明、组织严密的红色武装粉碎了各种军阀的割据和专制，建立了高度统一和政令畅通的新中国。新生的干部队伍基本上是廉洁的，工作是努力的，各个阶级之间的矛盾大大缓和，新中国充满了希望。
旧社会上的阶级矛盾尖锐化、民族矛盾激化、精英与平民的分离化、民族一盘散沙化、民不聊生、黄赌毒黑假坑蒙拐骗偷等泛濫，造反风起云涌问题基本得到解决，旧的阶级矛盾逐渐消失，民族大团结初步形成，精英被强迫性弱化，精英与平民的距离缩小，百姓安居乐业，黄赌毒黑等丑恶现象消失，造反的源头不复存在。
旧中国经济上的小农化、私有化、官僚化、买办化基本得到了解决。毛泽东用集体化代替小农化，用公有化带替私有化，用民主集中制削弱官僚化，用自立更生代替买办化，初步形成了即无外债又无内债、门类齐全、综合发展的大工业、大国防、大农业、大科技发展格局。
旧中国文化上的西化、娱乐化、自私化、精英化也得到很好的解决。毛泽东用反帝反修概括了反西化，用看书学习、艰苦奋斗、为人民服务等代替了娱乐，用大公无私和学雷锋等改变人的自私化程度，用样扳戏的形式使工农兵大众占据舞台，对知识分子的不断改造，使精英与大众空前接近。
毛泽东创造新中国的活动，无一不体现着对旧中国的异化过程，异化概念中的异己，排它性、此物非彼事物；走向反面，此事物反彼事物无一不得到验证。毛泽东是个大思想家，他在看到旧中国异化为新中国的同时，他非常担心新中国自身的异化即走向反面。否定之否定，此事物否定彼事物；变态，事物的不稳定性、产生、发展与消亡原理同样适用于新中国。因此，他先后搞了很多运动试图防止对新中国的异化，甚至于发动文化革命来解决新阶级、新剥削、压迫社会形成问题，试图还权于民众，但最终没有成功。以毛泽东的威望和能力尚不足以解决新异化问题，可见异化的规律性的不可战胜。
邓小平改革开放对毛泽东的新中国的异化
毛泽东生前皆尽全力领导中国朝左走，避免右派上台，但异化规律的事与愿违、走向反面等规律最终起了作用，结果是你左得有多远，我右得就有多远，邓小平领导的异化潮流同毛泽东的追求成了一百八十度，邓小平路线是全方位的同毛泽东对着干。关于这个问题，许多人会为邓小平鸣不平，但我认为，不管邓小平本人出发点如何，他领导的改革开放事实上是全盘非毛化，是对新中国的反动，是对旧中国的复制，这一点是毫无疑问的。
毛泽东厌恶资本主义，邓小平就喜欢资本主义;毛泽东说文革好，邓小平就说文革坏;毛泽东在经济上搞社会主义公有制、计划经济，邓小平就搞资本主义私有制、市场经济;毛泽东在政治上要立四大，搞大众民主，邓小平就要取消四大，搞精英政治，毛泽东要政治挂帅，邓小平就经济领先;毛泽东公字当头，邓小平就私字当头;毛泽东要自强不息，邓小平就要抑洋人鼻息;毛泽东要站在工农兵大众立埸与少数精英做对，邓小平就站在少数人场上与工农兵大众为敌;毛泽东要集中使用资本、规模经营，邓小平就分散资本，个体经营，等等。
总之，邓小平在改革开放之初，是乘势异化毛泽东时代的极左成份，后逐渐发展成为异化毛泽东时代的左的成份，直至瓦解了共产主义者的理论基础、政治基础、经济基础。改革开放使世界史上偷偷摸摸的压迫、剥削变成了明火执仗。邓小平异化路线使旧中国政治上的殖民化、割据化、专制化、政客腐敗化、阶级矛盾尖锐化基本恢复;邓小平等使旧社会上的阶级矛盾尖锐化、民族矛盾激化、精英与平民的分离化、民族一盘散沙化、民不聊生、黄赌毒黑假坑蒙拐骗偷等泛濫，造反风起云涌问题基本得到复活和发展;邓小平使旧中国经济上的小农化、私有化、官僚化、买办化基本得到了恢复和发展，邓小平使旧中国文化上的西化、娱乐化、自私化、精英化也得到很快的恢复和发扬，难道事实上不是如此吗?
