马列毛主义的辩证唯物主义和历史唯物主义是以阶级斗争为灵魂的辩证法，离开无产阶级和资产阶级的不调和的斗争就没有马列毛主义的革命辩证法!即使是黑格尔的唯心主义辩证法中的‘正反合’，‘合’也是积极意义的‘合’：典型的例子是小麦种子与麦苗可以在麦穗上体现‘正反合’，但绝不可以把病虫害和麦苗‘正反合’，那只能‘合’出麦苗的毁灭!即使按照这个‘正反合’逻辑理解社会主义，社会主义也不能与修正主义‘合’，那只能‘合’出社会主义的毁灭!社会主义只能和社会主义的积极否定因素——共产主义因素‘正反合’，才能‘合’出共产主义的全面实现来。更不用说革命辩证法了，怎么能用阶级调和取代阶级斗争呢?‘毛邓合’的荒谬就在于它是典型的阶级调和主义，路线调和主义!商榷如下：(每段引文是迭飞网友的原话)

　　1，‘邓小平理论理’的机会主义之所在就是‘修正’马列毛主义，‘修改’宪法和党章

　　‘因为现行宪法和党章都是根据邓小平理论来制定的，既然已经把宪法党章排除在机会主义以外，认定机会主义就是反对宪法党章并同宪法党章对着干的，那么，邓小平和邓小平理论理所当然也就排除在机会主义以外了。’

　　宪法和党章是毛主席主持制定的，修正主义是‘修改’而不是‘制定’!而修正主义的‘修改’照例是抽掉革命的灵魂，留下一个‘革命’的外壳!比如82宪法修改为‘国军主席统帅全国武装力量’事实上已经把‘党指挥枪’从宪法里抽掉了!但他们又用所谓的‘党指挥枪’冒充军魂，而抽掉毛泽东思想的军魂!又比如‘四项基本原则’，字面还存在，内容全变了：社会主义指鹿为马了，毛泽东思想不包括了，无产阶级专政改成资产阶级‘现代国家’的‘总目标’了，党的领导告别革命了!这正是‘邓小平理论理’的机会主义之所在，怎么能把‘邓小平理论理所当然也就排除在机会主义以外’呢?

　　2，‘合二为一’就正是落入了修正主义的话语窠臼!

　　‘左翼就会始终自说自话。左翼自说自话对谁有利呢?当然是右翼。最终受损的仍然是中国左翼。中国左翼代表谁呢?是代表中国工人阶级和劳动人民，因此，最终是中国工人阶级和劳动人民受损。’

　　话语体系或者说概念体系，马列毛主义与修正主义实质上是两种根本不同的话语体系!马列毛主义基本科学原理中没有封资修的概念，而修正主义歪理邪说则完全是封资修概念体系的新包装!在这个意义上，无产阶级和资产阶级都必然是‘始终自说自话’!一旦落入修正主义的话语窠臼，那就必然是对无产阶级有害，而对资产阶级有利!那正是资产阶级所希望的!‘合二为一’就正是落入了修正主义的话语窠臼!

　　3，‘合二而一论’的荒谬之处在于把‘统一’拔高到绝对性

　　‘合二而一论理所当然受到当时的左翼批判和抛弃不是偶然的。但批判和抛弃是一回事，统一仍旧存在是另一回事。’

　　辩证法的基本常识是，对立的斗争和转化是绝对的，而统一是暂时的相对的有条件的!因此‘统一仍旧存在’并不能证明‘合二而一论’的正确!‘合二而一论’的荒谬之处在于把‘统一’拔高到绝对性!把‘斗争’与‘统一’等量齐观，把一分为二与合二而一等量齐观，甚至要取代一分为二!忽视统一的暂时性相对性和有条件性!

　　4，一分为二已经包含了‘对立的统一’的全部的客观存在

　　‘一分为二是客观存在，二合为一也是客观存在，并不是虚构的。人们的语言词汇中有许多都是生动反映这一点的。飞船，是飞机与船舶二合为一;果梨，是苹果与梨子二合为一。还有：东西，南北，宇宙，男女，老少，阴阳，上下，左右，矛盾，进退，生死，敌我，攻防，中外，古今，国家，等等。’

　　一分为二已经包含了‘对立的统一’的全部的客观存在，是客观的‘对立统一规律’的高度概括和通俗说法!完全不需要再来一个所谓的‘二合为一也是客观存在’，这种说法丝毫不体现辩证法的全面性，而不过是给荒谬的‘合二而一论’披上一件‘客观’的外衣!

　　合成词可以简单合成，而哲学上的对立统一规律却不能简单理解为‘对立’与‘统一’的‘合成’!对辩证法的庸俗理解莫过于‘简单合成’了!一分为二与合二为一‘简单合成’，‘毛邓合’‘简单合成’都是对辩证法的庸俗理解!