正确认识文化革命和改革开放作用及其二者的辩证关系是很重要的。只讲改革好不讲改革问题，同只看到邓小平的一切倒行逆施是历史的全面反动，没有看到改革开放的局部建设层面都是片面的。改革开放有深厚的历史基础，对新中国而言，资本主义同社会主义一样，也是新生事物。很多人没有看到其历史异化规律的必然性，没有明白反动是进步的历史推动器。他们不明白不但是文化革命使中国成为世界左翼的领袖，而且是改革开放使中国成为世界极右的代表。他们不懂得改革开放是中国左翼重生的不可缺少的必要环节。正如是文革培养了大量右派一样，改革开放同样会培养出其掘墓人左派。他们不懂得文化革命和改革开放使中国历史发展进程大大浓缩了，用了五十多年完成了数百年才能实现的历史挎越，这才是中国快速掘起的真正希望所在。
改革开放也必然走向异化
改革开放也会异化，在理论上是不成问题的。问题在于中国党内外既得利益者组成的新保守主义权势集团不愿承认，他们要做改革“不动摇”的梦，要在自已发财致富奔小康的路走下去，不管脚下是深渊还是火山，他们是一群抱着花岗岩头脑去见鬼的，他们是完成对毛泽东时代异化到底的遗嘱执行人。
在某种意义上讲，中国确实存在一个对毛泽东时代异化到底的问题。什么是到底呢？那就是在政治上完成给共产党送终，由资本家分权的目的；在经济上完成对美国的依附，对中国财产的千年占有；在文化上形成殖民地文化和利已主义文化的专政。他们认为，这个底很快就会见到的，并为此而斗争着。中共领导层如果看不清这伙人的阴谋诡计或者有意为他们开放绿灯，中国很快会成为第二个苏联，我想，经过毛泽东思想培育的中国共产党人和广大工农大众是不会走亡党亡国之路的，也就是说，有可能在极右异化没有完成前就开始发动对改革开放的异化。
树欲静而风不止，一切事物都要变，改革开放也不会例外。异化的否定之否定并不是简单的重复，因为改革开放太快了，在尚未完成对毛泽东时代的彻底异化前，改革开放本身也发生了悄悄的异化，向它的反面走去。对改革开放的异化正在成为不可阻挡的势头，这种势头体现在权力层和非权力层两个方面：非权力层的异化表现在老左派、新左派、文革派及新毛派为代表的人民大众对改革开放错误的质疑及否定;权力层也发生着深刻的变化，无论其怎样表明高举邓理论旗帜，但实质上权力层以逐渐将其束之高阁，提出了自已的异化理论，是和邓小平理论很不相同的。秋石客认为，中国的聪明政治家及有见地的学者都不会甘心做造成天怒人怨的改革开放的牺牲品，都会自觉地反思改革开放，充当新一轮异化的先锋，所谓不动摇是骗人的东西，其实早就动摇了！因此，我们应该有足够的理由相信和支持对新中国历史的正反合大业。所谓正反合大业，就是把左右各去其弊，只留其利，创造出全新的真正的社会主义社会。
对改革开放的异化是阻挡不住的，问题在于如何掌握异化的度，要向什么目标异化。在异化的洪流中主要有两种力量和两个目标，一个是向毛泽东时代的目标前进，一个是向毛泽东与邓小平的中间靠拢，也就是第三条道路。
对改革开放的异化的毛邓合，主要应该是对改革开放的基本否定和对毛泽东时代的基本肯定，大概有如下内容。
整体上要全面科学发展，反对单一重点发展，要反对经济主义和拜金主义，要均衡发展，在当前形势下，要淡化经济，突出政治和文化。