　　即使合成词，也完全不能从字面合成去理解!比如‘国家’是‘国’与‘家’的合成吗?而‘国家’的实质却是阶级专政的工具!‘矛盾’是‘矛’与‘盾’两种器械的合成吗?‘东西’是‘东’与‘西’两个方位的合成吗?所以用‘合成词’来解读‘合二而一’是完全没有说服力的!

　　5，‘二合为一’稍纵即逝，岂能‘与天地永存’?

　　‘一分为二可以使世界更活泼，二合为一可以使世界更丰富，用二合为一思考，才不会产生僵化。客观事物是永远变化无穷的。二合为一与天地永存。’

　　马克思说，世界的丰富性在于世界的物质性。而不在于什么机械表面的主观主义的‘二合为一’!物质世界之所以不会僵化是因为它是运动的世界，事物总是向相反的方向转化!螺旋式上升，波浪式前进!而不在于什么‘二合为一’，更不在于‘二合为一’的‘思考’!‘二合为一’不过是瞬间存在的一个个节点而已!‘二合为一’稍纵即逝，岂能‘与天地永存’?

　　6，怪怪的不是一分为二，怪怪的恰恰是‘合二而一’的机械的‘简单合成’的理解!

　　‘仅管我们知道一分为二是宇宙当中的普遍规律，但人们生活习惯中更加乐于使用的是二合为一思维方式。不信，把上面所述夫妻父子马路等用一分为一来思维试试，夫妻是丈夫同妻子的一分为二，父子是父亲同儿子的一分为二，马路是马同路的一分为二，很快就会发现怪怪的。’

　　人们习惯于静止孤立片面地看问题，并不说明‘静止片面孤立’的正确，而恰恰是运动与全面的联系才是客观正确的!当不受外力时，事物处于匀速直线运动状态，看来是‘怪怪’的，不合乎‘不受力就静止’的常识，但却是真理!地球绕着太阳转，看来是‘怪怪’的，不合乎‘太阳绕着地球转’的常识，但却是真理。

　　‘夫妻’等对立统一存在的关系是有条件的对立统一，这正是一分为二的本意。怪怪的不是一分为二，怪怪的恰恰是‘合二而一’的机械的‘简单合成’的理解!

　　7，文革对杨献珍合二为一的批判是多么具有哲学的眼光

　　‘当年，左派对杨献珍合二为一学说是举起大棒加以打击并排斥的，依据的就是一分为二。如果有一颗容纳之心，结果最后也不会轮到自己也被打击并排斥的地步。’

　　‘合二而一’至今流毒尚存!正说明文革对杨献珍合二为一的批判是多么具有哲学的眼光!是从哲学上批判修正主义的重要内容!修正主义‘和谐社会’‘和谐世界’的提出，其哲学上的荒谬根源就是荒谬的‘合二而一’的伪哲学!

　　革命左派被打击，不是因为左派犯了批判合二而一的‘错误’，而恰恰是左派的斗争哲学与修正主义水火不容!

　　8，邓小平的‘实践标准大讨论’是一个一箭双雕的政治阴谋

　　‘邓小平抓到突破口，一举击败了两个凡是派。他的理论武器仍然是左派的一分为二。’

　　邓小平的‘实践标准大讨论’是一个一箭双雕的政治阴谋，一是把矛头指向毛泽东思想，一是乘机赶华国锋下台，取而代之!邓小平的‘武器’是把‘实践标准’绝对化的‘伪实践标准’，而不是什么‘一分为二’。

　　真正一分为二看待实践标准额是列宁。列宁指出，实践标准是如此确定，它划清了唯物主义和唯心主义的界限;实践标准又是如此不确定，以至于不能成为任何具体真理的具体标准。毛泽东思想是革命实践检验的真理，告别革命的反革命实践怎么能检验革命真理呢?

　　9，面临失败的只能是走进死胡同陷入资本主义最后总危机的修正主义

　　‘左派正面临着中华人民共和国历史上的第三次失败。这就是依然没有把右派曾经高举过的合二而一旗帜接过来，为己所用。还在自觉不自觉排斥合二而一。’

　　面临失败的只能是走进死胡同陷入资本主义最后总危机的修正主义，革命左派面临的是艰苦战斗，而不是什么‘第三次失败’!

　　左派最后胜利的必要条件恰恰是必须高举一分为二的旗帜，与修正主义的‘合二而一’鲜明划清界限!不被阶级调和主义所迷惑!‘合二而一’必然是一条失败的道路!

　　10，两个‘互不否定’就是典型的‘合二而一’的阴谋

　　‘二个三十年互不否定，还不就是二个三十年二合为一?!我在第一时间内就写出《应当重视两个三十年互相对立的自我否定》’

　　水火不容的事物根本不可能‘互不否定’，无产阶级和资产阶级不能‘互不否定’，社会主义和资本主义不能‘互不否定’，修正主义‘改开’与毛泽东时代同样不能‘互不否定’!‘改开’处处否定毛泽东时代，不否定‘改开’实质就是否定毛泽东时代!所谓‘互不否定’不过是为否定毛泽东时代打掩护罢了!这不是‘二个三十年二合为一’，不过是纸里包火的谎言!我们实际看到的是，对毛泽东进行‘无害化处理’(即对资产阶级修正主义无害)，对毛泽东时代进行歪曲解释!更不是对‘改开’的‘自我否定’，实际上左派如果承认‘互不否定’就必然是左派的自我否定!

　　11，不是很多人看错，而是‘互不否定’者的自以为聪明

　　‘很多人根本看不出二个三十年二合为一的进步积极意义。拥护的声音不大，反对的声音不少。结果，被右翼抢了先机。右翼代表人物出来进行严厉驳斥，结果，执政当局就把二个三十年互不否定收回去，再也不提了。’

　　很多人看穿了‘互不否定’的荒谬，‘互不否定’的提出者与跟风者，标榜什么‘进步积极意义’，其实是自以为聪明!

　　资产阶级右派根本丧失了批判性，哪有什么‘抢了先机’‘严厉驳斥’?无非是攻击毛泽东时代的老调重弹!而‘执政当局’与资产阶级右派根本就是表演欺骗与攻击的双簧!欺骗没有得逞而偃旗息鼓，并不是因为左派没有支持而收回!

　　12，辩证法是聪明法全在于有一分为二的分析，全在于绝不幻想阶级调和

　　‘用二合为一观察，就会一切变得豁然开朗。’

　　辩证法是聪明法全在于有一分为二的分析，全在于绝不幻想阶级调和!一旦陷入阶级调和论，阶级斗争熄灭论，那就不是什么‘豁然开朗’，而是真正糊涂起来了!

　　13，一分为二与合二而一是哲学上两条路线的斗争，而不是什么互相容纳的‘同类’

　　‘单纯用一分为二观察，是除己方外，无法容纳其它学说的。但从二合为一观察，就会觉得一分为二是自己的同类，无法不容纳。’

　　一分为二是辩证唯物主义和历史唯物主义的高度概括，而不是‘单纯’从字面去解读!一分为二与合二而一是哲学上两条路线的斗争，而不是什么互相容纳的‘同类’。

　　辩证唯物主义和历史唯物主义就是绝不容纳唯心主义形而上学的!绝不容纳掩盖阶级和阶级斗争的历史唯心主义的唯生产力论和阶级斗争熄灭论等歪理邪说!资产阶级同样也不会容纳无产阶级的思想的，它只会容纳封资修的历史垃圾!修正主义上台，立即把阶级斗争为纲，把当的斗争哲学，把反修斗争打入十八层地狱!哪有过丝毫的容纳?

　　14，庸俗化不能成为证明真理的方法

　　‘即使是马列主义也是马克思主义同列宁主义的二合为一。人们天天说马列主义，而不知其实天天在重复二合为一。再往前推，马克思主义的辩证唯物主义也是黑格尔辩证法的“合理的内核”与费尔巴哈唯物主义的“基本的内核”二合为一。当然，这里面有发展，都不是原来的辩证法和唯物主义了。’

　　什么叫庸俗化?用庸俗的文字游戏对待严肃的哲学上的路线斗争就是最浅薄的庸俗化!如果说每一个人的名字都是姓名的‘合二而一’，这有什么意义呢?这就能证明‘合二而一’的正确吗?

　　苹果的‘内核’与梨子的‘内核’合到一起，什么东西也不是，经过科学嫁接才能创造出一种新果品来，而且并不总能成功，所以米丘林的梨苹果的成功才了不起!起作用的不是简单‘合二而一’，而是米丘林的辛勤的分析研究的探索!用合二而一来解读马克思的辩证唯物主义历史唯物主义的伟大创立是否太过于简单化了?比如历史唯物主义的创立主要不是对费尔巴哈唯物主义的“基本的内核”的继承，而却是对费尔巴哈历史唯心主义的批判!辩证唯物主义的创立，不仅有对辩证法内核的继承，而且有对黑格尔的唯心主义的批判!

　　15，荒谬的‘把权力关在笼子里

　　‘说把权力关在笼子里。习近平总书记这个论点是中国左中右各派都欢迎的。中国的官僚主义，腐败主义为什么那样严重，害死了不少人，就是因为他们快乐得很。你们都一分为二了。你们都把我排除在外了。你们拿我没办法。现在二合为一，把权力关在笼子里，他们就没话可说。他们就得收敛了。’

　　无产阶级专政的权力也要‘关进笼子里’吗?无产阶级会‘欢迎’把无产阶级的权力‘关进笼子里’吗?资产阶级的权力真的能‘关进笼子里’吗?无非是骗人的谎言而已!如此谎言岂能是‘左中右各派都欢迎的’?

　　一分为二的斗争哲学拿腐败‘没办法’，‘合二而一’不要阶级斗争，只要有个笼子‘办法’，就ok了?腐败就收敛了?美国不是有这个‘笼子’吗?怎么还闹出最后总危机来了?占领华尔街运动都爆发了?