在思想上要重新评价党的历史，包括“六四”。特别要重新评价文化革命和改革开放，肯定文化革命合理的内容，否定改革开放的不合理部分，加强毛泽东思想的指导地位，弥合中共党的历史上历次政治斗争造成的疮伤，最大限度地使全党、全军和全国人民团结起来。
在政治上要进一步扩大党内民主，扩大民主党派的作用，增加老干部、学者和群众的政治参与，完善民主集中制；干部队伍要平民化、廉洁化、精炼化、战斗化、更新化。
经济上要集中化、公有化、自主化、环境化、平衡化、相对平均化。要大力节制资本，扶助工农。
社会上要公民、公正、公平化，增强而不是削弱国家调节职能，增强而不是削弱群众的管理能力，加强而不是削弱国防力量，加强而不是削弱人民的立法和执法权，简化而不是泛化法律，优先解决群众不满的两极分化、住房、上学、教育和环境等问题。
文化上要民族化、去私化、去物化、正义化、健康化、大众化。
外交上要自主化、民族化、战略化。
军事上要强化。
1、矛盾的同一性
哲学里面有很多范畴了，有对立性也有同一性。有的强调事物的对立性一面，马克思主义就是如此。认为阶级矛盾不可调合，无产阶级和资产阶级是对立的，认为和谐社会是一种空想。因为马克思主义者看重的哲学是斗争哲学，只有斗争这条路才能改变中国命运，但这个哲学是否全面呢?不见得全面，中国革命死了几千万人，结果胜利成果并没有保住，又退回去了，退回到黑暗的旧中国，所以，单讲斗争性是不全面的。因为矛盾论里头，一个是矛盾的对立性，还有一个同一性，重要的是如何把矛盾的对立性和同一性有机的结合起来。一个统治阶级也好、剥削阶级也好，被剥削阶级也好，聪明的阶级都会利用斗争性和同一性来看问题和解决问题。在历史上都有过这个现象，历代农民起义以后新上来的统治者多是实行缓和的政策。这个缓和的政策是什么呢?就是阶级矛盾的调和政策，就是不让它激化，就是寻找矛盾的同一性，让那老百姓的日子能过得去，不造反，对那些豪强、地主、官僚进行压抑，然后达到一个平衡。高明的统治者就是要寻找它的同一性，这个在历史上是大有先例的。孔夫子是提倡和谐的，很少人听他的。有的政权从来是不讲同一性的，其结果必然是短命。专制过头的政权，像秦朝、隋朝几十年都灭亡了。有的政权存在几百年，甚至于更长时间，是注意到了同一性矛盾原理。同样性质的政权，为什么它结果不一样呢?就是政策不同。你采取的政策极端化了，政权必然崩溃，这就叫做一次性剥削，它可能要崩溃。当代中国如果按照原来改革开放私有化的路子上大踏步前进，在和西方接轨的路上不做任何防备，那中华民族就是掉进了深渊了，最后玉石俱焚，国破家亡。日前形势很紧张，社会矛盾的对立性压倒了同一性，统治阶级和被统治阶级都追求对立，政权垮台的时间就不长了。不是寻求矛盾的激化处理，而是寻求矛盾的缓和处理，是寻找矛盾的同一性，成为关键。
彻底解决中国的道路问题的革命，那是下一步的事情，目前要紧的先缓和一下，让中国这个船，不要沉下去，咱得先靠岸，靠了岸以后咱们再说，如果翻了船，不管哪个阶级都要沉到水底，只有少数汉奸跑美国去了，发给他们这个奖章那个奖章的，最亮的是汉奸奖章，牺牲了整个民族的利益。我是反对阶级利益高过民族利益和人类利益的，主张价值观革命，主张从根本上消灭私有制和私有文化，解放全人类。
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